学道之人的五种心
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
毋庸讳言，当前农村社会问题数不胜数和错综复杂，如果想要破冰非一日之功。即便疏也要讲究策略。如果不是频繁下乡采风，对乡村积重难返的社会问题多少有些了解，断不会班门弄斧地写这篇评论文章。
众所周知，天下生灵的平衡准则是一物降一物，谁都别目不见睫，即便掌握权力的官员也不能逾越自然法则。在河沟里翻船的典故，那是提醒或贵或富的人们做任何事情都得谨慎，要给弱势的人们留条生路。
每天遨游网络，突见一则消息四散传开，山东平度市云山镇党委书记王丽在做群众工作时因言语失当，造成不良影响已停职。而诱发王丽书记停职的起因，是她打给上访户亲戚的一段电话录音在网络上传播。
假如王丽书记的言语委婉中肯，录音断不会发网上去，就因她的言语太偏激让人闻之恐惧，天下的人无论谁听到都会吓出一身冷汗。在依法治国的新时代，一个乡镇党委书记竟然说出令人毛骨悚然的言语。
客观分析，王丽书记打给上访户亲戚的电话，其本意只想吓唬一下上访户必须知止，不要继续上访，否则就会招来麻烦上身。但是，王丽书记贵为乡镇一把手，居然忘掉了党的十八以来的全民普法教育，依法治国的国策早在人民群众的心目中扎根，“老子没犯法你把老子咋整？”
中央依法治国的国策，重中之重，贵在自觉遵守。在人人要自觉遵纪守法的新时代，领导干部更要作出表率，切不可让官本位的意志抬头，一副高高在上的架势，将老百姓视为蝼蚁而忘掉蚂蚁撼树的典故。
事实证明，贵为乡镇党委书记的王丽确实忘记了蚂蚁撼树的典故。客观地说，细致分析王丽的言语后，觉得她不宜再担任党政一把手。因为她完全悖逆了中央“不忘初心，牢记使命”的精神，又辜负了上级领导对她寄予厚望，即没把乡镇治理好，又没化解农村要“稳定”的问题。
暂且不说王丽打给上访户亲戚电话的真实意图，那上访户究竟因什么问题要上访，王丽又做过哪些解决举措？目前一概不知。那么就只说王丽在电话里的一些过激言语。由于南北言语有别，山东语言许多听不懂，幸亏网友发布的帖子较多可以综合参考，将大致意思撰写成文。
闲言少叙，只说平度市云山镇党委书记王丽的电话录音，综合网友的帖子整理成通俗文，王丽书记打通电话作简单自我介绍就直奔主题：“你当面和他（指上访户）谈，他不想谈的话，你转达给他就行了。”
“他们这一家人都不怕死的话能豁上，我也能豁上。给脸不要脸的话，那就不再给脸。他们也没什么大本事，除了进京上访还有什么？我们举全平度之力，无论从武力、物力、人力、财力、精力都耗得起他。”
“他们家有两个小孙子，肚子里还有一个，你把这话也转达给他。我们正在研究怎么能够刑事拘留他？现在只行政拘留15天。公安的政委一直在研究下一步我们怎么刑拘他，正在研究怎么抓捕他儿子。”
“他儿子一次一次进京上访，一次一次这么恶意，一次一次寻衅滋事，我豁上了。我有一百种方法去刑拘他儿子，我不过是现在还不愿去赌那些方法。即便是不用这些方法，刑拘他儿子也基本上够了。”
“别人说要学会知止，如果不及时知止的话，后果可能就会超乎他们的想象，别拿一家几口的命给我豁上。如果再不收手的话，就不是行政拘留而是刑事拘留了，都要被送进监狱去。你把这话都转达给他。”
