孝之为道．其大无外。一切诸善．无不弥纶。然有世出世间．大小本迹之异。
世间之孝．服劳奉养以安其身．先意承志以悦其心．乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同．皆属色身边事。纵令大孝格天．究于亲之心性生死．无所裨益。所谓徒徇其迹而不究其本。况乎杀生以养以祭．俾亲之怨对固结．永劫酬偿不已者乎。
出世间之孝．其迹亦同世间服劳奉养．以迄立身扬名。而其本则以如来大法．令亲熏修。亲在．则委曲劝谕．冀其吃素念佛．求生西方。吃素则不造杀业．兼灭宿殃。念佛则潜通佛智．暗合道妙。果能深信切愿．求生西方。必至临命终时．蒙佛接引．托质九莲也。从兹超凡入圣．了生脱死。永离娑婆之众苦．常享极乐之诸乐。亲没．则代亲笃修净业．至诚为亲回向。心果真切．亲自蒙益。若未住生．可即往生。若已往生．高增莲品。既能如是发心．则与四宏誓愿相应．菩提觉道相契。
岂独亲得蒙益．而己之功德善根．莲台品第．当更高超殊胜矣。而况以身说法．普令同伦发起孝思乎。此其孝方为究竟实义。非若世间只期有益于色身及现世．竟遗弃其心性与未来而不论也。
是知佛教．以孝为本。故《梵网经》云．“孝顺父母师僧三宝．孝顺至道之法．孝名为戒。”又于杀盗淫各戒中．皆言“应生慈悲心．孝顺心。”于不行放救戒中．“则云一切男子是我父．一切女人是我母．我生生无不从之受生．故六道众生．皆是我父母。而杀而食者．即杀我父母。”由是言之。佛教之孝．遍及四生六道。前至无始．后尽未来．非只知一身一世之可比也。如是而不戒杀放生．吃素念佛者．岂究竟至极无加之孝乎哉。
——《增广印光法师文钞 卷四》•循陔小筑发隐记
世间之孝．服劳奉养以安其身．先意承志以悦其心．乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同．皆属色身边事。纵令大孝格天．究于亲之心性生死．无所裨益。所谓徒徇其迹而不究其本。况乎杀生以养以祭．俾亲之怨对固结．永劫酬偿不已者乎。
出世间之孝．其迹亦同世间服劳奉养．以迄立身扬名。而其本则以如来大法．令亲熏修。亲在．则委曲劝谕．冀其吃素念佛．求生西方。吃素则不造杀业．兼灭宿殃。念佛则潜通佛智．暗合道妙。果能深信切愿．求生西方。必至临命终时．蒙佛接引．托质九莲也。从兹超凡入圣．了生脱死。永离娑婆之众苦．常享极乐之诸乐。亲没．则代亲笃修净业．至诚为亲回向。心果真切．亲自蒙益。若未住生．可即往生。若已往生．高增莲品。既能如是发心．则与四宏誓愿相应．菩提觉道相契。
岂独亲得蒙益．而己之功德善根．莲台品第．当更高超殊胜矣。而况以身说法．普令同伦发起孝思乎。此其孝方为究竟实义。非若世间只期有益于色身及现世．竟遗弃其心性与未来而不论也。
是知佛教．以孝为本。故《梵网经》云．“孝顺父母师僧三宝．孝顺至道之法．孝名为戒。”又于杀盗淫各戒中．皆言“应生慈悲心．孝顺心。”于不行放救戒中．“则云一切男子是我父．一切女人是我母．我生生无不从之受生．故六道众生．皆是我父母。而杀而食者．即杀我父母。”由是言之。佛教之孝．遍及四生六道。前至无始．后尽未来．非只知一身一世之可比也。如是而不戒杀放生．吃素念佛者．岂究竟至极无加之孝乎哉。
——《增广印光法师文钞 卷四》•循陔小筑发隐记
很久之前，马思纯与张哲轩就被传出恋爱绯闻，两人私下一同出行也毫不避讳媒体的拍摄，虽引发诸多网友的热议，但两位当事人对于恋情一事一直没做任何回应。
万万没想到，两位近日终于有公开恋情的举动了。
起源则是因为张哲轩发了一条动态，还分享了一张照片，照片中则是他光着上身对着镜子剃胡须的画面。只不过他却配文感谢陪伴，还祝摄影师的电影票房大卖。
一时间文案的确引发了网友们的热议，不过联想到马思纯近日的确有电影新作，而且照片视角明显是别人拍摄，再结合马思纯在评论区中回复的谢谢，很明显这张照片就是马思纯拍摄的，这不就是恋情实锤了吗？
