一些非常优美的诗句
1.鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2.灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
——韦庄
3.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
4.坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
——白居易
5.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
6.夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
7.白马秋风塞上，杏花春雨江南。
——徐悲鸿
8.荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿
9.几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼
10.风清月白偏宜夜，一片琼田。
谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。
——欧阳修
11.唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
——雪莱
12.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
13.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
14.山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
——吴均
15.窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
16.荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
17.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
18.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
19.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
20.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
21.时有落花至，远随流水香。
——刘眘虚《阙题》
22.秋风吹渭水，落叶满长安。
——贾岛
23.华枝春满，天心月圆。
——弘一法师
24.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
—— 赵师秀
1.鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2.灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
——韦庄
3.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
4.坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
——白居易
5.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
6.夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
7.白马秋风塞上，杏花春雨江南。
——徐悲鸿
8.荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿
9.几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼
10.风清月白偏宜夜，一片琼田。
谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。
——欧阳修
11.唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
——雪莱
12.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
13.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
14.山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
——吴均
15.窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
16.荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
17.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
18.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
19.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
20.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
21.时有落花至，远随流水香。
——刘眘虚《阙题》
22.秋风吹渭水，落叶满长安。
——贾岛
23.华枝春满，天心月圆。
——弘一法师
24.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
—— 赵师秀
三皈——印光大师开示法语
皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。
皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。
所谓三宝，有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛，是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法，是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思，所谓自性僧，是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝，佛灭度后，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典，都是法宝，出家受具足戒，修持净行，都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依归自性三宝与住持三宝，就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心，归依三宝，如法修行，就可出生死苦海，了生脱死。譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业。增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。
既归依佛，当以佛为师，自今开始，直至命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。如果既归依三宝，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，则虽日常念佛修持，也难得真实利益。因邪正不分，决无了生死的希望。愿大家引起警惕。
皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。
皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。
所谓三宝，有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛，是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法，是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思，所谓自性僧，是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝，佛灭度后，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典，都是法宝，出家受具足戒，修持净行，都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依归自性三宝与住持三宝，就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心，归依三宝，如法修行，就可出生死苦海，了生脱死。譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业。增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。
既归依佛，当以佛为师，自今开始，直至命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。如果既归依三宝，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，则虽日常念佛修持，也难得真实利益。因邪正不分，决无了生死的希望。愿大家引起警惕。
一些非常优美的诗句
1.鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2.灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
——韦庄
3.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
4.坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
——白居易
5.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
6.夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
7.白马秋风塞上，杏花春雨江南。
——徐悲鸿
8.荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿
9.几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼
10.风清月白偏宜夜，一片琼田。
谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。
——欧阳修
11.唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
——雪莱
12.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
13.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
14.山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
——吴均
15.窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
16.荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
17.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
18.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
19.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
20.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
21.时有落花至，远随流水香。
——刘眘虚《阙题》
22.秋风吹渭水，落叶满长安。
——贾岛
23.华枝春满，天心月圆。
——弘一法师
24.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
—— 赵师秀
1.鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
——孟浩然
2.灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
——韦庄
3.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
4.坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
——白居易
5.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
6.夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况
7.白马秋风塞上，杏花春雨江南。
——徐悲鸿
8.荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿
9.几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼
10.风清月白偏宜夜，一片琼田。
谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。
——欧阳修
11.唯有你的光辉，能像漫过山岭的薄雾。
——雪莱
12.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
13.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾
14.山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
——吴均
15.窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
——杜牧
16.荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
——张可久
17.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
18.山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久
19.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
20.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
21.时有落花至，远随流水香。
——刘眘虚《阙题》
22.秋风吹渭水，落叶满长安。
——贾岛
23.华枝春满，天心月圆。
——弘一法师
24.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
—— 赵师秀
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