这是王丽书记在电话里表达的大致意思，在撰写时删繁就简，是想让网友一目了然。客观而论，王丽根本不具备在乡镇一线工作的素质，就我所知，当前农村问题十分复杂，领导干部做工作时要因势利导，尽量解决老百姓的诉求，哪怕一个“空头”安慰，老百姓也会信服。凭恐吓老百姓的手段万万行不通，老百姓不是吓唬长大的，也是有思想意志的。
如果换上任何一个人，王丽书记这番话，人家无疑要找她急：两个小孙子和肚子里的孩子，他们犯了什么王法？难道未出生的孩子天生就是个犯罪分子？你王丽说这话什么意思？你王丽本人是不是没生孩子？
令人不可思议的是“公安的政委一直在研究怎么刑拘他儿子”？难道老百姓为解决不公正的问题上访，地方政府可以“构陷”刑拘？即便现实中存在这样的个例，也不能出自一个乡镇党委书记的嘴里，哪怕你恐吓老百姓的本意是出自善意的，可政府的形象被你已败坏得一塌糊涂。
如果贵为乡镇党委书记的王丽切实做到了为民排难解纷，给上访户已经做过“公正”的解决举措，他们一家人还要进京上访，那“公正”二字却要大打折扣。因为“我有一百种方法去刑拘他儿子”的权力。
世风日下，各地的形式主义和官僚主义，以及领导踢皮球的现象日积月累，让老百姓奔波得心力交瘁。只要老百姓继续上访，就上“我有一百种方法去刑拘他儿子”的手段。由此，管中窥豹，可见一斑。而“上手段刑拘”想必不是平度市独创。细想极恐，我脊梁骨上的冷汗在冒。
在若干年前遨游网络，一则消息跃入眼帘，是讲述一位县委书记解决了一名上访十多年可称“上访专业户”的诉求问题，那位上访户给县委书记送来一面锦旗，令我感动不已。那则消息在网络至今还可以寻觅。
当年，我本想写篇赞扬那位县委书记“为官一方，心系人民”的评论文章，由于当时手头忙于写长篇小说，思维不可二用而作罢。但是，那位县委书记切实为民排忧解难的事迹，在我脑海里已铭心刻骨。
那位县委书记与王丽书记相比，简直不是一个世界的人，俩人都是为官一方，所使用的工作方法却截然相反，只是管辖的人口多少而已。最后善意提醒，如果王丽走上新岗位后，定要切实做到“不忘初心”！



季良 https://t.cn/Rc8PdCc
众所周知，天下生灵的平衡准则是一物降一物，谁都别目不见睫，即便掌握权力的官员也不能逾越自然法则。在河沟里翻船的典故，那是提醒或贵或富的人们做任何事情都得谨慎，要给弱势的人们留条生路。
每天遨游网络，突见一则消息四散传开，山东平度市云山镇党委书记王丽在做群众工作时因言语失当，造成不良影响已停职。而诱发王丽书记停职的起因，是她打给上访户亲戚的一段电话录音在网络上传播。
假如王丽书记的言语委婉中肯，录音断不会发网上去，就因她的言语太偏激让人闻之恐惧，天下的人无论谁听到都会吓出一身冷汗。在依法治国的新时代，一个乡镇党委书记竟然说出令人毛骨悚然的言语。
客观分析，王丽书记打给上访户亲戚的电话，其本意只想吓唬一下上访户必须知止，不要继续上访，否则就会招来麻烦上身。但是，王丽书记贵为乡镇一把手，居然忘掉了党的十八以来的全民普法教育，依法治国的国策早在人民群众的心目中扎根，“老子没犯法你把老子咋整？”
中央依法治国的国策，重中之重，贵在自觉遵守。在人人要自觉遵纪守法的新时代，领导干部更要作出表率，切不可让官本位的意志抬头，一副高高在上的架势，将老百姓视为蝼蚁而忘掉蚂蚁撼树的典故。
事实证明，贵为乡镇党委书记的王丽确实忘记了蚂蚁撼树的典故。客观地说，细致分析王丽的言语后，觉得她不宜再担任党政一把手。因为她完全悖逆了中央“不忘初心，牢记使命”的精神，又辜负了上级领导对她寄予厚望，即没把乡镇治理好，又没化解农村要“稳定”的问题。