随即有不少网友表示，祝马思纯票房大卖不应该放她的照片才对吗？
为什么要放一张自己的照片呢？而且穿着打扮还如此辣眼睛，身材不好还秀，不明白有什么好发的。
不过据悉，这一天同样也是张哲轩本人30岁的生日，不知道他发自己照片是不是主要还是想祝自己呢？一时间，这一行为也被不少网友认为“男方有些自恋”，看样子并不是很爱马思纯啊。
但是他腰间的纹身似乎又和马思纯有关系，只能说这对情侣之间的相处模式的确有些让人摸不着头脑。
不过最让网友在意的并非这些，而是这条动态的评论区中，面对女友发出的谢意评论他并没有回复，反而对好友的评论全部回应了，这一行为也引发了网友的热议。让不少朋友表示不满。
甚至很多人已经开始代入自己视角，认为张哲轩对马思纯并不像真心相爱，反而在这段恋情中有些过于自恋了。
不知道女方是不是有什么心理障碍，还是太过于自卑了呢？
其实之前看到两人恋情传闻时，不少人就对他们这段恋情表示过不满，认为男方配不上马思纯。
毕竟女方是大明星，也是实力派演员，还是金马影后，家世和实力都有，可男方明显和马思纯不像是一路人的感觉。
虽然粉丝也极力劝阻，无奈马思纯本人对这个男友还是非常喜欢和认可的。在恋情期间她基本上就停掉了工作，脸上总是露出幸福的表情。
总的来说，只要她觉得幸福快乐就好，也希望这个男人不像是大众心中所想的那样吧。
万万没想到，两位近日终于有公开恋情的举动了。
起源则是因为张哲轩发了一条动态，还分享了一张照片，照片中则是他光着上身对着镜子剃胡须的画面。只不过他却配文感谢陪伴，还祝摄影师的电影票房大卖。
一时间文案的确引发了网友们的热议，不过联想到马思纯近日的确有电影新作，而且照片视角明显是别人拍摄，再结合马思纯在评论区中回复的谢谢，很明显这张照片就是马思纯拍摄的，这不就是恋情实锤了吗？
随即有不少网友表示，祝马思纯票房大卖不应该放她的照片才对吗？
为什么要放一张自己的照片呢？而且穿着打扮还如此辣眼睛，身材不好还秀，不明白有什么好发的。
不过据悉，这一天同样也是张哲轩本人30岁的生日，不知道他发自己照片是不是主要还是想祝自己呢？一时间，这一行为也被不少网友认为“男方有些自恋”，看样子并不是很爱马思纯啊。
但是他腰间的纹身似乎又和马思纯有关系，只能说这对情侣之间的相处模式的确有些让人摸不着头脑。
不过最让网友在意的并非这些，而是这条动态的评论区中，面对女友发出的谢意评论他并没有回复，反而对好友的评论全部回应了，这一行为也引发了网友的热议。让不少朋友表示不满。
甚至很多人已经开始代入自己视角，认为张哲轩对马思纯并不像真心相爱，反而在这段恋情中有些过于自恋了。
不知道女方是不是有什么心理障碍，还是太过于自卑了呢？
其实之前看到两人恋情传闻时，不少人就对他们这段恋情表示过不满，认为男方配不上马思纯。
毕竟女方是大明星，也是实力派演员，还是金马影后，家世和实力都有，可男方明显和马思纯不像是一路人的感觉。
虽然粉丝也极力劝阻，无奈马思纯本人对这个男友还是非常喜欢和认可的。在恋情期间她基本上就停掉了工作，脸上总是露出幸福的表情。
总的来说，只要她觉得幸福快乐就好，也希望这个男人不像是大众心中所想的那样吧。
称扬诸佛功德经全文
“复次,舍利弗,东方去此清净世界,度半大千佛刹,有世界名曰琉璃光。其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者,诵其名号欢喜作礼,若天若龙、阅叉及与非人,此等寿终当生天上及与人中,未曾失于天人之路,常当得值法之盈利,贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者,六万岁中在于虚卢泥犁受罪。
