#和最好的朋友结婚是种什么体验# #伴侣情绪稳定到底多重要# “爱上最好的朋友并且在一起,可能是人这辈子最幸运的事了吧。”
今天在知乎上看到的一句话,让我想起之前看过的一部剧——《我可能不会爱你》。
剧中的程又青和李大仁,从同学到无话不谈的好朋友,直到最后在一起。
默契、守护、陪伴。多年挚友终蜕变成挚爱。
我们中的很多人何尝不是这样,兜兜转转,才发现那个人其实就在身边。
后来才明白,原来我可能不会爱你的意思,其实是我爱你。
能收获这样的情感,该是多幸运呢?
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/006lSFfPly1h57j44lez8j30w00k0tba.jpg)
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默契、守护、陪伴。多年挚友终蜕变成挚爱。
我们中的很多人何尝不是这样,兜兜转转,才发现那个人其实就在身边。
后来才明白,原来我可能不会爱你的意思,其实是我爱你。
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#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 且把风华寄晚芳——李仲元《情蕴香笺》赏评
□高海涛
作为文史学者和书法大家,李仲元先生早已影响卓著,名重辽海,但在我看来,他更是一个诗人,或者说,文史学术是他的格局和视野,翰墨书艺是他的品位与情趣,而诗则构成了他的底蕴和本色。“此身合是诗人未”?打开《情蕴香笺》,觉得作者似也有这样的自问,他与陆游会心一笑。
《情蕴香笺》,一部特殊的诗卷,自己的诗作,自己的书法,这种绛树两歌的款式,自非常人所能企及,而且还有一个特点,那就是加自注,如《少年从军》注云:“吾十六从军,十八参战,二十戍边,慕霍去病之英姿,立强国之志”,有这样的交代,诗中“千古英雄多少事,梦魂独爱霍嫖姚”等语就有了切身之感,引人共鸣。还有许多,几乎每首诗,因为有注,读起来都像一个小故事,可读可爱,可圈可点。包括那些以诗证史之作,如《辽瓷》:“木叶山前阏父乡,龙窑启处泛华光”,这是写宋风辽渐,瓷艺北来,而加注是必要的:“契丹人以木革为器用,后学中原制瓷鸡冠壶”,明确了这段史实,后两句写契丹人的情态,就显得极具画面感和情趣:“契丹帐里开心事,都把鸡壶换革囊”,这文明曙光初照营帐的瞬间,足可为中华大历史的象征和写照。
这其实也是中国故事,只不过先生是以旧体诗的方式讲述的。中国诗词几千年积淀,长河般宏富壮丽,不仅塑造了中国人的精神品格,也奠定了中华文化诗意栖居的基础。近代以来,白话新诗的发展确实造成了覆盖和冲击,使之在某种程度上被边缘化了,但作为“时间的种子”,传统诗词早已植入国人心魂,自有其生生不息的创作活力与艺术空间。而展读仲元先生诗卷,烟霞过眼,华翰照人,总觉得有薪火重添、斯文不坠之感,其诗艺可谓既有传承,也有新变,整体显示出独特的美学品格与风貌。
旧体诗能写出新意和独特鲜明的品格,殊为不易,而仲元先生诗就是如此,写山川之胜:“汇纳千河出大荒,山河表里几尊王”(《辽河》);抒家国之思:“早令强夷归赵璧,岂容‘台独’裂金瓯”(《登台南赤嵌楼》);忆师友之情:“可怜昨夜西风雪,只恐山深白发寒”(《过沈延毅先生故居》),皆可见用典沉稳、使事精切、情致深远之个性。也可说诗风一如其人,博学尚古,书香染人,亲和随意。有的风骨高闲,有的流利顿挫,有的庄重博雅,有的意趣横生。而其中尤可喜爱的是那些古今交汇,中西化通,有意趣和情趣,甚至不乏幽默感的绝句,如《听乐》:“笛里关山月,琴中爱丽丝,宫商无国界,寄意有心知”,爱丽丝想必是指那首钢琴曲吧,一个西方女孩名,与中国月色并举,顿觉新奇美妙。还有写生活起居与日常观感的小诗,如《木槿》:“秋来木槿自玲珑,小圃斜阳淡淡风,昨日花开今日落,犹将笑脸向人红”,一花之微,可喻人生,这恰如维特根斯坦所言:灵魂被闲散的思想推动了。
好的旧体诗就应该这样,诗体是旧的,诗思却是新的,不一定要有什么现代感,但至少要让现代人感到不隔。这样的旧体诗,不惟有旧学邃密、新知深沉之风调,也更能激励现代人的生活,提升日常生活审美化的境界。如《邀客》,作者旅居海南,冬日如春,天暖人闲,于是想邀人过来:“有兴品新茶,前楼是我家,门旁奇石瘦,一树马缨花”。真好,旧雨新知,三五同好,品茶论书,不是很中国,很精致吗?尤其最后一句,有点像汪曾祺“请和我门外的花坐一会”的意思,但更诗化、更隽永了。
总之,仲元先生的诗,从《辽海行吟》《缘斋吟稿》到《情蕴香笺》,是学人之诗,书家之诗,但更多的,我以为还是诗人之诗。这些诗的整体格调是宏达兼美的,是高古与灵动的融汇,绚烂与平淡的中和,借用陆游的名句,那就是既有“衣冠简朴古风存”的亲切,也有“园花时报一枝新”的陌生。而之所以能有这样的格局气象,就创作主体来说,主要还在于那种内在的年轻、自信、艺术创造力与整合力。
“比树古老,比山年轻”,这是我译的两句歌词,曾写给先生以表敬意,其实我还译过另外一句话:“去掉少年情怀和赤子之心,一个男人所剩无几”,谁说的不重要,关键是也让我想到仲元先生,他的书法,他的诗章,他的杖藜而行的矫健身影。
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□高海涛
作为文史学者和书法大家,李仲元先生早已影响卓著,名重辽海,但在我看来,他更是一个诗人,或者说,文史学术是他的格局和视野,翰墨书艺是他的品位与情趣,而诗则构成了他的底蕴和本色。“此身合是诗人未”?打开《情蕴香笺》,觉得作者似也有这样的自问,他与陆游会心一笑。