暂且不说王丽打给上访户亲戚电话的真实意图，那上访户究竟因什么问题要上访，王丽又做过哪些解决举措？目前一概不知。那么就只说王丽在电话里的一些过激言语。由于南北言语有别，山东语言许多听不懂，幸亏网友发布的帖子较多可以综合参考，将大致意思撰写成文。
闲言少叙，只说平度市云山镇党委书记王丽的电话录音，综合网友的帖子整理成通俗文，王丽书记打通电话作简单自我介绍就直奔主题：“你当面和他（指上访户）谈，他不想谈的话，你转达给他就行了。”
“他们这一家人都不怕死的话能豁上，我也能豁上。给脸不要脸的话，那就不再给脸。他们也没什么大本事，除了进京上访还有什么？我们举全平度之力，无论从武力、物力、人力、财力、精力都耗得起他。”
“他们家有两个小孙子，肚子里还有一个，你把这话也转达给他。我们正在研究怎么能够刑事拘留他？现在只行政拘留15天。公安的政委一直在研究下一步我们怎么刑拘他，正在研究怎么抓捕他儿子。”
“他儿子一次一次进京上访，一次一次这么恶意，一次一次寻衅滋事，我豁上了。我有一百种方法去刑拘他儿子，我不过是现在还不愿去赌那些方法。即便是不用这些方法，刑拘他儿子也基本上够了。”
“别人说要学会知止，如果不及时知止的话，后果可能就会超乎他们的想象，别拿一家几口的命给我豁上。如果再不收手的话，就不是行政拘留而是刑事拘留了，都要被送进监狱去。你把这话都转达给他。”
这是王丽书记在电话里表达的大致意思，在撰写时删繁就简，是想让网友一目了然。客观而论，王丽根本不具备在乡镇一线工作的素质，就我所知，当前农村问题十分复杂，领导干部做工作时要因势利导，尽量解决老百姓的诉求，哪怕一个“空头”安慰，老百姓也会信服。凭恐吓老百姓的手段万万行不通，老百姓不是吓唬长大的，也是有思想意志的。
如果换上任何一个人，王丽书记这番话，人家无疑要找她急：两个小孙子和肚子里的孩子，他们犯了什么王法？难道未出生的孩子天生就是个犯罪分子？你王丽说这话什么意思？你王丽本人是不是没生孩子？
令人不可思议的是“公安的政委一直在研究怎么刑拘他儿子”？难道老百姓为解决不公正的问题上访，地方政府可以“构陷”刑拘？即便现实中存在这样的个例，也不能出自一个乡镇党委书记的嘴里，哪怕你恐吓老百姓的本意是出自善意的，可政府的形象被你已败坏得一塌糊涂。
如果贵为乡镇党委书记的王丽切实做到了为民排难解纷，给上访户已经做过“公正”的解决举措，他们一家人还要进京上访，那“公正”二字却要大打折扣。因为“我有一百种方法去刑拘他儿子”的权力。
世风日下，各地的形式主义和官僚主义，以及领导踢皮球的现象日积月累，让老百姓奔波得心力交瘁。只要老百姓继续上访，就上“我有一百种方法去刑拘他儿子”的手段。由此，管中窥豹，可见一斑。而“上手段刑拘”想必不是平度市独创。细想极恐，我脊梁骨上的冷汗在冒。
在若干年前遨游网络，一则消息跃入眼帘，是讲述一位县委书记解决了一名上访十多年可称“上访专业户”的诉求问题，那位上访户给县委书记送来一面锦旗，令我感动不已。那则消息在网络至今还可以寻觅。
当年，我本想写篇赞扬那位县委书记“为官一方，心系人民”的评论文章，由于当时手头忙于写长篇小说，思维不可二用而作罢。但是，那位县委书记切实为民排忧解难的事迹，在我脑海里已铭心刻骨。
那位县委书记与王丽书记相比，简直不是一个世界的人，俩人都是为官一方，所使用的工作方法却截然相反，只是管辖的人口多少而已。最后善意提醒，如果王丽走上新岗位后，定要切实做到“不忘初心”！



