如何在家供佛(4)如何供水
在佛教中,水是清净象征,水能离垢得清凉。大慈大悲的观世音菩萨,用杨枝净水,滋润众生、利益有情,令六道众生弃贪嗔痴三毒,修戒定慧三学。
佛教有“八功德水”的说法。经书上说,阿弥陀佛的西方极乐世界有七宝池,八功德水充满其中,所以供水因缘十分吉祥,有八种功德,代表八种表义。一者清净:持戒清凉;二者味甘:得享百味食;三者性轻:身心堪忍壮健;四者质软:意念柔顺;五者清澈:意念清明;六者无臭:净除罪障;七者益喉:音声和雅,成就妙语;八者养胃:身不生疾,健康无病。
供养用的水杯,必须是供佛专用的杯子。不可以用供佛杯子喝水,更不可用于其他用途,要保持杯子的清净。杯子不用太大,不要用我们日常喝水的杯子,一般佛具店都有售专用的供水杯,带盖的最好。
供佛的水要干净、卫生,是能直接饮用的水,自来水、不净水等不可供佛。最好是天然的矿泉水,纯净水也可,不要用烧开的水,水中不用放茶叶、糖、花瓣之类。
供水一般是在早上,至傍晚收供。在此期间,要保持供水的清净,如有污染需及时更换。收供之后,供杯应内外擦拭干净。所收供水可以自己饮用,也可以用来浇花草,布施土中虫类。但是切记不要倒入不净之地,如厕所、水沟等。
因供空杯缘起不佳,会减少福德,所以供水时,空杯不宜直接放在供台上。应先在杯中放少许水,然后放在供台上排列,一一斟水至近满。往杯中添水时,要以双手持壶,怀着一颗虔诚恭敬的心。杯中水不要过满,水满则溢,容易溅湿供桌,当然也不要太少。摆设供杯时,要摆设得庄严整齐,杯与杯之间不要相隔太远,也不能相碰。
可供一杯或七杯,也可以更多,全看自己的发心。
供水完毕后,要及时观想及回向。供水完毕时,可以念加倍咒“嗡啊吽”,观想水的杯数越来越多。供水之后要记得回向,愿将这供水的功德,回向给法界一切有情众生。
在佛教中,水是清净象征,水能离垢得清凉。大慈大悲的观世音菩萨,用杨枝净水,滋润众生、利益有情,令六道众生弃贪嗔痴三毒,修戒定慧三学。
佛教有“八功德水”的说法。经书上说,阿弥陀佛的西方极乐世界有七宝池,八功德水充满其中,所以供水因缘十分吉祥,有八种功德,代表八种表义。一者清净:持戒清凉;二者味甘:得享百味食;三者性轻:身心堪忍壮健;四者质软:意念柔顺;五者清澈:意念清明;六者无臭:净除罪障;七者益喉:音声和雅,成就妙语;八者养胃:身不生疾,健康无病。
供养用的水杯,必须是供佛专用的杯子。不可以用供佛杯子喝水,更不可用于其他用途,要保持杯子的清净。杯子不用太大,不要用我们日常喝水的杯子,一般佛具店都有售专用的供水杯,带盖的最好。
供佛的水要干净、卫生,是能直接饮用的水,自来水、不净水等不可供佛。最好是天然的矿泉水,纯净水也可,不要用烧开的水,水中不用放茶叶、糖、花瓣之类。
供水一般是在早上,至傍晚收供。在此期间,要保持供水的清净,如有污染需及时更换。收供之后,供杯应内外擦拭干净。所收供水可以自己饮用,也可以用来浇花草,布施土中虫类。但是切记不要倒入不净之地,如厕所、水沟等。
因供空杯缘起不佳,会减少福德,所以供水时,空杯不宜直接放在供台上。应先在杯中放少许水,然后放在供台上排列,一一斟水至近满。往杯中添水时,要以双手持壶,怀着一颗虔诚恭敬的心。杯中水不要过满,水满则溢,容易溅湿供桌,当然也不要太少。摆设供杯时,要摆设得庄严整齐,杯与杯之间不要相隔太远,也不能相碰。
可供一杯或七杯,也可以更多,全看自己的发心。
供水完毕后,要及时观想及回向。供水完毕时,可以念加倍咒“嗡啊吽”,观想水的杯数越来越多。供水之后要记得回向,愿将这供水的功德,回向给法界一切有情众生。
《佛教三毒——“贪嗔痴”,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。 (1)贪,执著于内心喜好的外物,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。 (2)嗔,执著于内心厌恶的外相,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意》https://t.cn/A6zY3myd
佛教三毒——“贪嗔痴”,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。
(1)贪,执著于内心喜好的外物,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。
(2)嗔,执著于内心厌恶的外相,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。
(3)痴,不明事理的实相;引发贪嗔的缘由;不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。 https://t.cn/RuOpYxC
(1)贪,执著于内心喜好的外物,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。
(2)嗔,执著于内心厌恶的外相,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。
(3)痴,不明事理的实相;引发贪嗔的缘由;不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。 https://t.cn/RuOpYxC
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