《情蕴香笺》,一部特殊的诗卷,自己的诗作,自己的书法,这种绛树两歌的款式,自非常人所能企及,而且还有一个特点,那就是加自注,如《少年从军》注云:“吾十六从军,十八参战,二十戍边,慕霍去病之英姿,立强国之志”,有这样的交代,诗中“千古英雄多少事,梦魂独爱霍嫖姚”等语就有了切身之感,引人共鸣。还有许多,几乎每首诗,因为有注,读起来都像一个小故事,可读可爱,可圈可点。包括那些以诗证史之作,如《辽瓷》:“木叶山前阏父乡,龙窑启处泛华光”,这是写宋风辽渐,瓷艺北来,而加注是必要的:“契丹人以木革为器用,后学中原制瓷鸡冠壶”,明确了这段史实,后两句写契丹人的情态,就显得极具画面感和情趣:“契丹帐里开心事,都把鸡壶换革囊”,这文明曙光初照营帐的瞬间,足可为中华大历史的象征和写照。
这其实也是中国故事,只不过先生是以旧体诗的方式讲述的。中国诗词几千年积淀,长河般宏富壮丽,不仅塑造了中国人的精神品格,也奠定了中华文化诗意栖居的基础。近代以来,白话新诗的发展确实造成了覆盖和冲击,使之在某种程度上被边缘化了,但作为“时间的种子”,传统诗词早已植入国人心魂,自有其生生不息的创作活力与艺术空间。而展读仲元先生诗卷,烟霞过眼,华翰照人,总觉得有薪火重添、斯文不坠之感,其诗艺可谓既有传承,也有新变,整体显示出独特的美学品格与风貌。
旧体诗能写出新意和独特鲜明的品格,殊为不易,而仲元先生诗就是如此,写山川之胜:“汇纳千河出大荒,山河表里几尊王”(《辽河》);抒家国之思:“早令强夷归赵璧,岂容‘台独’裂金瓯”(《登台南赤嵌楼》);忆师友之情:“可怜昨夜西风雪,只恐山深白发寒”(《过沈延毅先生故居》),皆可见用典沉稳、使事精切、情致深远之个性。也可说诗风一如其人,博学尚古,书香染人,亲和随意。有的风骨高闲,有的流利顿挫,有的庄重博雅,有的意趣横生。而其中尤可喜爱的是那些古今交汇,中西化通,有意趣和情趣,甚至不乏幽默感的绝句,如《听乐》:“笛里关山月,琴中爱丽丝,宫商无国界,寄意有心知”,爱丽丝想必是指那首钢琴曲吧,一个西方女孩名,与中国月色并举,顿觉新奇美妙。还有写生活起居与日常观感的小诗,如《木槿》:“秋来木槿自玲珑,小圃斜阳淡淡风,昨日花开今日落,犹将笑脸向人红”,一花之微,可喻人生,这恰如维特根斯坦所言:灵魂被闲散的思想推动了。
好的旧体诗就应该这样,诗体是旧的,诗思却是新的,不一定要有什么现代感,但至少要让现代人感到不隔。这样的旧体诗,不惟有旧学邃密、新知深沉之风调,也更能激励现代人的生活,提升日常生活审美化的境界。如《邀客》,作者旅居海南,冬日如春,天暖人闲,于是想邀人过来:“有兴品新茶,前楼是我家,门旁奇石瘦,一树马缨花”。真好,旧雨新知,三五同好,品茶论书,不是很中国,很精致吗?尤其最后一句,有点像汪曾祺“请和我门外的花坐一会”的意思,但更诗化、更隽永了。
总之,仲元先生的诗,从《辽海行吟》《缘斋吟稿》到《情蕴香笺》,是学人之诗,书家之诗,但更多的,我以为还是诗人之诗。这些诗的整体格调是宏达兼美的,是高古与灵动的融汇,绚烂与平淡的中和,借用陆游的名句,那就是既有“衣冠简朴古风存”的亲切,也有“园花时报一枝新”的陌生。而之所以能有这样的格局气象,就创作主体来说,主要还在于那种内在的年轻、自信、艺术创造力与整合力。
“比树古老,比山年轻”,这是我译的两句歌词,曾写给先生以表敬意,其实我还译过另外一句话:“去掉少年情怀和赤子之心,一个男人所剩无几”,谁说的不重要,关键是也让我想到仲元先生,他的书法,他的诗章,他的杖藜而行的矫健身影。
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#长歌行推荐语#
长歌行经典语录(不完全统计)
“强者攻,弱者守,若是力不如人,就只能韬光养晦,才能等到成长壮大,反守为攻之际。虽难受,但不得不受。如此才能存活下来,蛰伏图强。”——李世民
“长歌,我还教过你一句话:知其不可为而为之,虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主,亦是大唐之民,护卫家国,是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年,得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世,并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时,便欲发的明⽩,国安泰,⽅得万户安居乐业,国强盛,⽅得百姓⽆虑⽆忧,过往荣誉皆属⼩我,到如今,终于能够放下,道恰政治,泽润民⽣,各尽其能,天下晏然,⼤有盛世之像,⼆叔,多谢你,终不负⼤唐,不负百姓。”——李长歌
“人固有一死,跟着师父去走心中的道,阿窦觉得值。苟延残喘的生活,比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子,孰为女子,我从未去正视过这个问题。先生们是男子,武能定国,个个惊采绝绝,集天下之大能,可我与他们又有什么不同?父亲妻妾们是女子,个个灿然华服,雪肌云鬓,个个心思千回百转,可是这又与我何干?”——李长歌
“我刚逃出长安的时候,只觉已失无可失,天地之间再无掣肘,也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻,可经历很多事后,方知自己错了。场场战事背后,那万千血肉之躯,他们又何辜?”——李长歌
