三皈——印光大师开示法语
皈即三皈依。皈即“皈依”,也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。
皈依三宝,即:一,皈依佛,二,皈依法,三,皈依僧。
所谓三宝,有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛,是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法,是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思,所谓自性僧,是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝,佛灭度后,所有泥金合土、木雕、彩印的佛像,都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法,凡三藏十二部诸经典,都是法宝,出家受具足戒,修持净行,都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海,如客归家。“依”是依托的意思,如子依母,如渡依舟,人在生死大海中,若不依归自性三宝与住持三宝,就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心,归依三宝,如法修行,就可出生死苦海,了生脱死。譬如我们失足堕海,狂涛汹涌,有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际,忽有船来,即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝,从此克己修身,战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝,便可消除恶业。增长善根,即生成办道业,永脱生死轮回。譬如遇险登船,安坐到岸。过去的凶险已脱,现在得重庆更生,无限利益,由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰,烦恼万端,处此生死大海,众生当都以三宝为船。既得归依,鼓棹扬帆,不懈不退,自能径登彼岸,永臻安乐。
既归依佛,当以佛为师,自今开始,直至命终,虔诚敬礼,一息不容稍懈,再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法,当以法为师,自今至终,不可再归依外道典籍。既归依僧,当以僧为师,自今至终,不可再归依外道徒众。如果既归依三宝,而仍信仰外道,尊奉邪魔鬼神,则虽日常念佛修持,也难得真实利益。因邪正不分,决无了生死的希望。愿大家引起警惕。
皈即三皈依。皈即“皈依”,也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。
皈依三宝,即:一,皈依佛,二,皈依法,三,皈依僧。
所谓三宝,有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思。所谓自性佛,是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范。所谓自性法,是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思,所谓自性僧,是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。所谓住持三宝。释迦牟尼佛在世时是佛宝,佛灭度后,所有泥金合土、木雕、彩印的佛像,都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法,凡三藏十二部诸经典,都是法宝,出家受具足戒,修持净行,都是僧宝。“归”是归投的意思。如水归海,如客归家。“依”是依托的意思,如子依母,如渡依舟,人在生死大海中,若不依归自性三宝与住持三宝,就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心,归依三宝,如法修行,就可出生死苦海,了生脱死。譬如我们失足堕海,狂涛汹涌,有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际,忽有船来,即便趋登。这就是归投的意义。由于了解自性三宝,从此克己修身,战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝,便可消除恶业。增长善根,即生成办道业,永脱生死轮回。譬如遇险登船,安坐到岸。过去的凶险已脱,现在得重庆更生,无限利益,由此而得。这就是依托的意义。世事纷扰,烦恼万端,处此生死大海,众生当都以三宝为船。既得归依,鼓棹扬帆,不懈不退,自能径登彼岸,永臻安乐。
既归依佛,当以佛为师,自今开始,直至命终,虔诚敬礼,一息不容稍懈,再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法,当以法为师,自今至终,不可再归依外道典籍。既归依僧,当以僧为师,自今至终,不可再归依外道徒众。如果既归依三宝,而仍信仰外道,尊奉邪魔鬼神,则虽日常念佛修持,也难得真实利益。因邪正不分,决无了生死的希望。愿大家引起警惕。
世间若无僧宝,大地皆是沉沦。请尊重每一个出家人!
僧人与居士关系密切,若无居士供养,僧人无法办道; 若无僧宝引路,居士名存实亡。僧宝是田,无田何处种福?居士是众生,无众生行菩萨道也就谈不上。居士本身是众生是菩萨,其行为庄严则僧宝庄严,其行不正则乱僧伽心。居士应和僧人保持距离,一敬天人师,二端僧宝相。礼拜钦敬方是护持,切莫以俗待之。
皈依佛,皈依法,皈依僧。
皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《思益梵天所问经》云:佛说二人得福无量:一者,专精说法;二者,一心听受。
僧人与居士关系密切,若无居士供养,僧人无法办道; 若无僧宝引路,居士名存实亡。僧宝是田,无田何处种福?居士是众生,无众生行菩萨道也就谈不上。居士本身是众生是菩萨,其行为庄严则僧宝庄严,其行不正则乱僧伽心。居士应和僧人保持距离,一敬天人师,二端僧宝相。礼拜钦敬方是护持,切莫以俗待之。
皈依佛,皈依法,皈依僧。
皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《思益梵天所问经》云:佛说二人得福无量:一者,专精说法;二者,一心听受。
世间若无僧宝,大地皆是沉沦。请尊重每一个出家人!
僧人与居士关系密切,若无居士供养,僧人无法办道; 若无僧宝引路,居士名存实亡。僧宝是田,无田何处种福?居士是众生,无众生行菩萨道也就谈不上。居士本身是众生是菩萨,其行为庄严则僧宝庄严,其行不正则乱僧伽心。居士应和僧人保持距离,一敬天人师,二端僧宝相。礼拜钦敬方是护持,切莫以俗待之。
皈依佛,皈依法,皈依僧。
皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《思益梵天所问经》云:佛说二人得福无量:一者,专精说法;二者,一心听受。
僧人与居士关系密切,若无居士供养,僧人无法办道; 若无僧宝引路,居士名存实亡。僧宝是田,无田何处种福?居士是众生,无众生行菩萨道也就谈不上。居士本身是众生是菩萨,其行为庄严则僧宝庄严,其行不正则乱僧伽心。居士应和僧人保持距离,一敬天人师,二端僧宝相。礼拜钦敬方是护持,切莫以俗待之。
皈依佛,皈依法,皈依僧。
皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《思益梵天所问经》云:佛说二人得福无量:一者,专精说法;二者,一心听受。
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