【孟子】
01.民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
【出处】《孟子·滕文公上》
【大意】人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。
02.劳心者治人，劳力者治于人。
【出处】《孟子·滕文公上》
【大意】干脑力劳动的人管理人，干体力劳动人被人管理。
01.民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
【出处】《孟子·滕文公上》
【大意】人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。
02.劳心者治人，劳力者治于人。
【出处】《孟子·滕文公上》
【大意】干脑力劳动的人管理人，干体力劳动人被人管理。
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劳心者治人，劳力者治于人。
60多岁的苗大爷给我说这句话的时候，我还是有些意外。
他在铁路上工作了一辈子，做养护工。在江津合川北碚都干过。
我问他出过安全事故没有，他十分骄傲地说，他这辈子从来没有，还成功阻止过几次事故的发生。
我夸他厉害，他说那都是运气。他曾亲眼目睹过一个第二天就要退休的同事，发生了很严重的安全事故。
他说看我像个文化人，我说我没有文化。然后他跟我讨论了莫言的写作局限和台海局势的未来走向。 https://t.cn/z8A5wNj
劳心者治人，劳力者治于人。
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我夸他厉害，他说那都是运气。他曾亲眼目睹过一个第二天就要退休的同事，发生了很严重的安全事故。
他说看我像个文化人，我说我没有文化。然后他跟我讨论了莫言的写作局限和台海局势的未来走向。 https://t.cn/z8A5wNj
“劳心者治人，劳力者治于人”的现象非常普遍。为改变这一现状，陶行知先生对教育要培养怎样的人和怎样培养人做了有益的探索。
他主张教育者要教儿童“在劳力上劳心”“劳动教育的目的，谋手脑相长，以增进自理之能力获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”
劳动教育的最终目的是人的健全发展，培养人的健康体魄、艺术的兴味、科学的头脑、改造社会的精神，将劳动教育作为整体教育的一部分。既能增涨儿童的自理能力，也能在劳动中获得真知。
#劳动教育##云南滇祥##陶行知##小学将劳动课开在田间地头##陶行知教育箴言##小学一二年级每周劳动时间不少于2小时#
图片出自@共青团中央
他主张教育者要教儿童“在劳力上劳心”“劳动教育的目的，谋手脑相长，以增进自理之能力获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”
劳动教育的最终目的是人的健全发展，培养人的健康体魄、艺术的兴味、科学的头脑、改造社会的精神，将劳动教育作为整体教育的一部分。既能增涨儿童的自理能力，也能在劳动中获得真知。
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图片出自@共青团中央
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