最好的布施，即是付出你的美丽、微笑和慈爱，布施不该是藐视或轻忽他人，若不尊重别人，就无法对他们行布施。布施是从慈爱、温柔和善心所出生的，因此尊重他人是极其重要的一环。
即使某人或许看起来不值得尊敬，只要能找到他一项值得尊敬的特质，就能用来当做和此人共事的基础。不应任由人们受到“魔罗”的影响而弃之不顾。___秋阳创巴

#善学讲堂# 有人问我如何修平等心，我说你家里一定有佛堂供有佛像，把你最恨的人写一长生牌位供在佛像旁边，每天香花供养他如佛。他说这样不行，我见到他就讨厌。此乃功夫不够，应再用功修，几时见到此人不觉讨厌，还要尊敬他，自他平等，心就清净了。清净、平等、觉是三而一，一而三，一个得到了，其余两个也得到了。应代一切众生受加毁辱。恶事向自己，好事与他人。 #净土宗#

最好的布施，即是付出你的美丽、微笑和慈爱，布施不该是藐视或轻忽他人，若不尊重别人，就无法对他们行布施。布施是从慈爱、温柔和善心所出生的，因此尊重他人是极其重要的一环。

即使某人或许看起来不值得尊敬，只要能找到他一项值得尊敬的特质，就能用来当做和此人共事的基础。不应任由人们受到“魔罗”的影响而弃之不顾。
布施被视为不可动摇的，当你拥有广大的慷慨态度时，你的心意坚定不变。你所想的不在于从他人获得回报式的协助，而是让自己与他人交换，而这是菩萨道首要、也是最佳的特征之一。

当你将此慷慨态度加以扩展延伸时，并非为了得到某种释放或片刻休息，更非基于错误的慰藉感或受到抛弃只剩一人。你让自己保持像是总在预料之内的太阳一般——太阳从来不会从西方升起，而是永远从东方升起，那个模式是固定不变的。

布施，是基于感觉到自己富有和丰足，你觉得既然已经这么丰足和富有，就足可给出。但布施不意味失去一切然后成为别人的奴隶，你不是给出你的股权，而是利润，布施也意味成为掌握情势的达人，好让自己在付出更多的同时也获得更多。

—— 秋阳创巴仁波切
《痛快，我有智慧剑》