牛郎星与织女星距离16.4光年，但是我们之间的距离不过是6.57公里。合肥翡翠湖公园一圈6.57公里，两个人同走一圈正好13.14公里。这么浪漫的七夕告白，不得来美丽的翡翠湖公园走上一圈！
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南京明代开平王常遇春墓
朕有千行生铁汁，
平生不为儿女泣。
忽闻昨日常公薨，
泪洒乾坤草木湿。
—— 明.朱元璋
常遇春，字伯仁，安徽怀远人，明初开国名将，自至正十五年（1355年）归顺朱元璋后，先后领兵攻占集庆（南京）、大破陈友谅、荡平张士诚、北伐元大都，为朱明王朝立下不世功勋（明太祖实录卷四十六：国初名将虽多，然天下所称道者唯达与遇春为之冠，因号曰徐常）。洪武二年（1369），北伐元上都开平（内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗）回师途经柳河川，暴病而卒，年仅四十岁。“太祖闻之，大震悼。丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。”
常遇春逝后朱元璋“赐葬钟山原”，现在位于南京市玄武区太平门外，富贵山隧道和竹海湖之间的一片竹林内。自紫金山索道站沿环山道向上约100米，路左第一个岔路口下行即到竹海湖。竹海湖面积虽然不大，不过水质清澈，绿树环绕，环境优美，近来已经成为市民游泳休闲的一处圣地。竹海湖对面是一片毛竹林，远望可以看到南京最高建筑紫峰大厦和九华山三藏塔。
常遇春墓于1957年被列为江苏省文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，墓前现存望柱一，神道两侧有石羊、石马—控马官、石虎、武将各一对。墓前原有神道碑，为宋濂所撰，现已无存。墓址原为草堂寺，草堂寺毁于元末战火。草堂寺，又名宝乘院、山茨寺；宋张敦颐所著的《六朝事迹编类》记载：“寺乃齐周颙隐居之所。颙后出仕，孔稚圭作《北山移文》以讥之。《高僧传》云：时有释慧约姓娄，少达妙理，颙素所钦服，乃于钟山旧馆造草堂寺以居之。今寺左乃娄约置台讲经文之地，寺后即颙旧居也。王荆公《草堂诗》诗云：“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣阻坡。”唐会昌中寺废，本朝复建。治平间赐今额。隶钟山乡，去城十一里。”
明开平王常遇春墓所在地原址为六朝古刹草堂寺，元末，寺毁于兵火，明初以其地为常遇春墓址。1988年修建富贵山隧道时，神道石刻按原样后移20米。常遇春墓现存有石望柱一，石马—控马官、石羊、石虎、武将各二。
常遇春墓神道石刻中最有价值的便是其一对石马—控马官，其中一个控马侍人物头部已缺，另一个比较完整，为武官拉马。这一对石马—控马官明显比其它功臣墓的要高大，其雕刻风格硬朗，工艺精细，马蹄上的毛也清晰可见。马鞍上雕刻的是盘龙如意纹样，十分精美。大臣的马鞍上有盘龙如意纹样，这说明马主人的身份是何等的显贵，极少数人能享此待遇。神道石刻后约50米，是1982年常遇春的第20世孙重修的墓丘，墓丘封土及封土挡墙经后期修缮，保存完好。墓的正面有二方墓碑，一方为其后裔在同治十年所立，上刻“明故世祖开平王常遇春常公之墓，十六世、十七世、十八世裔孙敬立”，另一方是1982年重修时南京市文管会所立。墓前有柱础数只，为享堂遗址。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##人物##历史##遇见艺术#
朕有千行生铁汁，
平生不为儿女泣。
忽闻昨日常公薨，
泪洒乾坤草木湿。
—— 明.朱元璋
常遇春，字伯仁，安徽怀远人，明初开国名将，自至正十五年（1355年）归顺朱元璋后，先后领兵攻占集庆（南京）、大破陈友谅、荡平张士诚、北伐元大都，为朱明王朝立下不世功勋（明太祖实录卷四十六：国初名将虽多，然天下所称道者唯达与遇春为之冠，因号曰徐常）。洪武二年（1369），北伐元上都开平（内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗）回师途经柳河川，暴病而卒，年仅四十岁。“太祖闻之，大震悼。丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。”
