尊者的身體未縮小、
而牛角亦未變大，
可他卻在裡面舒適自在，
尚剩許多空間；
杜順和尚亦常常顯現這類無礙大神通 ……
—— 這種不可思議的解脫境界，
在準提鏡壇中，
完全可以展現得淋漓盡致 ：
修準提法時，
三千大千世界、
十方三世諸佛菩薩、
龍天護法、
空行勇父、
六道眾生等，
盡在鏡壇中的真實感受，
一定要生起並現量覺受到，
我們必須對鏡持咒、
對鏡觀想、
對鏡安住並禪定，
修法相應時，
準提佛母現身顯現在鏡壇中，
真實不虛，
並能隨己意而加持我們健康、
延命、
長壽、
得財、
獲讚譽等！
這種感應道交、
法爾如是、
自然呈現、
無功用行、
本自具足，
無足怪哉！
不過，
修法所得的利益是只管耕耘，
莫問收穫，
勿須強求，
功到自然成，
強求反失！
歷代密法超級大成就者，
皆可依自己現量親證中觀或唯識的不二中道，
而撰寫適應時代眾生需要的儀軌；
但他們深深地知道密法重傳承、
重加持力、
重實證，
所以對於儀軌的撰寫又異常慎重。
如佛經中，
處處可見
“ 唯心所造，
唯識所變 ” ——
觀想的秘密就是唯心所造，
唯識所變，
有其理，
必能成其事，
事理本自圓融。
唯識雲 ：
“ 如是自心內現境還自緣 ”，
一切都是由此心造作而來，
而這個心，
在《 華嚴經 》中
即是一真法界，
就是真心。
如無上瑜伽部的生起次第，
事實上只是比量瑜伽 ——
修行者作意觀想出來的本尊形象，
是造作的，
是第六意識的產物，
純粹唯心所造、
唯識所變。
以此消融自我、
實證無我的無上方便。
圓滿次第才是現量本尊瑜伽 ——
本自具足、
本自圓滿的真實本尊性德顯現。
所謂 “ 圓滿 ”，
實乃本自具足、
本自圓滿，
絕不是通過修行才圓滿，
不修行則不圓滿。
猶如天上的明月，
我們看十五的月亮是圓的、
初一的月亮是缺的 ——
事實上，
星星還是那個星星、
月亮還是那個月亮。
哪有什麼圓缺之分別；
但我們的視覺上就是有圓缺 ——
此乃理事不能圓融。
這種
“ 理上 ”
圓滿無缺，
“ 事上 ”
卻有圓缺，
並不是月亮出了問題，
而是我們看待事物的視角出現了誤差。
這就是我們顛倒夢想、
輪迴不休的根本所在。
無上瑜伽通過生圓二次第的修煉，
逐步開顯這種本來具足的圓滿本性、
理事圓融、
顯空不二，
而解脫自在。
凡修持準提法的行者，
可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，
可遮止任何由星曜、
節令、
方向等不吉祥所導致的不良影響，
還可特別有效地對治邪術、
邪靈、
冤親債主的加害等；
此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，
最低亦能臨終往生準提佛母
（ 觀音菩薩 ） 的淨土。
每次修法前，
即使佛壇真的一塵不染，
也一定要認真打掃一番 ：
一是為尊重三寶四根本；
二是淨除心垢。
我們一邊打掃或擦地板，
一邊在心中想著自己正在淨除自己無始以來的病因、
惡業因、
貧窮下賤因、
夭折因、
牢獄之災因、
輪迴因、
煩惱因等，
將這一切逆緣、
障礙、
貧困等化為毒蛇、
蝎子、
蜈蚣、
毒蜘蛛等噁心醜惡相毒蟲類，
全部清理出去，
露出琉璃淨土迎請佛菩薩前來安住、
受供及加持我等一切眾生。
所以，
打掃完畢時，
我們應歡快地感嘆 ：
“ 我終於盡除了一切不淨及障礙；
現在終於可以歡迎偉大的上師、
本尊、
空行、
護法及三寶來訪、
光臨了！”
行者務必要生起真實的歡喜心、
溫馨的感受邀請這些珍貴的客人。
凡誦“ 空性咒 ”後，
一定要入“ 空性定 ”，
