触摸“最危险植物” 女童手指起水泡
在外接触野生植物务必小心！英国一名3岁女童就因采摘野花时，不慎触摸到有毒植株“大豕草（Giant Hogweed）”，导致手指间起了巨大水泡，令她痛苦不堪。
根据《镜报》报道，该名女童与外祖母外出散步，并于布劳蒂费里渡口采摘野花时，不慎触碰有毒植株“大豕草”，随之而来的灼伤感，令女童痛得哇哇大哭，手指之间也瞬间起了许多水泡。
报道参加称，女童母亲达菲将其送往医院后竟发现，女童手部水泡竟已肿胀成原先的两倍之大。医生诊后表示，因该植株毒液内的化学物质会阻碍皮肤抵抗紫外线，导致光敏性皮肤炎，因此若受伤部位晒到太阳，会恶化得更严重。
达菲表示，虽女儿目前伤势已好转，不过受伤部位仍相当容易晒伤。她也特别警告家长，外出时勿让孩童随意触碰野生植物。若不慎触碰大豕草，应立即清洗皮肤，并以衣物遮盖受伤部位，避免阳光直射。若出现红肿、水泡等异常情况，则应尽速就医。
“大豕草（Giant Hogweed）”有“英国最危险的植物”之称，其根、茎，叶、花和种子内的汁液均含有剧毒，光照射下产生强烈反应，令皮肤出现灼伤、红肿和起水泡等症状，严重者则须接受皮肤移植手术，更曾有人因大豕草汁液入眼而导致失明。
在外接触野生植物务必小心！英国一名3岁女童就因采摘野花时，不慎触摸到有毒植株“大豕草（Giant Hogweed）”，导致手指间起了巨大水泡，令她痛苦不堪。
根据《镜报》报道，该名女童与外祖母外出散步，并于布劳蒂费里渡口采摘野花时，不慎触碰有毒植株“大豕草”，随之而来的灼伤感，令女童痛得哇哇大哭，手指之间也瞬间起了许多水泡。
报道参加称，女童母亲达菲将其送往医院后竟发现，女童手部水泡竟已肿胀成原先的两倍之大。医生诊后表示，因该植株毒液内的化学物质会阻碍皮肤抵抗紫外线，导致光敏性皮肤炎，因此若受伤部位晒到太阳，会恶化得更严重。
达菲表示，虽女儿目前伤势已好转，不过受伤部位仍相当容易晒伤。她也特别警告家长，外出时勿让孩童随意触碰野生植物。若不慎触碰大豕草，应立即清洗皮肤，并以衣物遮盖受伤部位，避免阳光直射。若出现红肿、水泡等异常情况，则应尽速就医。
“大豕草（Giant Hogweed）”有“英国最危险的植物”之称，其根、茎，叶、花和种子内的汁液均含有剧毒，光照射下产生强烈反应，令皮肤出现灼伤、红肿和起水泡等症状，严重者则须接受皮肤移植手术，更曾有人因大豕草汁液入眼而导致失明。
廉颇蔺相如列传 / 廉蔺列传(节选)
司马迁 〔两汉〕
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。
秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
司马迁 〔两汉〕
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。
秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
【广化律师度鬼妙法】
佛教经典故事
民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。
因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。
出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。
啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。（编案：四十六年九月～四十八年三月）。
民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟著去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。
那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。
后来我师兄离开了，就很久没人住了，一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。
现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：“喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！”大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。
我师父就讲话了：“嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。”我说：“您不要去，您老人家不要去。”“没什么事！没什么事！”师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。
但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。
那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。
到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。
白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对著供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。
做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉著帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念“阿弥陀佛”先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。
可是实在太累了，坐著坐著就睡著了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡著了。
第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接著看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。
碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响著，我心里有个底，把经书一放，就开口说：“大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，‘做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。’
你们想不想离开这个苦？我帮你们回答：‘做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？’现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？
那就是拜我为师父——皈依三宝。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋。
不要看我是沙弥，世上有三小可怕——王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。
沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。
我接著说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。
这就是沙弥度鬼的故事，第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书—大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。
大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：“鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！”
这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。
民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。
他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！
嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。 https://t.cn/RVZ62z0
佛教经典故事
民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。
因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。
出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。
啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。（编案：四十六年九月～四十八年三月）。
民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟著去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。
那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。
后来我师兄离开了，就很久没人住了，一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。
现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：“喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！”大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。
我师父就讲话了：“嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。”我说：“您不要去，您老人家不要去。”“没什么事！没什么事！”师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。
但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。
那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。
到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。
白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对著供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。
做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉著帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念“阿弥陀佛”先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。
可是实在太累了，坐著坐著就睡著了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡著了。
第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接著看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。
碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响著，我心里有个底，把经书一放，就开口说：“大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，‘做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。’
你们想不想离开这个苦？我帮你们回答：‘做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？’现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？
那就是拜我为师父——皈依三宝。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋。
不要看我是沙弥，世上有三小可怕——王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。
沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。
我接著说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。
这就是沙弥度鬼的故事，第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书—大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。
大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：“鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！”
这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。
民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。
他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！
嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。 https://t.cn/RVZ62z0
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