节令霜降，月季平常
今天给花草追肥了。说是追肥，也只是用兰花专用液非严格比例兑水浇盆土了而已。
点点每天都有粪便，据说是好肥料。不想粪便臭自己，也不能臭了别人，即便深埋，也有不好的感觉。
有洗破壁机的米粉。淘米水都可以做肥料，米粉岂不更有养分？也许碱性强吧。先试试看，最近用米粉兑水灌溉。
我也是不懂科学养植，凭想当然。
顺带说，照顾人家的感受，并不难。话说楼下邻居，又换新主。新主夫妻俩都来家里说，他们家房顶上有水渍，告诉他们，那是以前的，不是现在的，是四楼和二楼的原因造成的，他们还是疑心。男主招来物业帮着看。物业哪里都查看了，没有因，又上来，又上来，最后说是猫饮水机那里有问题，可能是慢慢渗水——可饮水机下面的地板都是干的。好吧，为了让他们安心，我把饮水机换了位置，挪到卫浴去了。他们就以为没事了。过了几天，我又将饮水机挪到老地方，厨房门和卫浴门之间的位置，也就是放在厅里这个位置。我在饮水机下面套了两层浴帽，还在地板上垫了报纸，用来隔音。他爸说，你干嘛呀，饮水机一点问题都没有，他们瞎说，讲了不信，管那么多。我说，让他们心里有点安慰，照顾一下情绪，又不是什么难事。他爸也就随我弄不说什么了。
邻里相处，不说怎么怎么亲近，最起码要相安无事。我们很注意的。别人的问题，能容忍都容忍。像几次墙壁起泡脱落，花了好几千，没让楼上赔一分钱。地板进水，也是他爸锯断一块地板，把湖海一样的水舀抽吸出来的，用鼓风机往地板下面鼓风，弄了相当长的时间。
节令霜降，月季平常。人要学着点。
今天给花草追肥了。说是追肥，也只是用兰花专用液非严格比例兑水浇盆土了而已。
点点每天都有粪便，据说是好肥料。不想粪便臭自己，也不能臭了别人，即便深埋，也有不好的感觉。
有洗破壁机的米粉。淘米水都可以做肥料，米粉岂不更有养分？也许碱性强吧。先试试看，最近用米粉兑水灌溉。
我也是不懂科学养植，凭想当然。
顺带说，照顾人家的感受，并不难。话说楼下邻居，又换新主。新主夫妻俩都来家里说，他们家房顶上有水渍，告诉他们，那是以前的，不是现在的，是四楼和二楼的原因造成的，他们还是疑心。男主招来物业帮着看。物业哪里都查看了，没有因，又上来，又上来，最后说是猫饮水机那里有问题，可能是慢慢渗水——可饮水机下面的地板都是干的。好吧，为了让他们安心，我把饮水机换了位置，挪到卫浴去了。他们就以为没事了。过了几天，我又将饮水机挪到老地方，厨房门和卫浴门之间的位置，也就是放在厅里这个位置。我在饮水机下面套了两层浴帽，还在地板上垫了报纸，用来隔音。他爸说，你干嘛呀，饮水机一点问题都没有，他们瞎说，讲了不信，管那么多。我说，让他们心里有点安慰，照顾一下情绪，又不是什么难事。他爸也就随我弄不说什么了。
邻里相处，不说怎么怎么亲近，最起码要相安无事。我们很注意的。别人的问题，能容忍都容忍。像几次墙壁起泡脱落，花了好几千，没让楼上赔一分钱。地板进水，也是他爸锯断一块地板，把湖海一样的水舀抽吸出来的，用鼓风机往地板下面鼓风，弄了相当长的时间。
节令霜降，月季平常。人要学着点。
【天人合一，南朝文人的“山居”生活】经先秦两汉的漫长发展，到了魏晋六朝，自然山水逐渐进入到文人墨客的笔下，成为兼具物质性和人文性的审美对象，并深刻影响了文士的生活方式。在南朝时期，“山居”成为当时颇为引人注目的文化现象，这不仅与南方不断得到开发有关，也反映了南朝文人亲近自然山水、追求个性独立的审美观念的新变。#每天读国学#