禪思一切萬象皆無自性。
所謂“ 自性 ”，
指某種東西
（ 或人、
或事、
或物等 ），
不依賴任何因緣組合，
自己能自生、
自存，
以獨立的方式而存在。
佛法中的
“ 空 ”，
絕非指自己或萬事萬物不存在，
而是說它們無自性，
即它們並非單獨地、
有自性地存在。
純粹是緣起性空、
性空緣起的。
在修行中，
即使輕微的疑心及動搖，
也會造成障礙。
瘋僧曾秘傳 ：
“ 你只須修一尊具緣具福本尊，
便可體證百位本尊、
甚至千百億本尊的身口意功德事業。
關鍵是具足無上信心和親和力。
其實，
本尊的形象、
手印、
法器、
飾物等，
處處皆有密意、
皆有無上口訣 ：
如準提佛母手中所持的如意寶缽，
你若具大信心勝解此寶缽能永無止盡地流溢出無盡的寶藏、
長壽甘露和心密口訣，
依止富貴緣起和佛母的願力、
福德力，
你一定會大富大貴，
靈驗無比，
根本勿須另修財神法
再加上此寶缽同時流出的黃色甘露體的梵文口訣，
你一定會無師自悟，
速證俱生智、
無師智而成佛，
亦不須另修什麼智慧本尊；
你能常常特別強烈地觀想準提佛母心月輪上種子字
“ 準 ”
放紅色鉤形光，
便可鉤召一切佛菩薩來為你灌頂
（ 一片光明照著自己 ）、
加持
（ 自己因諸佛菩薩的加持力，
而頓悟無生、
頓契本心、
頓發神通等 ），
亦可勾攝勾召一切
天、
人、
龍、
護法、
財神等一切福德力入自心，
而快速致富，
亦可勾召一切
天、
人、
阿修羅、
餓鬼等六道眾生，
莫明其妙地、
不由自主地摯愛自己、
協助自己成辦一切事業等
準提佛母定印所持的甘露寶缽，
缽內有能起死回生的長壽甘露，
你若能強烈地想著即使嚐一小滴，
就能起死回生，
延壽八十年，
你如果真的堅信此甘露的神奇力量，
你一定會延壽幾十年的，
沒必要再另修延壽、
長壽法門了 ……
只要你具足信心及與本尊無二無別的真實感受力的，
僅修一尊，
等同修持百千億尊本尊一樣，
沒有不成就的，
沒有你不能辦的事！
一就是一切！” ——
此口訣，
對我有大受用。
在我童年時代，
我的爺爺陳金海常常教導我 ：
“ 做好事說好話動善念，
人天歡喜且福報齊天！”
這是道家的修行準則 ：
把不善的、
惡的身口意轉變為善的身口意業，
便能獲得世間福報；
修得好的能成仙成道。
佛門在此基礎
（ 世間的有漏福報，
仍沒有超越生死輪迴，
神仙也只是天道眾生 ）上，
達到三業清淨
（ 以無有妄想、
無有分別心、
無有執著的清淨心，
隨緣行止 ），
“ 隨緣消舊業，
更不造新殃 ”。
如何消舊業？
如何使三業清淨？
佛說咒王 ——
準提佛母九字真言，
便是鏟盡惡業、
清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。
依佛法的
“ 緣起因果法則 ”，
準提行者的身、語、意三業都清淨了 ——
而牛角亦未變大，
可他卻在裡面舒適自在，
尚剩許多空間；
杜順和尚亦常常顯現這類無礙大神通 ……
—— 這種不可思議的解脫境界，
在準提鏡壇中，
完全可以展現得淋漓盡致 ：
修準提法時，
三千大千世界、
十方三世諸佛菩薩、
龍天護法、
空行勇父、
六道眾生等，
盡在鏡壇中的真實感受，
一定要生起並現量覺受到，
我們必須對鏡持咒、
對鏡觀想、
對鏡安住並禪定，
修法相應時，
準提佛母現身顯現在鏡壇中，
真實不虛，
並能隨己意而加持我們健康、
延命、
長壽、
得財、
獲讚譽等！
這種感應道交、
法爾如是、
自然呈現、
無功用行、
本自具足，
無足怪哉！
不過，
修法所得的利益是只管耕耘，
莫問收穫，
勿須強求，
功到自然成，
強求反失！
