偶然被问起
你为什么还没对象
提问者略感惊讶
孤勇者已经想好的回答
还记得高数课上 老师讲过的夹逼定理
如果两边的数列都有极限a
那么夹在中间的这个数列
极限一定存在而且也是a 所以啊
比你丑的有对象 比你好看的有对象
为什么你没有对象呢 因为你不收敛
春去秋来二一载 章台未有一花开
人艰不拆 转眼已经到了被长辈问婚嫁的年纪
虽然这是针对堂哥堂姐的 但这范围伤害
好尴尬啊 对象当然想要啦 被问到这个问题的有谁不想呢 但是啊 总有比找对象更重要的事
总有比渴望对象更深的渴望
每个年龄段 都有你必需要去做的主线任务
不要因为一杯奶茶而耽误了学业
不要因为一句cpdd而耽误了事业
一个人的价值 从不体现在另一个人身上
树高风必至 花香蝶自来
孤勇者 魔王很强大 公主很漂亮
猥琐发育，别浪
所以比我优秀的人有对象
比我差的的人也有对象
那又怎样呢 我自不可能收敛 不可能将这全部的月光 卿于这虚渺的一缘之上
缘分这东西太过玄妙 即使你刻意去找
也不一定找得到 被催了也不要急
不要为了找对象而找对象
提问者需要的 只是一个名为你对象的存在
而你需要的 是一个执手一生的旅人
对象不是找到的 是遇见的
人生中的风花雪月 良辰美景 皆非有意便能为之 旅人心怀惹枕 徐步山海
而它们恰巧于你奔赴而来
携手十里 共赏花开
倘若低头锁目 背对人间
十里桃花亩君而过 又怎能与君有一袖之缘呢
所以请保持热爱 奔赴山海
以你最饱满的状态 去遇见生命中最绚烂的精彩
身是红尘雨中客 愿有执伞并肩人
但我不求拜佛求援 少年喜欢脚踏实地
步履翩翩徐步人间
看春风不喜 看夏婵不烦 看秋风不悲
看冬雪不叹 看满身富贵懒察觉
看不公不允敢面对 我要去看沧海的云巫峡的雨
看这水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇
看这接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
我要去看一月的雪覆于白山
我要去写我自己的八月长安
愿我们都有足够的运气和勇气
去遇见命里不同的风
愿我们的世界 星光满载 初心不改
走过汹涌的人潮 历经生活的磨难
终遇良人 放心 早晚会回来的 此心安处是吾乡
执手为君点红妆 当星空迷上了山野
有灯 有雾 也有归人 一对归人
你为什么还没对象
提问者略感惊讶
孤勇者已经想好的回答
还记得高数课上 老师讲过的夹逼定理
如果两边的数列都有极限a
那么夹在中间的这个数列
极限一定存在而且也是a 所以啊
比你丑的有对象 比你好看的有对象
为什么你没有对象呢 因为你不收敛
春去秋来二一载 章台未有一花开
人艰不拆 转眼已经到了被长辈问婚嫁的年纪
虽然这是针对堂哥堂姐的 但这范围伤害
好尴尬啊 对象当然想要啦 被问到这个问题的有谁不想呢 但是啊 总有比找对象更重要的事
总有比渴望对象更深的渴望
每个年龄段 都有你必需要去做的主线任务
不要因为一杯奶茶而耽误了学业
不要因为一句cpdd而耽误了事业
一个人的价值 从不体现在另一个人身上
树高风必至 花香蝶自来
孤勇者 魔王很强大 公主很漂亮
猥琐发育，别浪
所以比我优秀的人有对象
比我差的的人也有对象
那又怎样呢 我自不可能收敛 不可能将这全部的月光 卿于这虚渺的一缘之上
缘分这东西太过玄妙 即使你刻意去找
也不一定找得到 被催了也不要急
不要为了找对象而找对象
提问者需要的 只是一个名为你对象的存在
而你需要的 是一个执手一生的旅人
对象不是找到的 是遇见的
人生中的风花雪月 良辰美景 皆非有意便能为之 旅人心怀惹枕 徐步山海
而它们恰巧于你奔赴而来