据史料记载，南朝百余年间，文人“山居”生活大致有以下三种类型：一是较为纯粹的遁世隐逸。如南齐的褚伯玉“少有隐操，寡嗜欲。……居瀑布山。性耐寒暑，时人比之王仲都。在山三十余年，隔绝人物。”（《南齐书·褚伯玉传》）其“山居”生活以离群索居为特点；二是年老之后退隐“山居”。如萧梁时期的王规，晚年“辞疾不拜，于钟山宋煕寺筑室居焉”，是一种看透宦海浮沉后的超然选择；三是以“山居”而兼讲学和游山玩水，最具普遍性。如沈麟士曾“隐居余干吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧”（《南史·沈麟士传》）；顾欢“隐遁不仕，于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人……晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食”（《南齐书·顾欢传》）。这两人的“山居”生活，实际兼有避世和授徒讲学的双重性质。
《梁书·何胤传》中记载，何胤先后在东山、若邪山及秦望山隐居，也是以讲授儒学为主。沈德威在梁太清末年“遁于天目山，筑室以居，虽处乱离，而笃学无倦，遂治经业”（《陈书·沈德威传》）。张讥“性恬静，不求荣利，常慕闲逸，所居宅营山池，植花果，讲《周易》《老》《庄》而教授焉”（《陈书·张讥传》）。
南朝文人的“山居”生活，在文学中也有生动的表现。谢灵运即是代表人物之一，他在继承祖业的基础上，“并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”（《宋书·谢灵运传》）在谢灵运看来，“山居”是一种具有悠久传统的生活方式，他的《山居赋》以始宁墅为蓝本，从上古穴居一路说到当时的文人山居，旁征博引，纵横捭阖，不仅细致描绘了自己始宁墅的内外设置，写到了山中的亭台楼榭，山川形胜，飞禽走兽，花草树木，重点表现了山居“有异乎市廛”的生活情趣，而且结合抒发了自己的思古幽情和“心放俗外”的隐逸情怀。
南朝时期另一位深入描绘“山居”生活的著名文人，是齐梁时代的刘峻，其代表作品有《东阳金华山栖志》《始居山营室诗》等。与谢灵运对“始宁墅”穷形尽相的描摹相比，刘峻则重在表现“山居”生活的人文特性。他本来是安成康王萧秀的幕僚，后来“复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。”《东阳金华山栖志》以自己隐居金华山十余年的生活为基础，特别是以所居山舍为中心，采取移步换景式的全景描述，把从山麓抵达自己山居之所的过程完全呈现出来，辅之以介绍金华山的诸多文化景观，可谓是一幅精彩细致的金华山名胜导游图。
另外，此文也可与其《始居山营室诗》一诗对读，更能看出刘峻对山居生活的精心安排，其山居之所“凿户窥嶕峣，开轩望崭崱”，选择了开阔平整之处，既适合建造面积可观的房宇，满足基本生活的需要，又方便广招生徒讲学。可见其生活属于前文所述的第三种“山居”类型。
《梁书》刘峻本传曾记载“峻居东阳，吴、会人士多从其学”。追随其问学者有官员、士人、道士和僧侣等，不一而足。这说明刘峻的“山居”之所已演化成儒释道学术文化交流之地。而其居所周围则是“激水檐前溜，修竹堂阴植。香风鸣紫莺，高梧巢绿翼。泉脉洞杳杳，流波下不极。”（《始居山营室诗》）。茂林修竹，潺潺流水，飞禽翔集，幽雅的环境显示出田园诗意般的生活情趣，也体现了刘峻作为主人对居所安排的良苦用心。《山栖志》中的描述与此大致相似：“寺观前皆植修竹，檀栾萧飋，被陵缘阜。竹外则有良田，区畛通接。山泉膏液，郁润肥腴。”这种诗情画意的美丽图景与上述之多元文化融汇的特征可算是相得益彰，南朝文人“山居”生活的丰富多彩，于此可见一斑。