歷代密法超級大成就者，
皆可依自己現量親證中觀或唯識的不二中道，
而撰寫適應時代眾生需要的儀軌；
但他們深深地知道密法重傳承、
重加持力、
重實證，
所以對於儀軌的撰寫又異常慎重。
如佛經中，
處處可見
“ 唯心所造，
唯識所變 ” ——
觀想的秘密就是唯心所造，
唯識所變，
有其理，
必能成其事，
事理本自圓融。
唯識雲 ：
“ 如是自心內現境還自緣 ”，
一切都是由此心造作而來，
而這個心，
在《 華嚴經 》中
即是一真法界，
就是真心。
如無上瑜伽部的生起次第，
事實上只是比量瑜伽 ——
修行者作意觀想出來的本尊形象，
是造作的，
是第六意識的產物，
純粹唯心所造、
唯識所變。
以此消融自我、
實證無我的無上方便。
圓滿次第才是現量本尊瑜伽 ——
本自具足、
本自圓滿的真實本尊性德顯現。
所謂 “ 圓滿 ”，
實乃本自具足、
本自圓滿，
絕不是通過修行才圓滿，
不修行則不圓滿。
猶如天上的明月，
我們看十五的月亮是圓的、
初一的月亮是缺的 ——
事實上，
星星還是那個星星、
月亮還是那個月亮。
哪有什麼圓缺之分別；
但我們的視覺上就是有圓缺 ——
此乃理事不能圓融。
這種
“ 理上 ”
圓滿無缺，
“ 事上 ”
卻有圓缺，
並不是月亮出了問題，
而是我們看待事物的視角出現了誤差。
這就是我們顛倒夢想、
輪迴不休的根本所在。
無上瑜伽通過生圓二次第的修煉，
逐步開顯這種本來具足的圓滿本性、
理事圓融、
顯空不二，
而解脫自在。
凡修持準提法的行者，
可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，
可遮止任何由星曜、
節令、
方向等不吉祥所導致的不良影響，
還可特別有效地對治邪術、
邪靈、
冤親債主的加害等；
此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，
最低亦能臨終往生準提佛母
（ 觀音菩薩 ） 的淨土。
每次修法前，
即使佛壇真的一塵不染，
也一定要認真打掃一番 ：
一是為尊重三寶四根本；
二是淨除心垢。
我們一邊打掃或擦地板，
一邊在心中想著自己正在淨除自己無始以來的病因、
惡業因、
貧窮下賤因、
夭折因、
牢獄之災因、
輪迴因、
煩惱因等，
將這一切逆緣、
障礙、
貧困等化為毒蛇、
蝎子、
蜈蚣、
毒蜘蛛等噁心醜惡相毒蟲類，
全部清理出去，
露出琉璃淨土迎請佛菩薩前來安住、
受供及加持我等一切眾生。
所以，
打掃完畢時，
我們應歡快地感嘆 ：
“ 我終於盡除了一切不淨及障礙；
現在終於可以歡迎偉大的上師、
本尊、
空行、
護法及三寶來訪、
光臨了！”
行者務必要生起真實的歡喜心、
溫馨的感受邀請這些珍貴的客人。
凡誦“ 空性咒 ”後，
一定要入“ 空性定 ”，
禪思一切萬象皆無自性。
所謂“ 自性 ”，
指某種東西
（ 或人、
或事、
或物等 ），
不依賴任何因緣組合，
自己能自生、
自存，
以獨立的方式而存在。
佛法中的
“ 空 ”，
絕非指自己或萬事萬物不存在，
而是說它們無自性，
即它們並非單獨地、
有自性地存在。
純粹是緣起性空、
性空緣起的。
在修行中，
即使輕微的疑心及動搖，
也會造成障礙。
瘋僧曾秘傳 ：
“ 你只須修一尊具緣具福本尊，
便可體證百位本尊、
甚至千百億本尊的身口意功德事業。
關鍵是具足無上信心和親和力。
其實，
本尊的形象、
手印、
法器、
飾物等，
處處皆有密意、
皆有無上口訣 ：
如準提佛母手中所持的如意寶缽，
你若具大信心勝解此寶缽能永無止盡地流溢出無盡的寶藏、
長壽甘露和心密口訣，
