第十三章 无为福胜分第十一
原文：须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
释：佛言：须菩提，如恒河中所有沙子的数量，像这么多沙子数量一样多的恒河，你怎么想呢，这些恒河中的沙子，是不是很多呢？须菩提说，太多了，世尊，光是那些恒河就已经很多了，何况这么多恒河里的沙子。
佛言：须菩提，我现在实话告诉你，如果有善男子善女人，把遍满所有恒河中沙子数量之多的三千大千世界中的七宝，都用来布施，所得的福德多不多呢？须菩提言：太多了，世尊。佛告诉须菩提，如果善男子善女人，在此金刚经中，受持整部金刚经甚至四句偈子，并且为他人讲说，所得的福德远远胜过布施七宝的福德。
这一品前面部分都容易理解，后面的受持金刚经为人讲说的福德胜过布施七宝的福德，不容易理解，我们就来看为什么是这样的。布施七宝的福德都是有为福，这种福是能消耗掉的，能享受尽的，而且极大多数是在世俗法中享，没有道心、没有智慧时，福大了还容易造业，就会感受恶业的果报。
就像魔王波旬，做人时修的福报很大，死后生到欲界最高层天——他化自在天做天主，管辖着欲界众生，总是希望自己掌控的众生越来越多，不愿意众生减少。如果有修道人修到初禅，他就来阻挠，甚至佛在讲法时，他也去障碍，目的是不想让众生出欲界脱离他的掌控。在末法中，他为了破法，常常变成各种模样混入佛教中来破法，正法说邪，邪法说正，众生不能识别，依之修行，谁也不能得解脱，都在魔王的控制中，等波旬的魔福享尽了，就要下地狱受恶报。所以有福无慧无道，也不是好事。
那么读诵金刚经，证悟了金刚心，那个福是无量无边的广大，可以获得无量的威德和利用。第一，断了我见，断三缚结，永远不下三恶道受苦，能得到解脱的功德受用；第二，智慧会越来越深利，有智慧就会有更多更大的福德；第三，有了定共戒和道共戒，不再造作身口意的恶业，苦受越来越少，修的善法越来越多，乐受就越来越大，天上人中乐受无穷；
第四，寿命越来越长，如果在天上做菩萨，行菩萨道，寿命是几千年几万年不等，在其它佛国土也是极长的寿命。修到八地菩萨，能断分段生死，寿命就不是一段一段的、一期一期的，寿命可以是无尽的长；第五，能随意改变四大种子的结构，可以随意变现一切物质，众生生活的资具、七宝百宝、山河大地、甚至大千世界；第六，可以获得甚深禅定，发起无量神通三昧，分身无数，度脱无量众；第七，能够变化极为殊胜的物质财富，广利大众，甚至能变化三千大千世界，行菩萨道，利乐众生；第八，最终成就佛道，圆满菩提，成为三界尊，福德智慧无穷无尽。
受持金刚经证悟以后，智慧越来越大，就有能力为人宣说佛法，让他人也能证悟。法布施本身的福德是很大的，众生受益了，福德就更大。在成就佛道的三个无量数劫中，由于度脱众生的生老病死苦，与无量众生结缘，将来就有众多弟子随学，可以依此建立自己的佛国土。一个国土的建成，必须有各个层次的弟子组成，没有弟子是不能建立国土，更不能成就佛道的。只有带领着弟子们修行，弟子们成就了，自己的修行才能上一个台阶，获得更高的果位。所以受持读诵金刚经，证悟金刚心，这个福德是无量的广大。
金刚心也是无为的心，没有三界法的心行，无所作为。正因为无所作为，才能做一切，成就一切法。无为心中所含藏的福德是极大的，是永远不能磨灭的，是谁也破坏不了，谁也夺不去的。那么这个无为的福该有多么殊胜，无以言表，要远远殊胜于布施七宝的有为福，不可比拟，不可说。
原文：须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
释：佛言：须菩提，如恒河中所有沙子的数量，像这么多沙子数量一样多的恒河，你怎么想呢，这些恒河中的沙子，是不是很多呢？须菩提说，太多了，世尊，光是那些恒河就已经很多了，何况这么多恒河里的沙子。
佛言：须菩提，我现在实话告诉你，如果有善男子善女人，把遍满所有恒河中沙子数量之多的三千大千世界中的七宝，都用来布施，所得的福德多不多呢？须菩提言：太多了，世尊。佛告诉须菩提，如果善男子善女人，在此金刚经中，受持整部金刚经甚至四句偈子，并且为他人讲说，所得的福德远远胜过布施七宝的福德。
这一品前面部分都容易理解，后面的受持金刚经为人讲说的福德胜过布施七宝的福德，不容易理解，我们就来看为什么是这样的。布施七宝的福德都是有为福，这种福是能消耗掉的，能享受尽的，而且极大多数是在世俗法中享，没有道心、没有智慧时，福大了还容易造业，就会感受恶业的果报。