这种融自然性、人文性和艺术性于一体的“山居”生活，在南朝文士中不仅成为一种普遍的社会风气，而且深刻影响了当时文人的生活理念，即在日常生活中追求审美化艺术化。据《南齐书·竟陵文宣王子良传》记载，萧子良“移居鸡笼山邸，集学士抄五经、百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷。招致名僧，讲语佛法，造经呗新声，道俗之盛，江左未有也。”他在鸡笼山的居所集合如此众多且思想各异的文士，从事图书修撰。不同思想相互激荡，造就颇具声律之美的“经呗新声”，形成了一道引人注目的文化景观。这对“永明体”诗歌的新变具有重要的启示意义。
萧子良在《行宅诗》中也写了自己“山居”生活的感受：“幼赏悦禽鱼，早性羡蓬艾”，诗序中说明了他之所以有如此选择，主要是受自然山水的感召：“余禀性端疏，属爱闲外。往岁羁役浙东，备历江山之美。名都胜境，极尽登临。山原石道，步步新情，回池绝涧，往往旧识。以吟以咏，聊用述心。”表现“山居”生活的审美体验，也多见于其他南朝文人的作品。如梁代吴均《山中杂诗》三首：“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云中窗里出。”（其一）“绿竹可充食，女萝可代裙。山中自有宅，桂树笼青云。”（其二）“具区穷地险，嵇山万里余。奈何梁隐士，一去无还书。”（其三）何逊《答高博士诗》：“北窗凉夏首，幽居多卉木。飞蜨弄晚花，清池映疏竹。为宴得快性，安闲聊鼓腹。将子厌嚣尘，就予开耳目。”吴均诗中的“山居”生活透露出那些厌倦尘俗之士归隐山林的恬静之趣，何逊之诗则表现了“山居”生活所形成的思想理念对文人的日常生活的深刻影响。即使没有自然山林的物质条件，自己的生活依然可以通过花草竹木、清流绕径的设计获得脱俗快性之感。这显示出南朝文人以山水花竹娱情、怡然自得的生活情趣。
唐长孺先生曾指出，在南迁之后，经历北方战乱的世家大族占据了山川林泽的广大土地，这是南朝文人体验“山居”生活的现在基础。而玄学物我两忘、逍遥自由的文化追求，则推动了文人走向山林草野，借此寻求人生和自然的真谛。加之东汉后期以来隐逸风尚的流行，都促使众多南朝文人自觉选择“山居”生活。不仅体现了重视生活质量、全身养性的生活态度，也表现出追求天人合一、自得其乐的审美趣味。因此，南朝文人的“山居”生活，与西方“诗意地栖居”的理想具有深层的相通之处，也是我国古代文人群体精神旨趣和审美理想的重要表征。
据史料记载，南朝百余年间，文人“山居”生活大致有以下三种类型：一是较为纯粹的遁世隐逸。如南齐的褚伯玉“少有隐操，寡嗜欲。……居瀑布山。性耐寒暑，时人比之王仲都。在山三十余年，隔绝人物。”（《南齐书·褚伯玉传》）其“山居”生活以离群索居为特点；二是年老之后退隐“山居”。如萧梁时期的王规，晚年“辞疾不拜，于钟山宋煕寺筑室居焉”，是一种看透宦海浮沉后的超然选择；三是以“山居”而兼讲学和游山玩水，最具普遍性。如沈麟士曾“隐居余干吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧”（《南史·沈麟士传》）；顾欢“隐遁不仕，于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人……晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食”（《南齐书·顾欢传》）。这两人的“山居”生活，实际兼有避世和授徒讲学的双重性质。
