界诠法师:何为 八正道
界诠法师 净律学苑 2022-02-04 04:50
(1)正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。
(2)正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。
(3)正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。
(4)正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。
(5)正命,清净的身口意三业,离五邪命。(五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,令人畏敬。五为利养故,称得供养,以动人心。邪缘活命,名为邪命。)
(6)正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。
(7)正念,忆持正法,于真理明记不忘。
(8)正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。
界诠法师 净律学苑 2022-02-04 04:50
(1)正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。
(2)正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。
(3)正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。
(4)正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。
(5)正命,清净的身口意三业,离五邪命。(五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,令人畏敬。五为利养故,称得供养,以动人心。邪缘活命,名为邪命。)
(6)正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。
(7)正念,忆持正法,于真理明记不忘。
(8)正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。
八正道:又作八圣道。一、正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。二、正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。三、正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。四、正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。五、正命,清净的身口意三业,离五邪命。六、正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。七、正念,忆持正法,于真理明记不忘。八、正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。(摘自普陀山佛教网)
佛学知识—三十七道品八正道
八 正 道:
又作八圣道。
一、正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。
二、正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。
三、正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。
四、正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。
五、正命,清净的身口意三业,离五邪命。(五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,令人畏敬。五为利养故,称得供养,以动人心。邪缘活命,名为邪命。)
六、正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。
七、正念,忆持正法,于真理明记不忘。
八、正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。
此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。
八 正 道:
又作八圣道。
一、正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。
二、正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。
三、正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。
四、正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。
五、正命,清净的身口意三业,离五邪命。(五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,令人畏敬。五为利养故,称得供养,以动人心。邪缘活命,名为邪命。)
六、正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。
七、正念,忆持正法,于真理明记不忘。
八、正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。
此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。
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