“复次,舍利弗,东方去此琉璃光世界,度三百佛刹,有世界名得大丰。其国有佛,号日光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐念其如来,斯等之类譬若日轮,皆悉具满白净之法,降伏众魔及诸外道,却四十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此大丰世界,度万佛刹,有世界名曰得立正觉侍从。其国有佛,号无量宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量宝如来名号,欢心信乐持讽诵者,斯辈皆当得七觉宝,能立众生于最宝中,众德之聚日日增长。
“复次,舍利弗,东方去此立正觉世界,度五千佛刹,有世界名莲华光。其国有佛,号莲华最尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻莲华最尊如来名号,欢喜信乐持讽诵者,犹若妙华在尊法室,功德智慧日日增长,譬如莲华从水涌出,却五十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此莲华光世界,度十万亿佛刹,有世界名普度众难。其国有佛,号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻身尊如来名号者,尽心信乐持讽诵者,其人疾度生死之海,能除众生诸欲饥渴,当作快士,为于世间而作福田,能受三界一切供养。其有目见此如来者,欢喜信乐,当为世间作大法师,得金刚力立不退转,当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者,尽心净意欢喜信乐无谀谄者,厌污女身,从是以后更止不受女人之身,却六十劫生死之罪。如是,舍利弗,其有得闻身尊如来名号者,斯等为获无极之德。是故当求正觉之道,普救一切令离众苦。
“复次,舍利弗,东方去此度众难世界,度二十佛刹,有世界名曰坚固。其国有佛,号曰金光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时于诸如来,光明广远而得自在,悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号,悉得无碍辩才之慧,终不咨受下劣之法,诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名,当自劝发起于尊意,发金刚志求无上道,此等皆当却十二劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此坚固世界,度十佛刹,有世界名曰无际。其国有佛,号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻梵自在王如来名者,欢喜信乐持讽诵念,叉手作礼,其人必当得见其佛,作转轮王立不退转,当成无上正真之道。
“复次,舍利弗,东方去此无际世界,度二千佛刹,有世界名曰为月。其国有佛,号金光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光明如来名者,欢喜信乐持讽诵念,此等后生常为众生广说经法。虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法用悟众生,从是以往终不复堕恶道之中,当与大德众聚共会而常欢喜,能使众生而得快乐,后作佛时,以大乘法兴显于世无有二道。
“复次,舍利弗,东方去此月世界,度千佛刹,有世界名曰火光。其国有佛,号曰金海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金海如来名号者,尽心信乐持讽诵者,得不退转必成正觉。所以者何?其佛如来本行菩萨道时,作是誓愿:‘若使有人生我国者,及在他方诸佛国土闻我名号,斯等当住不退转地成最正觉,我当尽为满具如来无上之愿!’
