感恩所有善知识！认真反复看这视频可以开悟！人间的悲剧，不就是互相迁怒造成的吗？婆婆把对她婆婆的不满，迁怒到她的儿媳身上，父母把他们对父母的不满，迁怒到他们的孩子身上，夫妻把这件事上的不满，迁怒到另一件事上，老板把对这个员工的不满，迁怒到另一个员工身上，废青把对社会的不满，迁怒到每个公民身上，以此类推，就是这样恶性循环，形成了因迁怒编织的痛苦大网，每个人在这网里痛苦挣扎，谁也不愿停止迁怒，谁也逃脱不了迁怒造成的痛苦结果！所以不学佛不明理，横冲直撞，越对抗，越死对头，越痛苦纠缠，所以终止痛苦唯有智慧，唯有修行，改变思维模式，迁怒！到我这里终止，你怎么对我，是你的业，我怎么对你，是我的修行，我不迁怒你，不怨恨你，不记恨你，我不以牙还牙，从我这里开始，只有接纳，只有包容，只有原谅，只有爱，只有感恩，我改变了，世界就改变了，我美好了，世界就美好了！
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【数字经济视域下的学科建设与改革】数字经济的产生和可持续发展，是建立在产学研深度结合的基础上的。学校要根据数字经济对学科建设和人才培养的新要求，主动对接社会、市场和企业，加强国内国际合作，努力构建深化数字经济学科建设的新机制。

第一，协同各方资源，联合攻关数字经济重大问题。数字经济的发展是以技术创新为基础的。大学要发挥其学科学术优势，积极发现和追踪数字经济发展的重大理论和实践问题，在解决实际问题中提升学科学术水平。要通过基础学科的教学和研究为数字经济储能，再根据数字经济的发展规律，强化数学、物理、化学以及哲学、教育学等方面的人才培养和科学研究，厚植青年学生的知识文化基础；要通过跨学科联合攻关，解决数字经济的重大问题，数字经济既涉及计算机、人工智能等重大技术创新，也包括企业管理、商业模式、运营模式的创新，还包括资源配置、投入与产出比较分析、市场公平交易等应用经济学理论和实践的创新；要推进大学和企业、研究部门共建数字经济教学和研究平台。为此，我们要在产学研一体化推进过程中，做到教师和研究队伍共享、数据共享、案例共享、方式方法共享等，着力破解数字经济的难点和痛点。对外经济贸易大学积极联合知名数字经济企业，建设数字经济实验室，实验室将以海量经济信息数据、高性能计算和深度数据挖掘为基础与技术手段，变革经济学研究方法，通过建设包括五大功能模块，即经济统计指标数据库与景气指数系统、数字贸易与全球价值链、数字金融、智慧城市、大型均衡模型与政策仿真系统等引领学科发展并促进多学科交叉融合，全面提升科研与教学工作。数字经济实验室既为培养数字经济人才发挥了作用，更为大学与企业合作提供了平台。

第二，通过产学研合作，加强数字经济法治文化的教学与研究。数字经济是在提升经济社会发展需要中应运而生的，要推进这一新业态的健康发展，就必须着力打造相关行业的法治文化。学校要积极配合执法和监管部门，联合企业和研究部门，着力在完善制度上下功夫，要构建数字经济的安全阀，全力保障数字的创新和使用的知识产业，坚决打击非法使用数字谋利甚至破坏国家安全的行为，建立数字隐私的保护机制；要在学生中大力宣传诚信文化在数字经济中的运用，通过开设思政课程和课程思政，启发学生深入思考数字经济的伦理价值问题。

第三，强化国际合作交流，积极推进全球数字治理体系和治理能力的现代化。要充分发挥大学在国际合作交流方面的优势，倡导构建和平、安全、开放、合作、有序的网络空间命运共同体，鼓励支持教学科研人员在把握数字安全的前提下，聚焦数字经济发展的瓶颈问题，通过走出去、请进来，推进跨国度、跨区域、跨学科的深度研讨交流，联合攻关，加快研究制定符合我国国情的数字经济相关标准和治理规则。依托双边和多边合作机制，开展数字经济标准国际协调和数字经济治理合作，从而不断提升数字经济的建设水平。#教育# #高等教育# #数字经济#

【《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。】#古籍# #LivresClassiquesChinois# "Wen Xin Diao Long" est le premier grand ouvrage dans l'histoire de la critique littéraire chinoise. Il aborde systématiquement une série de questions majeures telles que l'origine de la littérature, le genre, la spiritualité, le style, la rhétorique, l'appréciation, le caractère de l'écrivain et les changements sociaux dans le langage littéraire. La vision littéraire de l'auteur Liu Xie est basée sur le confucianisme et est compatible avec le taoïsme et le bouddhisme. Ses commentaires et ses idées incisives sur les personnages et les œuvres marquent le début de l'histoire de la critique littéraire chinoise et ont eu un impact considérable sur les générations futures. Son style est robuste et poétique.