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專訪｜無懼網絡欺凌強硬反擊 曾志偉：競爭係一定有但要公平
曾志偉年頭回歸無綫擔任副總經理（綜藝、音樂製作及節目），上月尾更再跳一級做總經理（節目內容營運），已成為無綫高高層的他也進駐無綫電視城的高層辦公室，衣著依然親民，但變得日理萬機，見他一個訪問接一個訪問，不停在辦公室走出走入，馬不停蹄。記者當然也知道曾生很忙，客套說話也不多講，第一條問題便單刀直入：「你入嚟TVB點樣定義自己成功？」
問題一出口，曾生也不需要太多思考時間，自己理念嘛，他說：「當然第一件事係年輕化，第二亦都需要一樣嘢，而家外面做緊咁多嘢，TVB優勝嘅地方喺邊度呢？TVB以前咁受歡迎嘅嘢係咩嘢呢？第三就係我哋喺香港咁多觀眾去睇我哋，有一個乜嘢使命社會責任係我哋要去履行呢？呢啲都係我地未來行緊嘅嘢，亦都代表咗我哋每個崗位嘅人要理解，所以我今次返嚟除咗要搵呢啲人之外，亦都要同大家分享我喺呢個圈幾廿年嘅經驗同睇法，或者一啲未來TVB應該要走嘅方向，我未必係全啱，我想同大家一齊去商討，用佢哋新思維，年輕人嘅感覺加我嘅經驗。」
曾志偉認為年輕化是必然的事。（葉志明攝）
年輕市場，一直是曾生回巢後放在口邊的項目，也是一系列節目想打入的目標群眾，當然成功與否，不是一個短時間可以看到的事，但也是一樣要堅持的事，曾生也認同：「呢個一定，未來係年輕人嘛，社會都係一樣，一定要年輕化，都係管理層畀我哋嘅任命。只不過係我哋畀一個咩方向佢哋，令佢哋思維同行嘅步伐正確，我就係同佢講三個宗旨，一做節目不離娛樂性，第二正確資訊，第三正能量，呢三個不能缺少。」
曾志偉堅持三個宗旨做好自己。（葉志明攝）
你想打入年輕市場，但TVB近年與香港年青人的矛盾愈來愈深，這種情況又該如何化解呢？曾生說：「當你做嘅嘢關心社會，正確嘅資訊、正能量，我覺得所有嘢係冇偏向任何一樣嘢，我剩係做好自己。當你做好自己，觀眾接收到，佢覺得係啱，咁你自然受歡迎，啲觀眾就會返嚟，所以冇需要去特登please任何一樣嘢，變為左搖右擺，最緊要宗旨係啱 ，決定係冇錯。其實做節目都係不離依啲嘢，所以初心係好重要，點解你要做個節目，你要帶啲咩訊息。」
換言之，不需要刻意討好任何一群觀眾，包括年青人或老年人等等？曾生表示：「我覺得係，你討好一個群眾就會得失另一個群眾，咁不如就做返自己，最緊要你行嘅嘢係啱就得架喇， 所以我話我返嚟就係同工作人員分享就係咁解，你只要唔好偏差咗，節目就會成功 ，觀眾就會返嚟。」
曾志偉認為討好一邊就會得失另一邊。（葉志明攝）
講到年青人，網民也是其中一群，早前胡鴻鈞演唱會被網民發起杯葛，無綫報警指無差別欺凌，毋疑又是一場戰爭，不過曾生有著堅定的信念，更想以此舉為香港社會帶來改變，他說：「其實俾人喺網絡欺凌呢，唔淨止TVB。但點解TVB今次做咁大嘅動作呢？我哋TVB唔做邊個做呢？俾人欺凌嘅人好多，點解會發生呢？因為你唔發聲！TVB就係你做會大家都知，咁咪做囉。如果你都好似普通人咁算喇，算吓算吓就係一直俾人欺凌，所以必須要做，俾人注意社會有呢啲咁嘅事發生至得。我希望社會會正視，其實呢件事係唔健康架嘛，社會應該係公平，競爭係一定有，但要公平競爭，唔需要一啲其他人用一啲欺凌手段去插手做呢件事。」
