#佛教[超话]#3 经文：又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。
于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
『诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三魔地。
『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
『诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅盘，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。』
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
『佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅盘的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
『诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三魔地。
『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
『诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅盘，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。』
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
『佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅盘的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
八字命理，看你命中有没有贵人
在算命书本里，有很多推算贵人的方式，有按照月的，按照年干的，按照日干的，按照排列组合的。比如甲戊庚，壬癸辛之类。实际在运算当中，基本上都是古人放了个屁，后人却嗅之如蝇，皆不嫌其臭。更有甚者，完全脱离了阴阳五行的运算原理，完全以神煞论命。比如说紫微斗数，就是一门莫名其妙的运算方式，以至于不伦不类的。凡是脱离了阴阳五行为论命框架的东西，都应被历史扔进垃圾筐。
上面否定了传统贵人的查找办法，那么人的命运当中就没有贵人了么？要是没有，那么很多人在成长过程当中发展速度明显比一般人有更多机遇。也或者是说，很多人的成功，根本就离不开贵人的帮助。那么人生命运真正的贵人是如何体现的呢？下面我给简要总结了一下，大家可以理解一下。
一、官星为用神
八字喜官星，不管是官星生印，还是身旺用官星。只要是官星是最大用神，最好是当令用神，或者贴身为用。比如说，丁火生在亥水月，丁亥日，用神亥水为天乙贵人，又属于用神的，多有贵人扶持。
二、印绶为用神
八字喜印绶，多属于中和或者身弱喜印绶，印绶为用神的，主贵人提携。在年月印绶，多主祖上亲荫庇护。而日时用神的帮助最大，多得意外财福，主有福，待遇高，承接祖上遗产。
三、从官杀格局
从官杀格局，官杀为用神，带财星生旺官杀更好。官杀主贵人，主社会权贵阶层，从官杀，多主依从贵族阶层，或者多接触贵人，掌权的，有一定社会权利的，所以贵人提携。
四、从财官格局
从财官格局，多倚重财星生杀，财星为财富，多主富豪之人。也就是说，从财多接触社会面上有钱人，有财富，有积累的，如果带官星为贵人，则事业财富积累有靠山。多交接富豪，与有钱人混迹一起。
五、从旺势格局
从旺格局的，八字一片印比，印绶多主社会贵人，单位的领导，老人，家里的长辈，亲眷。印绶也主六亲多富贵，或者得力的亲戚多。比如姨妈姑妈舅舅，叔叔伯伯，父母交际的亲戚，贵人多，有钱有势的多。而从旺的，一生福禄自得，不求自来。
#玄学[超话]# #八字命理婚姻# #国学知识#
在算命书本里，有很多推算贵人的方式，有按照月的，按照年干的，按照日干的，按照排列组合的。比如甲戊庚，壬癸辛之类。实际在运算当中，基本上都是古人放了个屁，后人却嗅之如蝇，皆不嫌其臭。更有甚者，完全脱离了阴阳五行的运算原理，完全以神煞论命。比如说紫微斗数，就是一门莫名其妙的运算方式，以至于不伦不类的。凡是脱离了阴阳五行为论命框架的东西，都应被历史扔进垃圾筐。
上面否定了传统贵人的查找办法，那么人的命运当中就没有贵人了么？要是没有，那么很多人在成长过程当中发展速度明显比一般人有更多机遇。也或者是说，很多人的成功，根本就离不开贵人的帮助。那么人生命运真正的贵人是如何体现的呢？下面我给简要总结了一下，大家可以理解一下。
一、官星为用神
八字喜官星，不管是官星生印，还是身旺用官星。只要是官星是最大用神，最好是当令用神，或者贴身为用。比如说，丁火生在亥水月，丁亥日，用神亥水为天乙贵人，又属于用神的，多有贵人扶持。
二、印绶为用神
八字喜印绶，多属于中和或者身弱喜印绶，印绶为用神的，主贵人提携。在年月印绶，多主祖上亲荫庇护。而日时用神的帮助最大，多得意外财福，主有福，待遇高，承接祖上遗产。
三、从官杀格局
从官杀格局，官杀为用神，带财星生旺官杀更好。官杀主贵人，主社会权贵阶层，从官杀，多主依从贵族阶层，或者多接触贵人，掌权的，有一定社会权利的，所以贵人提携。
四、从财官格局
从财官格局，多倚重财星生杀，财星为财富，多主富豪之人。也就是说，从财多接触社会面上有钱人，有财富，有积累的，如果带官星为贵人，则事业财富积累有靠山。多交接富豪，与有钱人混迹一起。
五、从旺势格局
从旺格局的，八字一片印比，印绶多主社会贵人，单位的领导，老人，家里的长辈，亲眷。印绶也主六亲多富贵，或者得力的亲戚多。比如姨妈姑妈舅舅，叔叔伯伯，父母交际的亲戚，贵人多，有钱有势的多。而从旺的，一生福禄自得，不求自来。
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