2022.7.25
凌晨三点半就醒了，擦了药膏，因为手臂过敏还未痊愈
化妆装将近六点了
六点出门，将近七点到广州南站
进了广州南站就在找取票口，然后取票等待两个多小时，九点零三分开始进站
等待的时候我在看书非暴力沟通
九点多进站我还在看书，并且遇到了有趣的事情
1：我在动车的最前面做，面前走过一个奶奶和孙子，奶奶对孙子说，往前面走，你走在我前面，因为这个时候孙子在奶奶的后面，让我想起了我的奶奶
2：我听见后面传来一个声音：这个垃圾桶到处摆
我为什么会把这个当成一个故事，因为我当时在正看到非暴力沟通这本书的 表达需求这个篇章，于是我想到，这个声音的主人没有明确表达自己的需求，她只说了垃圾桶乱摆，那么别人无法明确的知道她的需求是什么
所以告诉我们，人们对于某件事物生气是源于她自己的需求没有表达清楚，她只是在陈述事实并且生气，所以我觉得这个小事情越来越有意思，让我懂得了认真聆听的重要性，以及及时反馈的重要性
我觉得这成长的速度很快
1：我学会了写日记，天才少女谷爱凌就在一个视频中说到她每天都会写日记
2：从机构大厂事件之后，我每天都会反思，反思每个人的做法，反思每一件事情，让我收获很大
3：学会表达自己的感受，正视自己的需求，不在内疚，心存善意，这是在我离职半个月后一个转折点，心存善意，万事万物，正视自己，不在内疚
4：有很多的计划，有很多的想法，我一直无法踏出去是我对自己的交际不够有自信，但是当我读到一本好书之后，我便找回自信了
正视你面临的所有问题，都是你宝贵的财富
因为它会带来新的思想以及思维方式
今天下了高铁坐大巴，大巴车让一车人足足等了1个小时才打车，当时天气又热，本就刚坐5个小时的高铁疲惫的我，但是的怒气已经达到了顶点，但是我还是忍着，好不容易车终于发动了，司机转了拐角又停下继续拉人，这时车内一个小姑娘已经怒气冲冲的问道，师傅已经等了一个多小时，什么时候开车，然而师傅尴尬的发车了，这一路的颠簸但是我还是隐隐约约的睡着了，大概在四十分钟的车程加上等待的一个小时，总共是将近两个小时，突然内心的想法感慨万千
在老家这样的城市，在罗山是属于几线城市我不好评判，人与人之间的生存方式真的不一样，他们的时间好像非常不值钱，我的票是15元，为了多挣点钱，为了就在等待几个人，让一车人足足等了一个小时，白白坐在车上等，这是15元的待遇
原本生气的我，在隐约的睡着之际觉得，这不是司机的问题，是我的问题，如果我在广州能够多点钱，我可能就不会为了省这100元而耽误一个小时，而这就是15元的待遇，是我拿着100元出租车的待遇来要求15元的待遇，让我非常感慨，人与人的时间，有多么大的差别，你承受什么而写恰恰是反应你自己的行为，所以你必须要承担，不能说自己享受了平常的工作轻松而在面临时间与钱面前，没有体会好的待遇，又觉得命运对自己不公，想想这个是不是自己造成的
这让我不禁有严重的对比
早上我拖着行李下楼，我当时还在想我要先敲司机的窗户在跟司机说开一下后备箱，然后在放行李，结果没想到司机主动打开行李箱并且帮我把行李放进后备箱，然后在临近车站的时候，他问我东边进还是西边进，当时我停顿了几秒，他直接说从西边进去，因为方便一些跟我说好，听你的，到了车站，他主动的帮我拿下行李，这是70元的待遇
相比7元的出租，可没有这些待遇，下了大巴，顶着大太阳，好不容易碰到个出租我要自己搬行李，但是我问他是不是到了宝城公馆，他说没有，他说7元的路还要走一截路的，瞬间就让我想起了早上70元的出租严重的价格对比，所以为什么县城的人都把钱都看的很重，因为县城几乎都是农村人出来的，所以感慨挣点钱确实不容易，现在我也懂得了他们是珍惜，因为除此之外没有其他的挣钱的渠道，这便是认知差异，我真的感慨好多
