#王俊凯[超话]##王俊凯莫西子诗断桥片尾主题曲mv##王俊凯电影断桥#在我心里,树是一种既强大又温柔的植物,默默地站在一个地方从来不言不语,实际上根扎得很深,在别人注意不到的时候就已经慢慢生长,变得高大繁茂,也从来不索求什么。 我也希望做像树一样的人,温柔而强大,沉默又宽容。——王俊凯语录
#王俊凯的阳澄湖[超话]# 在我心里,树是一种既强大又温柔的植物,默默地站在一个地方从来不言不语,实际上根扎得很深,在别人注意不到的时候就已经慢慢生长,变得高大繁茂,也从来不索求什么。 我也希望做像树一样的人,温柔而强大,沉默又宽 #王俊凯电影断桥##九夏燃梦旅,俊凯耀影歌##王俊凯出道九周年#
一个人的价值观、是非观决定着他对自己和他人,以及事事物物的品评。
反之,从一个人对自己和他人,以及事事物物的品评也可看出他的价值观和是非观。
这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物,以及他人对孔子的品评。
【评弟子】【十哲】11.3 德行:颜渊、闵子骞[qiān]、冉伯牛、仲弓。
言语:宰[zǎi]我、子贡。
政事:冉有、季路。
文学:子游、子夏。
唐开元八年定祭孔之制,以此十人配享,号称“十哲”。
德行,是个人修养,主要标志是安贫乐道,沉默寡言,埋头苦干,而且是大孝子。
言语,是口才和外交才能。
政事,是从事政治事务的才能,包括理财、治国、用兵。
文学,不是今天说的“文学”,而是相对方术而言。方术是古代的自然科学,也包括各种迷信,文学是古代的人文学术(文学和文化知识)。文学这两人(子游和子夏)对儒家经典的传授贡献最大。
孔子重行胜于言,他最看重的是德行,其次是政事。德行、政事都是行。
孔子讨厌能说会道的人,但言语好,会背诗,至少可以应对宾客,使于四方。
文学和言语不一样,言语是嘴巴讲的,文学是写下来的。就像今天学校里开的语文课,听、说是“语”,读、写是“文”。
【评弟子】【颜回】11.4 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
孔子讲“教学相长”,而颜回这个学生呢,对孔子言听计从,心悦诚服,所以孔子从颜回这里“长”不了什么东西。
其语若有憾焉,其实是深喜之。哪个老师会不喜欢这样的学生啊!
反之,从一个人对自己和他人,以及事事物物的品评也可看出他的价值观和是非观。
这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物,以及他人对孔子的品评。
【评弟子】【十哲】11.3 德行:颜渊、闵子骞[qiān]、冉伯牛、仲弓。
言语:宰[zǎi]我、子贡。
政事:冉有、季路。
文学:子游、子夏。
唐开元八年定祭孔之制,以此十人配享,号称“十哲”。
德行,是个人修养,主要标志是安贫乐道,沉默寡言,埋头苦干,而且是大孝子。
言语,是口才和外交才能。
政事,是从事政治事务的才能,包括理财、治国、用兵。
文学,不是今天说的“文学”,而是相对方术而言。方术是古代的自然科学,也包括各种迷信,文学是古代的人文学术(文学和文化知识)。文学这两人(子游和子夏)对儒家经典的传授贡献最大。
孔子重行胜于言,他最看重的是德行,其次是政事。德行、政事都是行。
孔子讨厌能说会道的人,但言语好,会背诗,至少可以应对宾客,使于四方。
文学和言语不一样,言语是嘴巴讲的,文学是写下来的。就像今天学校里开的语文课,听、说是“语”,读、写是“文”。
【评弟子】【颜回】11.4 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
孔子讲“教学相长”,而颜回这个学生呢,对孔子言听计从,心悦诚服,所以孔子从颜回这里“长”不了什么东西。
其语若有憾焉,其实是深喜之。哪个老师会不喜欢这样的学生啊!
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