依止富貴緣起和佛母的願力、
福德力，
你一定會大富大貴，
靈驗無比，
根本勿須另修財神法
再加上此寶缽同時流出的黃色甘露體的梵文口訣，
你一定會無師自悟，
速證俱生智、
無師智而成佛，
亦不須另修什麼智慧本尊；
你能常常特別強烈地觀想準提佛母心月輪上種子字
“ 準 ”
放紅色鉤形光，
便可鉤召一切佛菩薩來為你灌頂
（ 一片光明照著自己 ）、
加持
（ 自己因諸佛菩薩的加持力，
而頓悟無生、
頓契本心、
頓發神通等 ），
亦可勾攝勾召一切
天、
人、
龍、
護法、
財神等一切福德力入自心，
而快速致富，
亦可勾召一切
天、
人、
阿修羅、
餓鬼等六道眾生，
莫明其妙地、
不由自主地摯愛自己、
協助自己成辦一切事業等
準提佛母定印所持的甘露寶缽，
缽內有能起死回生的長壽甘露，
你若能強烈地想著即使嚐一小滴，
就能起死回生，
延壽八十年，
你如果真的堅信此甘露的神奇力量，
你一定會延壽幾十年的，
沒必要再另修延壽、
長壽法門了 ……
只要你具足信心及與本尊無二無別的真實感受力的，
僅修一尊，
等同修持百千億尊本尊一樣，
沒有不成就的，
沒有你不能辦的事！
一就是一切！” ——
此口訣，
對我有大受用。
在我童年時代，
我的爺爺陳金海常常教導我 ：
“ 做好事說好話動善念，
人天歡喜且福報齊天！”
這是道家的修行準則 ：
把不善的、
惡的身口意轉變為善的身口意業，
便能獲得世間福報；
修得好的能成仙成道。
佛門在此基礎
（ 世間的有漏福報，
仍沒有超越生死輪迴，
神仙也只是天道眾生 ）上，
達到三業清淨
（ 以無有妄想、
無有分別心、
無有執著的清淨心，
隨緣行止 ），
“ 隨緣消舊業，
更不造新殃 ”。
如何消舊業？
如何使三業清淨？
佛說咒王 ——
準提佛母九字真言，
便是鏟盡惡業、
清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。
依佛法的
“ 緣起因果法則 ”，
準提行者的身、語、意三業都清淨了 ——
与一个男人发展成恋人关系，一定要问问自己图什么。图颜值身材、图人品能力、图金钱地位..都可以。男女之间各有所图，才有可能长长久久。
图什么？从古至今都是一句当头棒喝。但凡女人谈情说爱时多问几遍自己图什么，世间哪有那么多怨妇。
你想不通他为什么不拿你当回事，但一想到自己毕竟是图他的金钱地位，就好受多了。
你不明白他为什么不够真心实意，又一想自己也
不过是图他的颜值身材，也舒服多了。
没有缘由地去喜欢一个人，被很多人奉为纯洁之爱。但我认为，没有前提条件就能喜欢一个人，是一种滥情。
我抗拒自己未来的另一半是这种人，我希望他的喜欢是建立是思前想后，而不是头脑发热。
搞清楚为什么会喜欢一个人的人，才不会随随便便喜欢外人。
#情感语录##情感##人性#
图什么？从古至今都是一句当头棒喝。但凡女人谈情说爱时多问几遍自己图什么，世间哪有那么多怨妇。
你想不通他为什么不拿你当回事，但一想到自己毕竟是图他的金钱地位，就好受多了。
你不明白他为什么不够真心实意，又一想自己也
不过是图他的颜值身材，也舒服多了。
没有缘由地去喜欢一个人，被很多人奉为纯洁之爱。但我认为，没有前提条件就能喜欢一个人，是一种滥情。
我抗拒自己未来的另一半是这种人，我希望他的喜欢是建立是思前想后，而不是头脑发热。
搞清楚为什么会喜欢一个人的人，才不会随随便便喜欢外人。
#情感语录##情感##人性#
人，若心无所系，便如浮萍，四处漂流。
人，若无所凭借，便不能支撑自己的脚走过人生的路。
路，有风，有雨，更有阳光，层层阴霾遮挡的不过是一时的光明，而勇敢孤独而行之后，你会发现，天空绽放的永远是盛开的花朵。