今次曾志偉決定用強硬手段對付網絡欺凌。（葉志明攝）
#曾志伟[超话]#
曾志偉年頭回歸無綫擔任副總經理（綜藝、音樂製作及節目），上月尾更再跳一級做總經理（節目內容營運），已成為無綫高高層的他也進駐無綫電視城的高層辦公室，衣著依然親民，但變得日理萬機，見他一個訪問接一個訪問，不停在辦公室走出走入，馬不停蹄。記者當然也知道曾生很忙，客套說話也不多講，第一條問題便單刀直入：「你入嚟TVB點樣定義自己成功？」
問題一出口，曾生也不需要太多思考時間，自己理念嘛，他說：「當然第一件事係年輕化，第二亦都需要一樣嘢，而家外面做緊咁多嘢，TVB優勝嘅地方喺邊度呢？TVB以前咁受歡迎嘅嘢係咩嘢呢？第三就係我哋喺香港咁多觀眾去睇我哋，有一個乜嘢使命社會責任係我哋要去履行呢？呢啲都係我地未來行緊嘅嘢，亦都代表咗我哋每個崗位嘅人要理解，所以我今次返嚟除咗要搵呢啲人之外，亦都要同大家分享我喺呢個圈幾廿年嘅經驗同睇法，或者一啲未來TVB應該要走嘅方向，我未必係全啱，我想同大家一齊去商討，用佢哋新思維，年輕人嘅感覺加我嘅經驗。」
曾志偉認為年輕化是必然的事。（葉志明攝）
年輕市場，一直是曾生回巢後放在口邊的項目，也是一系列節目想打入的目標群眾，當然成功與否，不是一個短時間可以看到的事，但也是一樣要堅持的事，曾生也認同：「呢個一定，未來係年輕人嘛，社會都係一樣，一定要年輕化，都係管理層畀我哋嘅任命。只不過係我哋畀一個咩方向佢哋，令佢哋思維同行嘅步伐正確，我就係同佢講三個宗旨，一做節目不離娛樂性，第二正確資訊，第三正能量，呢三個不能缺少。」
曾志偉堅持三個宗旨做好自己。（葉志明攝）
你想打入年輕市場，但TVB近年與香港年青人的矛盾愈來愈深，這種情況又該如何化解呢？曾生說：「當你做嘅嘢關心社會，正確嘅資訊、正能量，我覺得所有嘢係冇偏向任何一樣嘢，我剩係做好自己。當你做好自己，觀眾接收到，佢覺得係啱，咁你自然受歡迎，啲觀眾就會返嚟，所以冇需要去特登please任何一樣嘢，變為左搖右擺，最緊要宗旨係啱 ，決定係冇錯。其實做節目都係不離依啲嘢，所以初心係好重要，點解你要做個節目，你要帶啲咩訊息。」
換言之，不需要刻意討好任何一群觀眾，包括年青人或老年人等等？曾生表示：「我覺得係，你討好一個群眾就會得失另一個群眾，咁不如就做返自己，最緊要你行嘅嘢係啱就得架喇， 所以我話我返嚟就係同工作人員分享就係咁解，你只要唔好偏差咗，節目就會成功 ，觀眾就會返嚟。」
曾志偉認為討好一邊就會得失另一邊。（葉志明攝）
講到年青人，網民也是其中一群，早前胡鴻鈞演唱會被網民發起杯葛，無綫報警指無差別欺凌，毋疑又是一場戰爭，不過曾生有著堅定的信念，更想以此舉為香港社會帶來改變，他說：「其實俾人喺網絡欺凌呢，唔淨止TVB。但點解TVB今次做咁大嘅動作呢？我哋TVB唔做邊個做呢？俾人欺凌嘅人好多，點解會發生呢？因為你唔發聲！TVB就係你做會大家都知，咁咪做囉。如果你都好似普通人咁算喇，算吓算吓就係一直俾人欺凌，所以必須要做，俾人注意社會有呢啲咁嘅事發生至得。我希望社會會正視，其實呢件事係唔健康架嘛，社會應該係公平，競爭係一定有，但要公平競爭，唔需要一啲其他人用一啲欺凌手段去插手做呢件事。」
今次曾志偉決定用強硬手段對付網絡欺凌。（葉志明攝）
#曾志伟[超话]#
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