一、大盘微跌，个股暴跌，节前亏钱效应明显
今天是立春，股市又绿油油一片，虽然指数看起来还好，但却有3100多只个股下跌，对春节前行情不能有过高的期待。 两个交易日的弱反弹之后，今日大盘迎来调整，上证指数与创业板指均收出小阴线。问题是指数相对还好，个股却一片哀嚎，今天两市共有3100多只个股下跌：
下跌的个股并不只是集中在小跌的范畴，而是大跌的比例相当高。这就意味着很多个股不是跟随大盘调整，是出现了主动性砸盘，资金恐慌出逃的现象跃然纸上。
唯一能松口气的是，外资在大盘下跌的时候进来抄底了，今天北向资金共计入场34亿。
这一方面说明当前位置对外资具备吸引力，大盘大跌空间不大；但另一方面，大盘走势与外资方向相反，说明今天下跌主要内资出逃导致的，这又回到了之前的老问题：市场资金七零八落，有人辞官归故里, 有人星夜赶科场，资金无法形成合力，这就导致大盘涨不上去也跌不下来，只能在当前位置维持震荡。
热点方面，今天砸盘主力主要有两部分：一是金融；二是科技。
金融领域除了银行好一些之外，保险、证券都是下跌趋势，尤其是保险板块今天已经跌破年线重要支撑：
金融股在市场有绝对的号召力，其中个股市值普遍比较大，对大盘的影响力也比较高，如果他它们保持下跌，就会进一步拖累大盘。除非春节前大资金入场护盘，否则指数行情将会将告一段落。
自从大基金减持以来，科技就表现的差强人意，这里面可能还有某些细分领域（比如涨价）存在机会，但整体行情可能还要等一段时间，对于一些跌破重要支撑的板块及个股，不要着急抢反弹。
而今天上涨的板块轮到低估值的银行与猪肉股中，主要资金炒作的结果，预计每天仍会有一些结构性的炒作机会，但很难精准把握。总的来说，对春节前行情期望不能太高，预计走出持续性上涨的可能性不大，以控制仓位、保存实力为主。
二、盘面梳理和发现
对于大部分投资者来说，最近操作真的很难。赚钱效应分成了3个方向，而且还内部轮动。最惨的是小票这边，错了代价很大。大票虽然没有核按钮但是轮动上涨，没拿对品种盘中也很郁闷。
大票这边带领指数耍了半天流氓，下午很多闪崩，代表的是科大讯飞。农业那边牧原对冲，茅台和宁德这些硬挺。盘中就想到了小邓那首泡沫。
美丽的泡沫 虽然一刹花火
你业绩承诺 虽然都太脆弱
估值本是泡沫 如果能够看破
有什么难过
再美的花朵 盛开过就凋落
再亮眼的星 一闪过就坠落
创业板20cm 今天涨停了2个 天山是否站队业绩线还是走防守农业线不清楚 药易购和南极光互相成就，但是他们要感谢的是今天主板的高标，要不是按的太狠，哪有资金尾盘去怼他们。但是20cm的赚钱效应非常差，看创业板指数就能看出来，只有局部零星赚钱效应。
接力情绪票：连板指数正式进入主跌区域了。空间压制出来效果，都3板了，那么老周期的东西基本都算出空了。物极必反，否极泰来，要观察新的龙头诞生的机会了。
高标全躺 高度压缩在3板 虽然反核和二波的键入佳境但是 情绪的气氛依然没起来。今天看高度和连板普及就是个冰点。最近冰点修复，然后在冰点。这种节奏也是让人醉了。
前期的强势股都跌的差不多哦，开始起稳。
周一的君正 周二的 祥源文化 断板开始反核积极，这是情绪好的一面。不容忽视。
今天的 同德化工 新宏泰 西大门 正平 明天是否继续反核也是观察情绪的一方面。
今天的3板 有3个 黑猫 皖通 华文 关注他们的开盘是否还有核。
祥源文化 是否继续普及带领气氛回暖。
南极光和药易购 这些有运气在，如果没有主板高标这么杀尾盘不见得有资金去顶。而且南极光今天开盘价买入收盘盈利也小于秋田犬那天的涨幅，是不是可以看作效益递减。先赢是纸，后赢是钱。明天看怎么开盘吧。
板块题材：日内最强 业绩 日内强二 次新 日内强三 农业相关
题材还是空洞，主要还是情绪推动，和偏好性模式。
人气股意淫（作为锻炼理解力的过程，纯属个人YY，一听一过，不要深究.）
强度排名 日内强度，不是地位和人气
N0.1
N0.2
新宏泰 竞价大幅低于预期，开盘被抢起来但是上午明显不是祥源文化的对手，而且资金流出比较多，上午基本就废了。
同德化工 这个要说问题1就是今天不该走加速。2就是10点后开板量放的太大了，只能博弈下午的回手掏打板，但是今天的气氛明显不支持。
西大门 这波反核的先锋核心，天天大长腿今天累了，不见得走完了，今天的三板感觉全身他形态方面的弟弟，这里可能就黑猫有超越他的预期。