《梁书·何胤传》中记载，何胤先后在东山、若邪山及秦望山隐居，也是以讲授儒学为主。沈德威在梁太清末年“遁于天目山，筑室以居，虽处乱离，而笃学无倦，遂治经业”（《陈书·沈德威传》）。张讥“性恬静，不求荣利，常慕闲逸，所居宅营山池，植花果，讲《周易》《老》《庄》而教授焉”（《陈书·张讥传》）。
南朝文人的“山居”生活，在文学中也有生动的表现。谢灵运即是代表人物之一，他在继承祖业的基础上，“并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”（《宋书·谢灵运传》）在谢灵运看来，“山居”是一种具有悠久传统的生活方式，他的《山居赋》以始宁墅为蓝本，从上古穴居一路说到当时的文人山居，旁征博引，纵横捭阖，不仅细致描绘了自己始宁墅的内外设置，写到了山中的亭台楼榭，山川形胜，飞禽走兽，花草树木，重点表现了山居“有异乎市廛”的生活情趣，而且结合抒发了自己的思古幽情和“心放俗外”的隐逸情怀。
南朝时期另一位深入描绘“山居”生活的著名文人，是齐梁时代的刘峻，其代表作品有《东阳金华山栖志》《始居山营室诗》等。与谢灵运对“始宁墅”穷形尽相的描摹相比，刘峻则重在表现“山居”生活的人文特性。他本来是安成康王萧秀的幕僚，后来“复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。”《东阳金华山栖志》以自己隐居金华山十余年的生活为基础，特别是以所居山舍为中心，采取移步换景式的全景描述，把从山麓抵达自己山居之所的过程完全呈现出来，辅之以介绍金华山的诸多文化景观，可谓是一幅精彩细致的金华山名胜导游图。
另外，此文也可与其《始居山营室诗》一诗对读，更能看出刘峻对山居生活的精心安排，其山居之所“凿户窥嶕峣，开轩望崭崱”，选择了开阔平整之处，既适合建造面积可观的房宇，满足基本生活的需要，又方便广招生徒讲学。可见其生活属于前文所述的第三种“山居”类型。
《梁书》刘峻本传曾记载“峻居东阳，吴、会人士多从其学”。追随其问学者有官员、士人、道士和僧侣等，不一而足。这说明刘峻的“山居”之所已演化成儒释道学术文化交流之地。而其居所周围则是“激水檐前溜，修竹堂阴植。香风鸣紫莺，高梧巢绿翼。泉脉洞杳杳，流波下不极。”（《始居山营室诗》）。茂林修竹，潺潺流水，飞禽翔集，幽雅的环境显示出田园诗意般的生活情趣，也体现了刘峻作为主人对居所安排的良苦用心。《山栖志》中的描述与此大致相似：“寺观前皆植修竹，檀栾萧飋，被陵缘阜。竹外则有良田，区畛通接。山泉膏液，郁润肥腴。”这种诗情画意的美丽图景与上述之多元文化融汇的特征可算是相得益彰，南朝文人“山居”生活的丰富多彩，于此可见一斑。
这种融自然性、人文性和艺术性于一体的“山居”生活，在南朝文士中不仅成为一种普遍的社会风气，而且深刻影响了当时文人的生活理念，即在日常生活中追求审美化艺术化。据《南齐书·竟陵文宣王子良传》记载，萧子良“移居鸡笼山邸，集学士抄五经、百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷。招致名僧，讲语佛法，造经呗新声，道俗之盛，江左未有也。”他在鸡笼山的居所集合如此众多且思想各异的文士，从事图书修撰。不同思想相互激荡，造就颇具声律之美的“经呗新声”，形成了一道引人注目的文化景观。这对“永明体”诗歌的新变具有重要的启示意义。