“复次,舍利弗,东方去此火光世界,度十八佛刹,有世界名曰正觉。其国有佛,号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻龙自在王如来名者,尽心信乐持讽诵者,若使郡县村落之中雨雹霜时,以右膝著地叉手作礼,而作是言:‘龙自在王如来本行菩萨道时,无数诸龙于厄难中悉度脱之,由此功德自致成佛,作是誓言:若我刹中及诸佛土,若我在世般泥洹后,若有诸龙雷电雹霜恐怖众生,以龙自在王如来威神功德智力,至诚誓愿口作是言,头面作礼疾得度脱。’当知,舍利弗,如是厄难疾得解脱,唯除宿罪不能得免!一切诸龙若在厄难闻此佛名,于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者,复劝他人令使诵持增益功德,必当得往生此佛国,求最正觉,立不退转,疾成不久。
“复次,舍利弗,东方去此正觉世界,度十亿佛刹,有世界名曰喻月。其国有佛,号一切华香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻一切华香自在王如来名者,净心信乐持讽诵者,斯其人等所生之处,当得恒沙戒香具足,一切妙香香气遍熏,诸佛刹土众戒具满,常能奉持未曾缺犯。”
舍利弗言:“本何因缘乃能如是?”
佛言:“其佛本行菩萨道时作是誓愿:‘我若在世般泥洹后,若有众生持我名字一心信乐,皆悉当得如是戒香。’是故,舍利弗,常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人,使得功德不可计量。若有持此诸佛名者,从其所愿得之,皆悉当得诸佛智慧而令备满得不退转,长跪叉手自作是言:‘我今礼此一切华香自在王如来。’常念不忘,却十四劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此喻月世界,度二千一亿佛刹,有世界名曰星王。其国有佛,号曰树王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻树王如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,斯辈皆当得诸法乐,坏诸魔兵裂破罗网。若闻此经轻慢诽谤用相调戏,满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言我不信此经,于七万岁常在饿鬼,不闻饮食水谷之名。
“复次,舍利弗,东方去此星王世界,度五十五佛刹有世界。其国有佛,号曰勇猛执持牢杖弃舍斗战如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者,欢喜信乐持讽诵者,乃至梦中此等众生,譬如金刚伏众魔兵,以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者,审谛自知:‘我等前世以为曾见此佛世尊,游于菩萨径路之时而不疑也!我等当发弘誓之愿,莫从大乘而得退转。’但当自庆欢喜踊躍进大法路,得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切,不舍一人而取灭度,诸佛大慈普愍众生雨于法雨。其有得持此如来名者,欢喜信乐所得功德,我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土,满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”
舍利弗言:“甚多!甚多!不可思议!”
“复次,舍利弗,东方去此清净世界,度半大千佛刹,有世界名曰琉璃光。其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者,诵其名号欢喜作礼,若天若龙、阅叉及与非人,此等寿终当生天上及与人中,未曾失于天人之路,常当得值法之盈利,贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者,六万岁中在于虚卢泥犁受罪。
“复次,舍利弗,东方去此琉璃光世界,度三百佛刹,有世界名得大丰。其国有佛,号日光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐念其如来,斯等之类譬若日轮,皆悉具满白净之法,降伏众魔及诸外道,却四十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此大丰世界,度万佛刹,有世界名曰得立正觉侍从。其国有佛,号无量宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量宝如来名号,欢心信乐持讽诵者,斯辈皆当得七觉宝,能立众生于最宝中,众德之聚日日增长。
“复次,舍利弗,东方去此立正觉世界,度五千佛刹,有世界名莲华光。其国有佛,号莲华最尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻莲华最尊如来名号,欢喜信乐持讽诵者,犹若妙华在尊法室,功德智慧日日增长,譬如莲华从水涌出,却五十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此莲华光世界,度十万亿佛刹,有世界名普度众难。其国有佛,号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻身尊如来名号者,尽心信乐持讽诵者,其人疾度生死之海,能除众生诸欲饥渴,当作快士,为于世间而作福田,能受三界一切供养。其有目见此如来者,欢喜信乐,当为世间作大法师,得金刚力立不退转,当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者,尽心净意欢喜信乐无谀谄者,厌污女身,从是以后更止不受女人之身,却六十劫生死之罪。如是,舍利弗,其有得闻身尊如来名号者,斯等为获无极之德。是故当求正觉之道,普救一切令离众苦。