常遇春逝后朱元璋“赐葬钟山原”，现在位于南京市玄武区太平门外，富贵山隧道和竹海湖之间的一片竹林内。自紫金山索道站沿环山道向上约100米，路左第一个岔路口下行即到竹海湖。竹海湖面积虽然不大，不过水质清澈，绿树环绕，环境优美，近来已经成为市民游泳休闲的一处圣地。竹海湖对面是一片毛竹林，远望可以看到南京最高建筑紫峰大厦和九华山三藏塔。
常遇春墓于1957年被列为江苏省文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，墓前现存望柱一，神道两侧有石羊、石马—控马官、石虎、武将各一对。墓前原有神道碑，为宋濂所撰，现已无存。墓址原为草堂寺，草堂寺毁于元末战火。草堂寺，又名宝乘院、山茨寺；宋张敦颐所著的《六朝事迹编类》记载：“寺乃齐周颙隐居之所。颙后出仕，孔稚圭作《北山移文》以讥之。《高僧传》云：时有释慧约姓娄，少达妙理，颙素所钦服，乃于钟山旧馆造草堂寺以居之。今寺左乃娄约置台讲经文之地，寺后即颙旧居也。王荆公《草堂诗》诗云：“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣阻坡。”唐会昌中寺废，本朝复建。治平间赐今额。隶钟山乡，去城十一里。”
明开平王常遇春墓所在地原址为六朝古刹草堂寺，元末，寺毁于兵火，明初以其地为常遇春墓址。1988年修建富贵山隧道时，神道石刻按原样后移20米。常遇春墓现存有石望柱一，石马—控马官、石羊、石虎、武将各二。
常遇春墓神道石刻中最有价值的便是其一对石马—控马官，其中一个控马侍人物头部已缺，另一个比较完整，为武官拉马。这一对石马—控马官明显比其它功臣墓的要高大，其雕刻风格硬朗，工艺精细，马蹄上的毛也清晰可见。马鞍上雕刻的是盘龙如意纹样，十分精美。大臣的马鞍上有盘龙如意纹样，这说明马主人的身份是何等的显贵，极少数人能享此待遇。神道石刻后约50米，是1982年常遇春的第20世孙重修的墓丘，墓丘封土及封土挡墙经后期修缮，保存完好。墓的正面有二方墓碑，一方为其后裔在同治十年所立，上刻“明故世祖开平王常遇春常公之墓，十六世、十七世、十八世裔孙敬立”，另一方是1982年重修时南京市文管会所立。墓前有柱础数只，为享堂遗址。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##人物##历史##遇见艺术#
常愛此中多勝事 更於何處學忘機胡澍
胡澍(1825-1872）字荄甫 一字甘伯 号石生 安徽绩溪人 书法师邓石如 但遒劲中多有柔媚 飘逸中又有委婉 胡澍为赵之谦交往最久亦认识最早之金石友人 胡澍工于篆刻 其书篆隶 坚实灵动 赵之谦对他推崇备至 曾赞曰「我朝篆书以邓顽伯为第一 顽伯后 近人唯扬州吴熙载及吾友绩溪胡荄甫」并称「荄甫尚在 吾不敢作篆书」胡澍在篆刻上有其独特见解「彝鼎权洗文字 简繁疏密 结构天成 以之入印 实为雅制 再如汉魏碑版 六朝题记 以及泉货 瓦砖 措画布白自然入妙 茍能会通 道均一贯」赵之谦篆刻艺术创作后期 逐渐广泛取金石碑版文字入印 受胡澍之见的影响深钜
胡澍(1825-1872）字荄甫 一字甘伯 号石生 安徽绩溪人 书法师邓石如 但遒劲中多有柔媚 飘逸中又有委婉 胡澍为赵之谦交往最久亦认识最早之金石友人 胡澍工于篆刻 其书篆隶 坚实灵动 赵之谦对他推崇备至 曾赞曰「我朝篆书以邓顽伯为第一 顽伯后 近人唯扬州吴熙载及吾友绩溪胡荄甫」并称「荄甫尚在 吾不敢作篆书」胡澍在篆刻上有其独特见解「彝鼎权洗文字 简繁疏密 结构天成 以之入印 实为雅制 再如汉魏碑版 六朝题记 以及泉货 瓦砖 措画布白自然入妙 茍能会通 道均一贯」赵之谦篆刻艺术创作后期 逐渐广泛取金石碑版文字入印 受胡澍之见的影响深钜
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