就像魔王波旬，做人时修的福报很大，死后生到欲界最高层天——他化自在天做天主，管辖着欲界众生，总是希望自己掌控的众生越来越多，不愿意众生减少。如果有修道人修到初禅，他就来阻挠，甚至佛在讲法时，他也去障碍，目的是不想让众生出欲界脱离他的掌控。在末法中，他为了破法，常常变成各种模样混入佛教中来破法，正法说邪，邪法说正，众生不能识别，依之修行，谁也不能得解脱，都在魔王的控制中，等波旬的魔福享尽了，就要下地狱受恶报。所以有福无慧无道，也不是好事。
那么读诵金刚经，证悟了金刚心，那个福是无量无边的广大，可以获得无量的威德和利用。第一，断了我见，断三缚结，永远不下三恶道受苦，能得到解脱的功德受用；第二，智慧会越来越深利，有智慧就会有更多更大的福德；第三，有了定共戒和道共戒，不再造作身口意的恶业，苦受越来越少，修的善法越来越多，乐受就越来越大，天上人中乐受无穷；
第四，寿命越来越长，如果在天上做菩萨，行菩萨道，寿命是几千年几万年不等，在其它佛国土也是极长的寿命。修到八地菩萨，能断分段生死，寿命就不是一段一段的、一期一期的，寿命可以是无尽的长；第五，能随意改变四大种子的结构，可以随意变现一切物质，众生生活的资具、七宝百宝、山河大地、甚至大千世界；第六，可以获得甚深禅定，发起无量神通三昧，分身无数，度脱无量众；第七，能够变化极为殊胜的物质财富，广利大众，甚至能变化三千大千世界，行菩萨道，利乐众生；第八，最终成就佛道，圆满菩提，成为三界尊，福德智慧无穷无尽。
受持金刚经证悟以后，智慧越来越大，就有能力为人宣说佛法，让他人也能证悟。法布施本身的福德是很大的，众生受益了，福德就更大。在成就佛道的三个无量数劫中，由于度脱众生的生老病死苦，与无量众生结缘，将来就有众多弟子随学，可以依此建立自己的佛国土。一个国土的建成，必须有各个层次的弟子组成，没有弟子是不能建立国土，更不能成就佛道的。只有带领着弟子们修行，弟子们成就了，自己的修行才能上一个台阶，获得更高的果位。所以受持读诵金刚经，证悟金刚心，这个福德是无量的广大。
金刚心也是无为的心，没有三界法的心行，无所作为。正因为无所作为，才能做一切，成就一切法。无为心中所含藏的福德是极大的，是永远不能磨灭的，是谁也破坏不了，谁也夺不去的。那么这个无为的福该有多么殊胜，无以言表，要远远殊胜于布施七宝的有为福，不可比拟，不可说。
致 爱 人
每当晶莹的泪珠枕边滴落，
那是因为我的伤害让你迷惑；
多少风雨我们已共同走过
可你的温柔并未改变我什么。
晨钟记下了你的贤惠，
华灯拉长了你的疲惫；
忙碌中女儿已渐渐长大
你满头青丝也已突显白发。
每次受伤我都急着回家，
只有你才是我的护理专家；
每回聚会总提醒自己别再醉酒
但结果还是被街坊传为笑话。
我悲叹已经远去的往昔，
为了家你承受了多少委屈；
但如果泪水从不曾沾湿脸颊
这可恨之人又怎会有失去的后怕？
每当晶莹的泪珠枕边滴落，
那是因为我的伤害让你迷惑；
多少风雨我们已共同走过
可你的温柔并未改变我什么。
晨钟记下了你的贤惠，
华灯拉长了你的疲惫；
忙碌中女儿已渐渐长大
你满头青丝也已突显白发。
每次受伤我都急着回家，
只有你才是我的护理专家；
每回聚会总提醒自己别再醉酒
但结果还是被街坊传为笑话。
我悲叹已经远去的往昔，
为了家你承受了多少委屈；
但如果泪水从不曾沾湿脸颊
这可恨之人又怎会有失去的后怕？
p1p2:长忆复明后的立绘可太惊艳我了，像是从一朵出淤泥而不染的莲花转变成我攀不上的高岭之花，虽然但是其实早就已经是家养花很久了[doge]那肯定是生个崽庆祝一下啊
p3:我可以在90抽内抽到宵 宫和琴，但却不可以在90抽内抽到一个班尼特升5命[费解]其他两个四星都满命了
p4:又打了一次，竟然感觉很轻松就过了，不知道是心态问题还是手法出奇好…第三个大版本希望也可以用叉劈角色打穿深渊[奋斗]
p5p6：凶凶但武力很好的爹怎能带孩子（乐
p7：摩拉压榨事件！一下子养两个角色摩拉大部分时间比原石还少[衰]
p8：（可爱）绫 人不讨厌一 斗小朋友
p3:我可以在90抽内抽到宵 宫和琴，但却不可以在90抽内抽到一个班尼特升5命[费解]其他两个四星都满命了
p4:又打了一次，竟然感觉很轻松就过了，不知道是心态问题还是手法出奇好…第三个大版本希望也可以用叉劈角色打穿深渊[奋斗]
p5p6：凶凶但武力很好的爹怎能带孩子（乐
p7：摩拉压榨事件！一下子养两个角色摩拉大部分时间比原石还少[衰]
p8：（可爱）绫 人不讨厌一 斗小朋友
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