#阳光信用# [鲜花] #每日一善#
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事，莫管他人非。
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
报怨以德，安能够为善?――《老子》
上善若水。――《老子》
不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事，莫管他人非。
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
报怨以德，安能够为善?――《老子》
上善若水。――《老子》
#泽书而读##读书笔记# 【墨子】——尚同9
原文
“国君治其国，而国既已治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子，日：‘凡国之万民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之；天子之所非，必亦非之。去而不善言，学天子之善言；去而不善行，学天子之善行。’天子者，固天下之仁人也，举天下之万民以法天子，夫天下何说而不治哉？察天子之所以治天下者，何故之以也？日：唯以其能一同天下之义，是以天下治。
原文
“国君治其国，而国既已治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子，日：‘凡国之万民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之；天子之所非，必亦非之。去而不善言，学天子之善言；去而不善行，学天子之善行。’天子者，固天下之仁人也，举天下之万民以法天子，夫天下何说而不治哉？察天子之所以治天下者，何故之以也？日：唯以其能一同天下之义，是以天下治。
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