萧子良在《行宅诗》中也写了自己“山居”生活的感受：“幼赏悦禽鱼，早性羡蓬艾”，诗序中说明了他之所以有如此选择，主要是受自然山水的感召：“余禀性端疏，属爱闲外。往岁羁役浙东，备历江山之美。名都胜境，极尽登临。山原石道，步步新情，回池绝涧，往往旧识。以吟以咏，聊用述心。”表现“山居”生活的审美体验，也多见于其他南朝文人的作品。如梁代吴均《山中杂诗》三首：“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云中窗里出。”（其一）“绿竹可充食，女萝可代裙。山中自有宅，桂树笼青云。”（其二）“具区穷地险，嵇山万里余。奈何梁隐士，一去无还书。”（其三）何逊《答高博士诗》：“北窗凉夏首，幽居多卉木。飞蜨弄晚花，清池映疏竹。为宴得快性，安闲聊鼓腹。将子厌嚣尘，就予开耳目。”吴均诗中的“山居”生活透露出那些厌倦尘俗之士归隐山林的恬静之趣，何逊之诗则表现了“山居”生活所形成的思想理念对文人的日常生活的深刻影响。即使没有自然山林的物质条件，自己的生活依然可以通过花草竹木、清流绕径的设计获得脱俗快性之感。这显示出南朝文人以山水花竹娱情、怡然自得的生活情趣。
唐长孺先生曾指出，在南迁之后，经历北方战乱的世家大族占据了山川林泽的广大土地，这是南朝文人体验“山居”生活的现在基础。而玄学物我两忘、逍遥自由的文化追求，则推动了文人走向山林草野，借此寻求人生和自然的真谛。加之东汉后期以来隐逸风尚的流行，都促使众多南朝文人自觉选择“山居”生活。不仅体现了重视生活质量、全身养性的生活态度，也表现出追求天人合一、自得其乐的审美趣味。因此，南朝文人的“山居”生活，与西方“诗意地栖居”的理想具有深层的相通之处，也是我国古代文人群体精神旨趣和审美理想的重要表征。
#有哪些适合减肥健身吃的美味#
健身期间需要忌口，这对一个吃货来说简直太不友好了……
其实减肥期间还是有很多可以吃的东西，高热量食品和油炸食品需要远离，但鸡胸肉、芦笋、燕麦饼、 口蘑、菜花等食物可以换着样的吃，低卡又清新~提供给你们几种新鲜的搭配方法，不必每天吃一样吃到吐。
一、 芦笋炒虾
难度：切墩(初级) 时间：10-30分钟
主料
芦笋 250g
虾仁 200g
蒜瓣 4个
盐 适量
胡椒 适量
料酒 一茶匙
橄榄油 少许
1. 准备好所有材料，蒜剥皮切成片，芦笋切成小段，虾去壳去沙线
2. 虾仁加少许盐、胡椒粉和料酒稍微腌制一会儿
3. 取一小锅，倒入水，烧开，倒入芦笋稍微烫一下（不需要完全烫熟）
4. 捞起来备用
5. 取一个不粘平底锅，开中火，锅热以后倒入少许橄榄油，爆香蒜片
6. 倒入虾仁炒熟
7. 再倒入烫过的芦笋翻炒，用一点点盐调味，还可以加少许生抽增鲜
8. 熟了就可以起锅了。（因为芦笋已经烫过，所以不需要炒很久，否则就不爽脆了）
9. 成品，撒上一点现磨黑胡椒
二、 鹰嘴豆素食三明治
难度：切墩(初级) 时间：10分左右
主料
软欧 4片
鹰嘴豆 100g
洋葱 4片
番茄 4片
酸黄瓜 2根
菠菜 4根
辅料
花生酱 30g
第戎芥末 30g
大蒜 1颗
