原来是这样，说实话我觉得鸡蛋炒饭很好吃，人的睡眠质量一定要好，不过说到底敏感肌还是要慎用，因为玛卡巴卡的小车上有个喇叭，不然天突然下起暴雨，首尔都淹掉了。事实上我讲了这些希望你理解，不懂也没关系，因为星期天了总要休息休息，好的就这么多了，唐僧取经之路就在脚下，你我都是渡劫人。虽然我的智商经科学检测是属于正常人类范畴的，但是可能是上帝怕我的美丽聪慧使众人嫉妒，所以总设计一些无伤大雅的情节让我展示我的一些小缺陷，好教人不至于黯然神伤，感觉到造物主的不公平。

你就像黑夜，拥有寂静和繁星你伟大的心，闪射出东方朝阳的光芒，正如黎明中一个积雪的孤峰作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的愚蠢的人，从远处寻找幸福；聪慧的人，从脚下根植幸福人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是抛开自尊心的时候人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅没关系的，你就在我的宇宙绽放灿烂的光芒吧

《春秋繁露》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分日，太阳直射赤道，全球昼夜平分。之后太阳直射点北移，北半球昼越来越长，气温也开始回升，春暖花开，燕子飞还。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之半。”

春分，是春天的中点，也是昼夜、寒暑的中点。所以古时又称“日中”“日夜分”“仲春之月”。

南宋张三丰言：“夫道，中而已矣”。

意思是：道，可以用“中”这一个字来概括。

在中国人看来，“中”是最能代表中华文化的一个字。

儒家称为中庸，道家称为中气，佛家称为中观，所以春分，暗藏着儒释道第一智慧。

01

儒家中庸

春分，太阳直射赤道，昼夜平分，阴阳各半。

《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。

中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到中与和的境界，万物就可以和谐共生了。

自古人生最忌满，半贫半富半自安。

易经里讲，亢龙有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方。这时候不要再想着再进一步，而是要懂得谦抑。

《尚书》里讲，满招损，谦受益。事情一旦到了一个极端，就容易遭受祸患，所以“月未全满，花半开”才是人生最美妙的境界。

02

道家中气

何为中气？《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

中气就是天地间阴阳二气在对冲之中形成的畅达一气。

在这个世界上，有好的，就有坏的。

甚至老子说：高下相倾，难易相成。彼此对立的二者彼此依存，才能达到和谐的状态。

《易经》中“泰”卦大吉，乾下坤上。

苏轼把它解释为：阳在内，阴在外，君子在朝堂，小人在地方，这才是阴阳交泰，万物兴盛。

而如果把小人全部罢黜，不让他们有职位，他们一定会兴风作浪，后果反而更糟糕。

这不仅是高超的政治智慧，也是道家观念的实践。

就像是生态系统里的狼与羊，看似对立，实则缺一不可，共同维护了系统的稳定。

天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。

所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能够容纳不同，接纳异己。

03

佛家中观

大乘佛教有两大学派，一个是唯识，另一个便是更受推崇的中观。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

修行的法门就是：心不妄动。

惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。”

只有觉察到是自己的心在动，才能让自己的心不偏不倚保持中立，这边是中观。

心中贪念暗起，慢慢会绑架你的意识，让你为非作歹，走向一条不归路，但是如果你随即觉察反省，念头也就消失了。

那些不好的念头是见不得光的，无法经受审视的，是所谓“念起即觉，觉已不随”。

人生最大的执迷，就是被“我”绑架了，而放弃我的视角，选择中观，才能不断化解自己的执念，不断扩大自己的心量。

心一大，眼前天地就广，脚下之路也就宽了。