“我已失家,不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男,我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命,我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世,并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲,诸子百家略有涉猎,却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身,与天争方能立命,这么多年来,我一直如此坚信,可就在这几日,我才意识到,是我错了。
我不争,不会害得如弟弟一般的人,为我而丧命;我不争,不会让待我如父一般的人,身首异处;我不争,将全副身家托付给我的朋友,也不会置身险境,他至亲之人,也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我,教我找寻自己的道,大道无为,原来如此。”——李长歌(悟道)
“人的一生,身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人,告别故人,都是人生中很难的事情。与其说她幸运,不如说是我,我何其幸运,还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前,我从未想过可以与一个人生死与共,在遇见他之后,我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情,我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解,辩解有用吗?人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过,有些人像水一样柔和,包容万物。而有些人,则似火一般,只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤,若是强行呆在一起,只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四,我劝你还是设法给我活下去!哪怕是为了有朝一日能够杀了我!有朝一日能够替公孙恒报仇!公孙恒的仇,㮶州军民的仇你难道忘了吗?可笑公孙恒,竟将后事托付给你这种懦夫!若我是你,我就想方设法在鹰师立稳脚跟,不惜一切代价夺取对方的信任,再伺机而动一击绝杀!”——阿诗勒隼
“攻或不攻,何时攻,我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活,不是为了功劳而活,而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深,便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地,是⼤唐的⼟地,这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的,不是一座军事要塞,而是万户安居,生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何,你说纵然世道崎岖,也要踏平坎坷,平四⽅乱,守⼀世安,我还笑你狂傲,这⼀诺,放⼼吧,军民的冬⾐已经备好,来年春⽇的种⼦,也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死,死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼,我也不敢说一动一念尽在掌握,何况是人。想要算无遗策也好,想要万无一失也罢,算都只是术罢了,道,才是根本。能救下的人在眼前,岂能不救,救下眼前就顾不到以后,那又如何。此道无他,凭心而行,后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟,逃无可逃,只能挣扎求生。某读圣贤书,食君之禄,不愿袖手度此一生。某愿为牛马走,陪陛下这一程,看看我等能否开创清平盛世!”——杜如晦
“现在你可明白了,何为家,何为国,何为百姓,何为天下吗?”——秦老
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长歌行经典语录(不完全统计)
“强者攻,弱者守,若是力不如人,就只能韬光养晦,才能等到成长壮大,反守为攻之际。虽难受,但不得不受。如此才能存活下来,蛰伏图强。”——李世民
“长歌,我还教过你一句话:知其不可为而为之,虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主,亦是大唐之民,护卫家国,是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年,得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世,并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时,便欲发的明⽩,国安泰,⽅得万户安居乐业,国强盛,⽅得百姓⽆虑⽆忧,过往荣誉皆属⼩我,到如今,终于能够放下,道恰政治,泽润民⽣,各尽其能,天下晏然,⼤有盛世之像,⼆叔,多谢你,终不负⼤唐,不负百姓。”——李长歌