“复次,舍利弗,东方去此度众难世界,度二十佛刹,有世界名曰坚固。其国有佛,号曰金光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时于诸如来,光明广远而得自在,悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号,悉得无碍辩才之慧,终不咨受下劣之法,诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名,当自劝发起于尊意,发金刚志求无上道,此等皆当却十二劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此坚固世界,度十佛刹,有世界名曰无际。其国有佛,号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻梵自在王如来名者,欢喜信乐持讽诵念,叉手作礼,其人必当得见其佛,作转轮王立不退转,当成无上正真之道。
“复次,舍利弗,东方去此无际世界,度二千佛刹,有世界名曰为月。其国有佛,号金光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金光明如来名者,欢喜信乐持讽诵念,此等后生常为众生广说经法。虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法用悟众生,从是以往终不复堕恶道之中,当与大德众聚共会而常欢喜,能使众生而得快乐,后作佛时,以大乘法兴显于世无有二道。
“复次,舍利弗,东方去此月世界,度千佛刹,有世界名曰火光。其国有佛,号曰金海如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金海如来名号者,尽心信乐持讽诵者,得不退转必成正觉。所以者何?其佛如来本行菩萨道时,作是誓愿:‘若使有人生我国者,及在他方诸佛国土闻我名号,斯等当住不退转地成最正觉,我当尽为满具如来无上之愿!’
“复次,舍利弗,东方去此火光世界,度十八佛刹,有世界名曰正觉。其国有佛,号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻龙自在王如来名者,尽心信乐持讽诵者,若使郡县村落之中雨雹霜时,以右膝著地叉手作礼,而作是言:‘龙自在王如来本行菩萨道时,无数诸龙于厄难中悉度脱之,由此功德自致成佛,作是誓言:若我刹中及诸佛土,若我在世般泥洹后,若有诸龙雷电雹霜恐怖众生,以龙自在王如来威神功德智力,至诚誓愿口作是言,头面作礼疾得度脱。’当知,舍利弗,如是厄难疾得解脱,唯除宿罪不能得免!一切诸龙若在厄难闻此佛名,于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者,复劝他人令使诵持增益功德,必当得往生此佛国,求最正觉,立不退转,疾成不久。
“复次,舍利弗,东方去此正觉世界,度十亿佛刹,有世界名曰喻月。其国有佛,号一切华香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻一切华香自在王如来名者,净心信乐持讽诵者,斯其人等所生之处,当得恒沙戒香具足,一切妙香香气遍熏,诸佛刹土众戒具满,常能奉持未曾缺犯。”
舍利弗言:“本何因缘乃能如是?”
佛言:“其佛本行菩萨道时作是誓愿:‘我若在世般泥洹后,若有众生持我名字一心信乐,皆悉当得如是戒香。’是故,舍利弗,常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人,使得功德不可计量。若有持此诸佛名者,从其所愿得之,皆悉当得诸佛智慧而令备满得不退转,长跪叉手自作是言:‘我今礼此一切华香自在王如来。’常念不忘,却十四劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此喻月世界,度二千一亿佛刹,有世界名曰星王。其国有佛,号曰树王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻树王如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,斯辈皆当得诸法乐,坏诸魔兵裂破罗网。若闻此经轻慢诽谤用相调戏,满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言我不信此经,于七万岁常在饿鬼,不闻饮食水谷之名。
“复次,舍利弗,东方去此星王世界,度五十五佛刹有世界。其国有佛,号曰勇猛执持牢杖弃舍斗战如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者,欢喜信乐持讽诵者,乃至梦中此等众生,譬如金刚伏众魔兵,以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者,审谛自知:‘我等前世以为曾见此佛世尊,游于菩萨径路之时而不疑也!我等当发弘誓之愿,莫从大乘而得退转。’但当自庆欢喜踊躍进大法路,得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切,不舍一人而取灭度,诸佛大慈普愍众生雨于法雨。其有得持此如来名者,欢喜信乐所得功德,我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土,满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”
舍利弗言:“甚多!甚多!不可思议!”
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