六朝山水画家宗炳曰：

"栖丘饮壑，三十余年"，好山水、爱远游，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，谓"澄怀观道"。自赞其至美、至乐之境，曰："抚琴动操，令众山皆响。

昨于友人处信手书“卧游”二字，即记起宗炳之句，“欲娱人，先娱己”，虽未见其画，其人定当与余同好，十余年前访碑至青州白驹谷郑道昭摩崕刻石处，曾亲拓二纸，其中“逰”字甚喜，今书其字，得其神乎。

#盛杰艺术[超话]#山水画

有人提出中国山水画的第四种美，就是哲学美，要体现一定的哲学思辩。其实大可不必，宗炳《画山水序》中明确提出澄怀味道的观点，“圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。不亦几乎？  ”道存在于创作山水画的全过程中，笔墨的虚实疏密轻重缓急，物象的聚散向背，无一不体现着道的存在，无一闪烁着哲学美的辉光。非要在山水画上图解式注明某某哲学，就太过分了吧？！

      当然，我们今天说的，是中国山水画的基本审美要素，中国画的深层鉴赏，是需要专业修养的，那就不仅仅是学几年笔墨那么简单了，还需要你在文学、史学、哲学上下一番工夫，毕竟，画家画到最后，拚的是修养，而审美，也是需要修养的！

#书画家盛怀杰[超话]#山水画

有人提出中国山水画的第四种美，就是哲学美，要体现一定的哲学思辩。其实大可不必，宗炳《画山水序》中明确提出澄怀味道的观点，“圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。不亦几乎？  ”道存在于创作山水画的全过程中，笔墨的虚实疏密轻重缓急，物象的聚散向背，无一不体现着道的存在，无一闪烁着哲学美的辉光。非要在山水画上图解式注明某某哲学，就太过分了吧？！

      当然，我们今天说的，是中国山水画的基本审美要素，中国画的深层鉴赏，是需要专业修养的，那就不仅仅是学几年笔墨那么简单了，还需要你在文学、史学、哲学上下一番工夫，毕竟，画家画到最后，拚的是修养，而审美，也是需要修养的！