陕西黑猫 下午开板补量，感觉有点意思，这是为明天新高准备了，能过去估计又是一个郑州。
祥源文化 早盘第一个小时表现的不要太好，然后到尾盘的表现不要太烂。本身这票还是对传媒游戏没啥带动性，今天就慈文传媒涨停，现在看没啥联动。一波的凯撒和二波的文投 俱往矣。如果明天能走加速，看看是否能带起属性发散。这种票要是高位没有属性发散，那么在高位就不会稳定，需要小弟挡刀，低位反哺。
这票明天怎么走无法预判，但是如果涨停的话，缩量涨停才是合理的，因为今天已经是历史天量了。明天再放，就是不认可今天的分歧，但是今天的分歧无论是量还是时间还是分时震荡都够了。
明天低开是符合预期，但是需要快速翻红，缩量涨停，走弱转强，这种概率很大。
明天直接高开 这种是超预期的弱转强 概率中
明天低开低走 或是直接跌停开 也不是没可能 但是概率小。
龙头周期试错期的炮灰周期 这个周期的炮灰真多，今天又添一个 新宏泰。下一个真龙出来不好好涨个几倍，真的不足以平民愤。
明日龙头观察方向：陕西黑猫和 祥源文化 西大门 华文食品 看谁能走出来。走出来的就是翻倍真龙
三 、剑哥操作
低吸了300929 华骐环保，药易购，逆势大肉11% 28%
【剑哥一月以来，战绩辉煌，收获了 日月明 80% 天秦装备 300922 江天化学300927 法本信息 300925 中辰股份 300933 信测标准 300938 等众多10-40个点的大肉，年前取在抓个红包过年！
最后，写一篇文章需要一小时，点赞关注只需1秒钟，认可剑哥的朋友，点个关注点个赞再走，后台留言任何问题都可以，剑哥将一一详细解答！谢谢各位认可剑哥的朋友的支持】
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热点方面，今天砸盘主力主要有两部分：一是金融；二是科技。
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周一的君正 周二的 祥源文化 断板开始反核积极，这是情绪好的一面。不容忽视。
今天的 同德化工 新宏泰 西大门 正平 明天是否继续反核也是观察情绪的一方面。
今天的3板 有3个 黑猫 皖通 华文 关注他们的开盘是否还有核。
祥源文化 是否继续普及带领气氛回暖。
南极光和药易购 这些有运气在，如果没有主板高标这么杀尾盘不见得有资金去顶。而且南极光今天开盘价买入收盘盈利也小于秋田犬那天的涨幅，是不是可以看作效益递减。先赢是纸，后赢是钱。明天看怎么开盘吧。
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题材还是空洞，主要还是情绪推动，和偏好性模式。
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明天低开是符合预期，但是需要快速翻红，缩量涨停，走弱转强，这种概率很大。
明天直接高开 这种是超预期的弱转强 概率中
明天低开低走 或是直接跌停开 也不是没可能 但是概率小。
龙头周期试错期的炮灰周期 这个周期的炮灰真多，今天又添一个 新宏泰。下一个真龙出来不好好涨个几倍，真的不足以平民愤。
明日龙头观察方向：陕西黑猫和 祥源文化 西大门 华文食品 看谁能走出来。走出来的就是翻倍真龙
三 、剑哥操作
低吸了300929 华骐环保，药易购，逆势大肉11% 28%
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最后，写一篇文章需要一小时，点赞关注只需1秒钟，认可剑哥的朋友，点个关注点个赞再走，后台留言任何问题都可以，剑哥将一一详细解答！谢谢各位认可剑哥的朋友的支持】
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第一堂課 （４）
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第一堂課 （４）
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
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