“人固有一死,跟着师父去走心中的道,阿窦觉得值。苟延残喘的生活,比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子,孰为女子,我从未去正视过这个问题。先生们是男子,武能定国,个个惊采绝绝,集天下之大能,可我与他们又有什么不同?父亲妻妾们是女子,个个灿然华服,雪肌云鬓,个个心思千回百转,可是这又与我何干?”——李长歌
“我刚逃出长安的时候,只觉已失无可失,天地之间再无掣肘,也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻,可经历很多事后,方知自己错了。场场战事背后,那万千血肉之躯,他们又何辜?”——李长歌
“我已失家,不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男,我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命,我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世,并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲,诸子百家略有涉猎,却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身,与天争方能立命,这么多年来,我一直如此坚信,可就在这几日,我才意识到,是我错了。
我不争,不会害得如弟弟一般的人,为我而丧命;我不争,不会让待我如父一般的人,身首异处;我不争,将全副身家托付给我的朋友,也不会置身险境,他至亲之人,也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我,教我找寻自己的道,大道无为,原来如此。”——李长歌(悟道)
“人的一生,身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人,告别故人,都是人生中很难的事情。与其说她幸运,不如说是我,我何其幸运,还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前,我从未想过可以与一个人生死与共,在遇见他之后,我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情,我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解,辩解有用吗?人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过,有些人像水一样柔和,包容万物。而有些人,则似火一般,只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤,若是强行呆在一起,只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四,我劝你还是设法给我活下去!哪怕是为了有朝一日能够杀了我!有朝一日能够替公孙恒报仇!公孙恒的仇,㮶州军民的仇你难道忘了吗?可笑公孙恒,竟将后事托付给你这种懦夫!若我是你,我就想方设法在鹰师立稳脚跟,不惜一切代价夺取对方的信任,再伺机而动一击绝杀!”——阿诗勒隼
“攻或不攻,何时攻,我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活,不是为了功劳而活,而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深,便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地,是⼤唐的⼟地,这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的,不是一座军事要塞,而是万户安居,生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何,你说纵然世道崎岖,也要踏平坎坷,平四⽅乱,守⼀世安,我还笑你狂傲,这⼀诺,放⼼吧,军民的冬⾐已经备好,来年春⽇的种⼦,也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死,死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼,我也不敢说一动一念尽在掌握,何况是人。想要算无遗策也好,想要万无一失也罢,算都只是术罢了,道,才是根本。能救下的人在眼前,岂能不救,救下眼前就顾不到以后,那又如何。此道无他,凭心而行,后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟,逃无可逃,只能挣扎求生。某读圣贤书,食君之禄,不愿袖手度此一生。某愿为牛马走,陪陛下这一程,看看我等能否开创清平盛世!”——杜如晦
“现在你可明白了,何为家,何为国,何为百姓,何为天下吗?”——秦老
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