携手十里 共赏花开
倘若低头锁目 背对人间
十里桃花亩君而过 又怎能与君有一袖之缘呢
所以请保持热爱 奔赴山海
以你最饱满的状态 去遇见生命中最绚烂的精彩
身是红尘雨中客 愿有执伞并肩人
但我不求拜佛求援 少年喜欢脚踏实地
步履翩翩徐步人间
看春风不喜 看夏婵不烦 看秋风不悲
看冬雪不叹 看满身富贵懒察觉
看不公不允敢面对 我要去看沧海的云巫峡的雨
看这水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇
看这接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
我要去看一月的雪覆于白山
我要去写我自己的八月长安
愿我们都有足够的运气和勇气
去遇见命里不同的风
愿我们的世界 星光满载 初心不改
走过汹涌的人潮 历经生活的磨难
终遇良人 放心 早晚会回来的 此心安处是吾乡
执手为君点红妆 当星空迷上了山野
有灯 有雾 也有归人 一对归人
#studyaccount[超话]#今天看到《海边的卡夫卡》里面写道：“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的:当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”所以，愿我们都能早日走过那些艰难的路，然后成为一个更厉害的人！加油！ https://t.cn/A6buuoWj
#高伟光[超话]#佛教故事：共命鸟的启示
题记：共命鸟又译作生生鸟、命命鸟，是一身二头之禽鸟，即两头鸟。它“一生两命，识别报同”，共用一个身体，却有两种不同情识的生命，而又互通腹食，生则同生，死则同死，生命一体。
《佛本行集经》卷第五十九记载有这样一个故事：
往昔久远之时，某一座雪山下，生活有一只两头鸟（即共命鸟）。它们轮流睡觉，一头如果睡着，另一头便醒着。
这只两头鸟虽共用一个身体，却有完全不同的思想：一头叫迦喽嗏，常作善想；一头叫优波迦喽嗏，常作恶想。
有一天，在树林里，轮到优波迦喽嗏睡觉，忽然从树上飘来一朵香花。醒着的迦喽嗏想：“优波迦喽嗏睡得那么熟，还是不要吵醒它，虽然我独自吃了，但我们都可以解除饥渴，享受这朵香花的好处。”于是，迦喽嗏就默默地把那朵香花吃了。
过了一会儿，优波迦喽嗏醒来，觉得腹中饱满，吐出的气都充满香味，就问迦喽嗏：
“我在睡觉时，你是不是吃了什么香美微妙的食物？我现在觉得身体安稳饱满，声音美妙，舒畅极了。”
“你睡觉时，有一朵摩头迦华落在我的头旁边，我看你睡得很熟，又想我吃和你吃并没有分别，就独自把它吃了。”
优波迦喽嗏听了，心里很不高兴，从内心深处生起嗔怨嫌恨，心想：你有好东西吃，竟然不叫我，你等着瞧吧，下次我吃东西也不告诉你！
过了不久，两头鸟经过一个树林，优波迦喽嗏看到林间有一朵毒花，起了一个恶念：“我要吃了毒花报复你，跟你一同赴死。”
它就对迦喽嗏说：“你现在可以睡觉，我来守卫。”
等迦喽嗏睡着后，优波迦喽嗏就寻到毒花吃了下去。当迦喽嗏醒来，不得安稳，随即询问优波迦喽嗏，才知其所为。迦喽嗏不禁说一偈子：
汝于昔日睡眠时，我食妙华甘美味。
其华风吹在我边，汝反生此大嗔恚。
凡是痴人愿莫见，亦愿莫闻痴共居。
与痴共居无利益，自损及以损他身。
由于优波迦喽嗏的嗔恨，最后两头鸟一起被毒死了。
可见嗔恨是多么可怕的愚行，一只鸟（乃至一个人）在怀着恨意时，往往会忽略嗔恨对自己的伤害，更甚的是以自己的生死来逞一时痛快，陷入一个无可挽回的境地，后果可想而知。