在大巴上有一个人坐在我旁边，我总感觉他跟任总很像，很有气质，虽然年龄看上去大了，但是从他讲话的口音是普通人，他当时正在打电话询问再次确定是否要去楠杆镇医院，他说不认识路，在坐车途中我发现他是个很有礼貌的人，下车我跟他说你等下可以用导航去目的地，他赞同我的话，然后说到有人来接他，当时我就瞬间觉得他这种做法果然跟我看书里面的做法一样，无论与否先学会认可他人是尊重别人的开始，加上他西装革领 我的感觉没有错，很有任正非 任老的气质
今天我很开心，因为我在帮助人他
无论是否是因为出于70价格昂贵的出租车的举手之劳，我都觉得应该要说一声谢谢
无论是在车站等车期间，我正看着一本书，被一个人拿着健康证让我捐了30元，无论是否真假，我做了这件事情
无论是我在坐高铁期间我做错了座位说了一声抱歉，但是他还是没有礼貌，那是他的问题所在，我没有计较，因为这确实是我没看清座位，我都会说一声抱歉
无论是车上的小狗，我摸了摸它的头，虽然它抖了抖全身的毛，我还是喜欢摸它
无论是否知道隔壁的人知道地址，我都推荐他可以导航
无论是大巴停了一个小时才打车，我都会压制怒火，现在对方的角度看待问题，客观的描述事实，冷静分析原因，最后得出结论，认知与思维
今天这一趟收获确实不小，帮助他人，不去计较，换位思考，生活原来是可以发生这么多有趣的事情
当问题出现的时候，不要抱怨，客观分析，你会有收获的加油
凌晨三点半就醒了，擦了药膏，因为手臂过敏还未痊愈
化妆装将近六点了
六点出门，将近七点到广州南站
进了广州南站就在找取票口，然后取票等待两个多小时，九点零三分开始进站
等待的时候我在看书非暴力沟通
九点多进站我还在看书，并且遇到了有趣的事情
1：我在动车的最前面做，面前走过一个奶奶和孙子，奶奶对孙子说，往前面走，你走在我前面，因为这个时候孙子在奶奶的后面，让我想起了我的奶奶
2：我听见后面传来一个声音：这个垃圾桶到处摆
我为什么会把这个当成一个故事，因为我当时在正看到非暴力沟通这本书的 表达需求这个篇章，于是我想到，这个声音的主人没有明确表达自己的需求，她只说了垃圾桶乱摆，那么别人无法明确的知道她的需求是什么
所以告诉我们，人们对于某件事物生气是源于她自己的需求没有表达清楚，她只是在陈述事实并且生气，所以我觉得这个小事情越来越有意思，让我懂得了认真聆听的重要性，以及及时反馈的重要性
我觉得这成长的速度很快
1：我学会了写日记，天才少女谷爱凌就在一个视频中说到她每天都会写日记
2：从机构大厂事件之后，我每天都会反思，反思每个人的做法，反思每一件事情，让我收获很大
3：学会表达自己的感受，正视自己的需求，不在内疚，心存善意，这是在我离职半个月后一个转折点，心存善意，万事万物，正视自己，不在内疚
4：有很多的计划，有很多的想法，我一直无法踏出去是我对自己的交际不够有自信，但是当我读到一本好书之后，我便找回自信了
正视你面临的所有问题，都是你宝贵的财富
因为它会带来新的思想以及思维方式
今天下了高铁坐大巴，大巴车让一车人足足等了1个小时才打车，当时天气又热，本就刚坐5个小时的高铁疲惫的我，但是的怒气已经达到了顶点，但是我还是忍着，好不容易车终于发动了，司机转了拐角又停下继续拉人，这时车内一个小姑娘已经怒气冲冲的问道，师傅已经等了一个多小时，什么时候开车，然而师傅尴尬的发车了，这一路的颠簸但是我还是隐隐约约的睡着了，大概在四十分钟的车程加上等待的一个小时，总共是将近两个小时，突然内心的想法感慨万千
在老家这样的城市，在罗山是属于几线城市我不好评判，人与人之间的生存方式真的不一样，他们的时间好像非常不值钱，我的票是15元，为了多挣点钱，为了就在等待几个人，让一车人足足等了一个小时，白白坐在车上等，这是15元的待遇
原本生气的我，在隐约的睡着之际觉得，这不是司机的问题，是我的问题，如果我在广州能够多点钱，我可能就不会为了省这100元而耽误一个小时，而这就是15元的待遇，是我拿着100元出租车的待遇来要求15元的待遇，让我非常感慨，人与人的时间，有多么大的差别，你承受什么而写恰恰是反应你自己的行为，所以你必须要承担，不能说自己享受了平常的工作轻松而在面临时间与钱面前，没有体会好的待遇，又觉得命运对自己不公，想想这个是不是自己造成的