橄榄油 20ml
现磨海盐 适量
现磨黑胡椒 适量
1. 准备食材
2. 鹰嘴豆提前浸泡一夜，次日煮至软烂滤水备用
3. 加入第戎芥末、花生酱、大蒜1颗、现磨黑胡椒、海盐、橄榄油
4. 搅打成细腻的泥状
5. 准备配菜：洋葱、番茄、酸黄瓜切片，菠菜去根（洋葱也可煎熟后食用）
6. 面包片涂抹鹰嘴豆泥，依次摆放蔬菜
7. 菠菜→洋葱→酸黄瓜→番茄，适量盐x黑胡椒
8. 对半切开，即可食用
三、燕麦饼
难度：切墩(初级) 时间：30~60分钟
主料
即食燕麦100g
即食燕麦（磨粉）100g
小苏打2g
黑加仑干1把
蛋白3个
芝麻（黑白随意）少量
1. 黑加仑干摘掉蒂子，泡水待用；
2. 即食燕麦用干磨机磨成燕麦粉；
3. 加入蛋白和小苏打拌匀，蛋黄可以留着做曲奇；
4. 捞出来的黑加仑干和未磨粉的燕麦放入拌好的面团，揉匀；
5. 分成二十份，先捏成团，再用手压扁，撒上芝麻，然后用擀面杖擀薄，越薄越好，但是要注意不要太用力，一是黑加仑要爆浆，二是饼干边缘要开裂的；可以开始预热烤箱160度；
6. 将擀扁的饼干放入160度预热好的烤箱内，中层，二十分钟；
7. 摊凉，密封保存；夏天一个星期内吃完，冬天两个星期；不喜欢黑加仑可以换成任何干果，喜欢吃就多放一点，考虑热量就少一点，但是一定要放，要不没有味道；
四、 健身党早餐
难度：切墩(初级) 时间：10分左右
主料
鸡胸肉 1块
红薯 1个
西兰花 小半颗
胡萝卜 半根
蘑菇 4个
无糖酸奶 300ml
燕麦 适量
坚果 20g
吐司 2片
鸡蛋 1个
辅料
盐 少量
黑胡椒 少量
1. 鸡胸肉和红薯切块，放烤箱烤30分钟
2. 西兰花，胡萝卜，蘑菇焯水
3. 加入少量进行调味
4. 烤熟后鸡胸肉用盐和黑胡椒调味，叮~低脂的鸡胸肉蔬菜沙拉完成啦
5. （ 头天晚上做好隔夜燕麦）燕麦层加入无糖酸奶
6. 加入自己喜欢的坚果
7. 盖一层燕麦和酸奶
8. 重复两次后放入冰箱冷藏，第二天早上拿出来就可以吃啦~
9. 吐司夹入煎好的鸡蛋，对半切开，简答的鸡蛋吐司完成啦~和隔夜酸奶燕麦一起吃，味道很赞哟~
五、 口蘑菜花纸包鸡
难度：切墩(初级) 时间：10-30分钟
主料
去皮鸡腿肉 2块
口蘑 8个
菜花 几朵
盐 适量
黑胡椒 少许
橄榄油 少许
1. 烤箱纸剪成长椭圆状，能够把鸡肉蔬菜等材料放进去包起来的大小。鸡腿肉放上去，撒上盐和胡椒，按摩几下，铺上蔬菜，加上几滴橄榄油。还可以加上一点点生抽提鲜。
2. 从边边上一下一下折起来，像包韭菜盒子一样。
3. 最后封口
4. 放进预热好的烤箱，175度15分钟左右就可以了。烤的时候会在烤箱里涨得鼓鼓的，拿出来先摊凉一会儿
5. 撕开的那一刻，香气四溢，原汁原味~
健身期间需要忌口，这对一个吃货来说简直太不友好了……
其实减肥期间还是有很多可以吃的东西，高热量食品和油炸食品需要远离，但鸡胸肉、芦笋、燕麦饼、 口蘑、菜花等食物可以换着样的吃，低卡又清新~提供给你们几种新鲜的搭配方法，不必每天吃一样吃到吐。
一、 芦笋炒虾
难度：切墩(初级) 时间：10-30分钟
主料
芦笋 250g
虾仁 200g
蒜瓣 4个
盐 适量
胡椒 适量
料酒 一茶匙
橄榄油 少许
1. 准备好所有材料，蒜剥皮切成片，芦笋切成小段，虾去壳去沙线
2. 虾仁加少许盐、胡椒粉和料酒稍微腌制一会儿
3. 取一小锅，倒入水，烧开，倒入芦笋稍微烫一下（不需要完全烫熟）