其实，生活在这个世界上，人人都是两头鸟，有着善与恶的抗争、梦与醒的矛盾、觉与迷的徘徊。当一个人的善意抬头时，可以使恶念离避；可是当一个人恶念升起时，立刻就堙没了自己好不容易培养起来的善念了。善念善行，获善报结善果；恶念恶行，得恶报结恶果。因此，我们要时时反省自己：我是否保持纯净的善念，想着利益他人？若有不正心念，趁还没有实施，当下改正，转而提起善念、正念，这样才不至于造作损人损已的事。
大家千万不要与愚痴妥协，要知道怀着贪心、嗔恨、愚痴的人在还没有伤害别人之前，自己就深受其害了。因此，我们要依佛陀教戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是一个聪明乃至有智慧之人的选择。
文/筱七
题记：共命鸟又译作生生鸟、命命鸟，是一身二头之禽鸟，即两头鸟。它“一生两命，识别报同”，共用一个身体，却有两种不同情识的生命，而又互通腹食，生则同生，死则同死，生命一体。
《佛本行集经》卷第五十九记载有这样一个故事：
往昔久远之时，某一座雪山下，生活有一只两头鸟（即共命鸟）。它们轮流睡觉，一头如果睡着，另一头便醒着。
这只两头鸟虽共用一个身体，却有完全不同的思想：一头叫迦喽嗏，常作善想；一头叫优波迦喽嗏，常作恶想。
有一天，在树林里，轮到优波迦喽嗏睡觉，忽然从树上飘来一朵香花。醒着的迦喽嗏想：“优波迦喽嗏睡得那么熟，还是不要吵醒它，虽然我独自吃了，但我们都可以解除饥渴，享受这朵香花的好处。”于是，迦喽嗏就默默地把那朵香花吃了。
过了一会儿，优波迦喽嗏醒来，觉得腹中饱满，吐出的气都充满香味，就问迦喽嗏：
“我在睡觉时，你是不是吃了什么香美微妙的食物？我现在觉得身体安稳饱满，声音美妙，舒畅极了。”
“你睡觉时，有一朵摩头迦华落在我的头旁边，我看你睡得很熟，又想我吃和你吃并没有分别，就独自把它吃了。”
优波迦喽嗏听了，心里很不高兴，从内心深处生起嗔怨嫌恨，心想：你有好东西吃，竟然不叫我，你等着瞧吧，下次我吃东西也不告诉你！
过了不久，两头鸟经过一个树林，优波迦喽嗏看到林间有一朵毒花，起了一个恶念：“我要吃了毒花报复你，跟你一同赴死。”
它就对迦喽嗏说：“你现在可以睡觉，我来守卫。”
等迦喽嗏睡着后，优波迦喽嗏就寻到毒花吃了下去。当迦喽嗏醒来，不得安稳，随即询问优波迦喽嗏，才知其所为。迦喽嗏不禁说一偈子：
汝于昔日睡眠时，我食妙华甘美味。
其华风吹在我边，汝反生此大嗔恚。
凡是痴人愿莫见，亦愿莫闻痴共居。
与痴共居无利益，自损及以损他身。
由于优波迦喽嗏的嗔恨，最后两头鸟一起被毒死了。
可见嗔恨是多么可怕的愚行，一只鸟（乃至一个人）在怀着恨意时，往往会忽略嗔恨对自己的伤害，更甚的是以自己的生死来逞一时痛快，陷入一个无可挽回的境地，后果可想而知。
其实，生活在这个世界上，人人都是两头鸟，有着善与恶的抗争、梦与醒的矛盾、觉与迷的徘徊。当一个人的善意抬头时，可以使恶念离避；可是当一个人恶念升起时，立刻就堙没了自己好不容易培养起来的善念了。善念善行，获善报结善果；恶念恶行，得恶报结恶果。因此，我们要时时反省自己：我是否保持纯净的善念，想着利益他人？若有不正心念，趁还没有实施，当下改正，转而提起善念、正念，这样才不至于造作损人损已的事。
大家千万不要与愚痴妥协，要知道怀着贪心、嗔恨、愚痴的人在还没有伤害别人之前，自己就深受其害了。因此，我们要依佛陀教戒：勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”。这才是一个聪明乃至有智慧之人的选择。
文/筱七
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