这让我不禁有严重的对比
早上我拖着行李下楼，我当时还在想我要先敲司机的窗户在跟司机说开一下后备箱，然后在放行李，结果没想到司机主动打开行李箱并且帮我把行李放进后备箱，然后在临近车站的时候，他问我东边进还是西边进，当时我停顿了几秒，他直接说从西边进去，因为方便一些跟我说好，听你的，到了车站，他主动的帮我拿下行李，这是70元的待遇
相比7元的出租，可没有这些待遇，下了大巴，顶着大太阳，好不容易碰到个出租我要自己搬行李，但是我问他是不是到了宝城公馆，他说没有，他说7元的路还要走一截路的，瞬间就让我想起了早上70元的出租严重的价格对比，所以为什么县城的人都把钱都看的很重，因为县城几乎都是农村人出来的，所以感慨挣点钱确实不容易，现在我也懂得了他们是珍惜，因为除此之外没有其他的挣钱的渠道，这便是认知差异，我真的感慨好多
在大巴上有一个人坐在我旁边，我总感觉他跟任总很像，很有气质，虽然年龄看上去大了，但是从他讲话的口音是普通人，他当时正在打电话询问再次确定是否要去楠杆镇医院，他说不认识路，在坐车途中我发现他是个很有礼貌的人，下车我跟他说你等下可以用导航去目的地，他赞同我的话，然后说到有人来接他，当时我就瞬间觉得他这种做法果然跟我看书里面的做法一样，无论与否先学会认可他人是尊重别人的开始，加上他西装革领 我的感觉没有错，很有任正非 任老的气质
今天我很开心，因为我在帮助人他
无论是否是因为出于70价格昂贵的出租车的举手之劳，我都觉得应该要说一声谢谢
无论是在车站等车期间，我正看着一本书，被一个人拿着健康证让我捐了30元，无论是否真假，我做了这件事情
无论是我在坐高铁期间我做错了座位说了一声抱歉，但是他还是没有礼貌，那是他的问题所在，我没有计较，因为这确实是我没看清座位，我都会说一声抱歉
无论是车上的小狗，我摸了摸它的头，虽然它抖了抖全身的毛，我还是喜欢摸它
无论是否知道隔壁的人知道地址，我都推荐他可以导航
无论是大巴停了一个小时才打车，我都会压制怒火，现在对方的角度看待问题，客观的描述事实，冷静分析原因，最后得出结论，认知与思维
今天这一趟收获确实不小，帮助他人，不去计较，换位思考，生活原来是可以发生这么多有趣的事情
当问题出现的时候，不要抱怨，客观分析，你会有收获的加油
#缠中说禅[超话]##缠论[超话]##原罪# 从来没觉得富人就一定要有什么原罪，那种认为富人就一定满手鲜血的想法是很无聊的。除了小量的资产是北京、上海、广州、深圳等地自住的房子，本ID所有资产都配置在股票和期货上，本ID所有的财产都是从股票和期货上得到的，交易是要自动交税的，想偷税都没机会，如果说这种资产都有原罪，那原罪大概是一个褒义词。本ID认识很多别人千方百计想认识的人，但本ID从来没有想过去利用他们的权力，因为本ID根本不需要：本ID又不搞房地产、又不搞实业、又不想当官员，股票和期货，特别在外盘上，靠的是智力和经验，权力是没用的。
大树园门前的四对石夹板
[图片]
上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
[图片]
（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
[图片]
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
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（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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