莲池大师：中阴身发心来得及吗？
问：设有一人，前生念佛勤笃，机感未应。今生虽作散善，意常在佛，而为事所绁，不能依法修持；一期报尽，又无所感。此人于中阴身，种子忽萌，十念完就，得见佛往生否？
　　答：前生以勤笃而植因，今世由怠缓而失果。若使临终克念，生或可期。待乎中阴发心，势已无及。愿诸仁者，早为之图。《答净土四十八问》
　　经言人欲终时，闻钟磬声，增其正念。而杭俗亡者气绝良久，方乃召僧击磬，已无及矣。又讹为之说曰：‘磬之鸣也，促亡人行赴阎罗也。’其谬一至于是。《竹窗随笔》

印光祖师开示：阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一亳不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，此犹其上焉者。故曰阴境若现前，瞥尔随他去也。（《印光大师全集问答撷录》）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

现在时局危险，当令一切人，同念佛，及观音圣号，以作预防。果肯志诚常念，必蒙其加被。
纵大劫难逃，大家同归于尽，念佛之人，当生西方。
或信愿未至真切，亦多生善道。切不可谓不能免劫，便是白念。
须知今生所受之苦乐，乃前生所作善恶之因所感召。
今生所作之因，又为来生所受善恶果报之因。
以念佛为因，则生西方，以杀盗淫为因，则堕三途，此必定之理事也。
——摘自《印光法师文钞》复战德克居士书二

很多人不信有劫数这回事。所谓劫数，是每种动物，当然包括我们人类前生或今生所作的恶业，这恶业招来恶果的报应，就统称为劫数，即在生命当中某一段时数将会出现不利的事情，所以便有“在劫难逃”、“应劫”、“度劫”这些说法。
在劫是否难逃？基本上可以这么说，但也不一定是一成不变的，都要视乎劫数的大小及每个人所付出改变的力量多与寡和如何度劫的方法。
但假如是一只猫、一只狗，就相当被动；它们不知道什么叫多做事善度劫，除非它们前生也做过善事今生也有福报，劫来可以度过，否则是极难极难逃脱超越的。~师