四书蕅益解·論語點睛·衛靈公第十五之39·君子不可小知
【原文】
子曰:“有教無類。”
【譯文】
孔子說:“人人都可以接受教育,不分族類。”
【評析】
孔子的教育對象、教學内容和培養目标都有自己的獨特性。他辦教育,反映了當時文化下移的現實,學在官府的局面得到改變,除了出身貴族的子弟可以受教育外,其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒,不分種族、氏族,都可以到他的門下受教育。所以,我們說,孔子是中國古代偉大的教育家,開創了中國古代私學的先例,奠定了中國傳統教育的基本思想。
【蕅益解】
佛菩薩之心也。若使有類,便無教矣
【“蕅益解”解】
佛菩薩之心就是聖人之心,孔老夫子有教無類的這種存心就是佛菩薩之心,以慈悲爲本,不管誰,肯學他就教;唯有不肯學的,那就沒辦法教。所以佛教裏也講,「佛不度無緣之人」,沒有緣分的,誰沒有緣分?他不肯來學那就沒緣。你肯來學、肯聽課,肯接受他的教誨,他一定會教你,不管你是什麽樣的人。即使是你來謀害他,你來殺害他,你用惡毒的心對他,他還是來教你,慈悲心不會改變,這叫有教無類。提婆達多跟阿阇世王,這兩個人合起來害佛,損害僧團。提婆達多後來堕地獄。阿阇世王後來忏悔了、改過了,向佛忏悔,佛就教他,教他求生西方極樂世界。他依教奉行,他真的往生了,而且往生極樂世界上品中生,很高的品位。這就是佛慈悲,絕不說記恨。
所以夫子說忠恕,這個恕道,佛是做到最圓滿的。如果有類,就是有分别,看到好人才教,壞人就不教,分等級;富貴人我就教,貧賤人我就不教,這就無教了。什麽叫無教?你拿什麽教?自己都是分别執着,自己就是個凡夫,你何以教人?你怎麽有資格爲人師?所以當然你就無教,你也不能有這個資格教人。所以隻有自己放下分别執着,你才有資格教人。
【江謙補注】《列子.沖虛經》言。太古神聖之人備知萬物情态,悉解異類音聲。會而聚之,訓而受之,同于人民。故先會鬼神魑魅,次達八方人民,末聚禽獸蟲蛾。言血氣之類,心智不殊遠也。神聖知其如此。故其所教訓者,無所遺逸焉。列子所謂太古神聖者,非三界大師四生慈父之大覺世尊乎。
【原文】
子曰:“有教無類。”
【譯文】
孔子說:“人人都可以接受教育,不分族類。”
【評析】
孔子的教育對象、教學内容和培養目标都有自己的獨特性。他辦教育,反映了當時文化下移的現實,學在官府的局面得到改變,除了出身貴族的子弟可以受教育外,其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒,不分種族、氏族,都可以到他的門下受教育。所以,我們說,孔子是中國古代偉大的教育家,開創了中國古代私學的先例,奠定了中國傳統教育的基本思想。
【蕅益解】
佛菩薩之心也。若使有類,便無教矣
【“蕅益解”解】
佛菩薩之心就是聖人之心,孔老夫子有教無類的這種存心就是佛菩薩之心,以慈悲爲本,不管誰,肯學他就教;唯有不肯學的,那就沒辦法教。所以佛教裏也講,「佛不度無緣之人」,沒有緣分的,誰沒有緣分?他不肯來學那就沒緣。你肯來學、肯聽課,肯接受他的教誨,他一定會教你,不管你是什麽樣的人。即使是你來謀害他,你來殺害他,你用惡毒的心對他,他還是來教你,慈悲心不會改變,這叫有教無類。提婆達多跟阿阇世王,這兩個人合起來害佛,損害僧團。提婆達多後來堕地獄。阿阇世王後來忏悔了、改過了,向佛忏悔,佛就教他,教他求生西方極樂世界。他依教奉行,他真的往生了,而且往生極樂世界上品中生,很高的品位。這就是佛慈悲,絕不說記恨。
所以夫子說忠恕,這個恕道,佛是做到最圓滿的。如果有類,就是有分别,看到好人才教,壞人就不教,分等級;富貴人我就教,貧賤人我就不教,這就無教了。什麽叫無教?你拿什麽教?自己都是分别執着,自己就是個凡夫,你何以教人?你怎麽有資格爲人師?所以當然你就無教,你也不能有這個資格教人。所以隻有自己放下分别執着,你才有資格教人。
【江謙補注】《列子.沖虛經》言。太古神聖之人備知萬物情态,悉解異類音聲。會而聚之,訓而受之,同于人民。故先會鬼神魑魅,次達八方人民,末聚禽獸蟲蛾。言血氣之類,心智不殊遠也。神聖知其如此。故其所教訓者,無所遺逸焉。列子所謂太古神聖者,非三界大師四生慈父之大覺世尊乎。
有人问:“用善举回报恶行,怎么样呢?”孔子说:“如果用善举回报恶行的话,那用什么可以回报善行呢?用和恶行对等的东西回报恶行,用善行去回报善行。”
即使温良恭俭让如孔子,在宽容和忍让的尺度上他也设下了一道底线。
任何一个置身事外的人,都无权要求受害者将痛苦和伤害化为所谓的理解和大度。“以直报怨,以德报德”不仅是人与人之间交往的基础,也是一个公平社会得以良好运转的法则
即使温良恭俭让如孔子,在宽容和忍让的尺度上他也设下了一道底线。
任何一个置身事外的人,都无权要求受害者将痛苦和伤害化为所谓的理解和大度。“以直报怨,以德报德”不仅是人与人之间交往的基础,也是一个公平社会得以良好运转的法则
#无忧说世遗#
曲阜孔庙、孔林和孔府
孔子是公元前6至5世纪最伟大的哲学家、政治家和教育家。
孔庙是公元前478年为纪念孔子而兴建的,千百年来屡毁屡建,已经发展成超过100座殿堂的建筑群。
孔林里不仅容纳了孔子的坟墓,而且他的后裔中,有超过10万人也葬在这里。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色,应归功于2000多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇。
曲阜孔庙、孔林和孔府
孔子是公元前6至5世纪最伟大的哲学家、政治家和教育家。
孔庙是公元前478年为纪念孔子而兴建的,千百年来屡毁屡建,已经发展成超过100座殿堂的建筑群。
孔林里不仅容纳了孔子的坟墓,而且他的后裔中,有超过10万人也葬在这里。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色,应归功于2000多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇。
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