4. 捞起来备用
5. 取一个不粘平底锅，开中火，锅热以后倒入少许橄榄油，爆香蒜片
6. 倒入虾仁炒熟
7. 再倒入烫过的芦笋翻炒，用一点点盐调味，还可以加少许生抽增鲜
8. 熟了就可以起锅了。（因为芦笋已经烫过，所以不需要炒很久，否则就不爽脆了）
9. 成品，撒上一点现磨黑胡椒
二、 鹰嘴豆素食三明治
难度：切墩(初级) 时间：10分左右
主料
软欧 4片
鹰嘴豆 100g
洋葱 4片
番茄 4片
酸黄瓜 2根
菠菜 4根
辅料
花生酱 30g
第戎芥末 30g
大蒜 1颗
橄榄油 20ml
现磨海盐 适量
现磨黑胡椒 适量
1. 准备食材
2. 鹰嘴豆提前浸泡一夜，次日煮至软烂滤水备用
3. 加入第戎芥末、花生酱、大蒜1颗、现磨黑胡椒、海盐、橄榄油
4. 搅打成细腻的泥状
5. 准备配菜：洋葱、番茄、酸黄瓜切片，菠菜去根（洋葱也可煎熟后食用）
6. 面包片涂抹鹰嘴豆泥，依次摆放蔬菜
7. 菠菜→洋葱→酸黄瓜→番茄，适量盐x黑胡椒
8. 对半切开，即可食用
三、燕麦饼
难度：切墩(初级) 时间：30~60分钟
主料
即食燕麦100g
即食燕麦（磨粉）100g
小苏打2g
黑加仑干1把
蛋白3个
芝麻（黑白随意）少量
1. 黑加仑干摘掉蒂子，泡水待用；
2. 即食燕麦用干磨机磨成燕麦粉；
3. 加入蛋白和小苏打拌匀，蛋黄可以留着做曲奇；
4. 捞出来的黑加仑干和未磨粉的燕麦放入拌好的面团，揉匀；
5. 分成二十份，先捏成团，再用手压扁，撒上芝麻，然后用擀面杖擀薄，越薄越好，但是要注意不要太用力，一是黑加仑要爆浆，二是饼干边缘要开裂的；可以开始预热烤箱160度；
6. 将擀扁的饼干放入160度预热好的烤箱内，中层，二十分钟；
7. 摊凉，密封保存；夏天一个星期内吃完，冬天两个星期；不喜欢黑加仑可以换成任何干果，喜欢吃就多放一点，考虑热量就少一点，但是一定要放，要不没有味道；
四、 健身党早餐
难度：切墩(初级) 时间：10分左右
主料
鸡胸肉 1块
红薯 1个
西兰花 小半颗
胡萝卜 半根
蘑菇 4个
无糖酸奶 300ml
燕麦 适量
坚果 20g
吐司 2片
鸡蛋 1个
辅料
盐 少量
黑胡椒 少量
1. 鸡胸肉和红薯切块，放烤箱烤30分钟
2. 西兰花，胡萝卜，蘑菇焯水
3. 加入少量进行调味
4. 烤熟后鸡胸肉用盐和黑胡椒调味，叮~低脂的鸡胸肉蔬菜沙拉完成啦
5. （ 头天晚上做好隔夜燕麦）燕麦层加入无糖酸奶
6. 加入自己喜欢的坚果
7. 盖一层燕麦和酸奶
8. 重复两次后放入冰箱冷藏，第二天早上拿出来就可以吃啦~
9. 吐司夹入煎好的鸡蛋，对半切开，简答的鸡蛋吐司完成啦~和隔夜酸奶燕麦一起吃，味道很赞哟~
五、 口蘑菜花纸包鸡
难度：切墩(初级) 时间：10-30分钟
主料
去皮鸡腿肉 2块
口蘑 8个
菜花 几朵
盐 适量
黑胡椒 少许
橄榄油 少许
1. 烤箱纸剪成长椭圆状，能够把鸡肉蔬菜等材料放进去包起来的大小。鸡腿肉放上去，撒上盐和胡椒，按摩几下，铺上蔬菜，加上几滴橄榄油。还可以加上一点点生抽提鲜。
2. 从边边上一下一下折起来，像包韭菜盒子一样。
3. 最后封口
4. 放进预热好的烤箱，175度15分钟左右就可以了。烤的时候会在烤箱里涨得鼓鼓的，拿出来先摊凉一会儿
5. 撕开的那一刻，香气四溢，原汁原味~
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