云儿，依旧是那么洁白，鸟儿，依旧是那么轻盈，天空依旧带着诗意。
世界因心中有力量而更美轮美奂；心中因力量满满而如陀螺一样，永远地转个不停。
记得，人生，最有力量的三句话：
01.路，就在自己脚下，怎么走看自己
俗话说，靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，不如靠自己。
命运掌握在自己的手里，你的人生是你自己的，怎么去实现理想，实现自己的人生，那是你自己的事情，与别人无关，谁也不能左右你的人生。
路，就在自己的脚下，怎么走看自己。
若是停滞不前，站在原地，不思进取，注定看不到最美的风景；若，一味沉溺在苦海，痛不欲生，路，便蜿蜒崎岖，你不涅槃重生，谁又能为你化蝶成双？
鲁迅曾说过：世上本无路，走着走着就成了路。
人生本无路，靠着自己的脚，走出一条光明大道。
你走的或许是别人走过的路，然而却能活出自己的风采；你走的或许是别人未曾走过的路，却因懦弱胆怯，而失去了迈步前行的勇气，从而迷失了自己。
禅师和弟子走在道路上，前面有一堆很高的石头挡住了路，这位弟子很执着，非要从石头上攀爬过去，结果弄得一身伤，却依旧不成功。
禅师道：“你不知道从旁边绕道而行吗？”
弟子答：“我心中只有一条路，就是前行的路，必须跨过去。”
禅师摇摇头：“世上道路千千万，何必执着一条死路，路是死的，人是活的，主要看人怎么将路走活。”
走出一条人生活路，你便成功了，明明此路不通，依然执着，结果赔了夫人又折兵，吃力不讨好。
02.苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂
有首歌这么唱着：“阳光总在风雨后，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。”
苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂。
这个世上没有渡不过的劫难，只有沉溺在困境中而不思进取，自暴自弃，从而迷失了自己。
心，若积极，一切向上；心，若消极，一切成空。
小草不因卑微渺小，而奋发向上，终于冲破了岩石的阻碍，从缝隙中蔓延而出，迎来了最美的春天；鹰隼不因年幼无经验，而失去试飞的机会，终于在失败很多次后，摇摇晃晃飞上九天之外。
忍受生活的苦，才能迎来阳光灿烂；有风有雨，才是最真的人生，坎坎坷坷只是生活的磨砺石，正好把你这把人生的刀磨得锋利。
挪威剧作家易卜生说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
苦，并不代表毁灭，而是代表着一种磨练，磨练之后便是无限的成长。
父亲曾告诫我，再苦的生活，也要坚持，放弃了就什么都没有了。
是的，在无数个困苦难熬的日子里，每当想起父亲的话，立即满血复活，从一无所有到现在，也终于算是衣食无忧了。
若不咬紧牙关，便会被风雨埋葬；若不坚持不懈，哪有人生辉煌？
03.你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求
寂寞无助的时候，喜欢品读这样一句话：“其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。”
远去的风景再美，也不过是如流星一样逝去；远去的背影再窈窕，也不过是无情地转身而已。
那个人，注定是生命中的过客，匆匆地，留下了爱的痕迹，一转身已是万水千山。
曾经最美俨然是昨日黄花，憔悴的不过是自己的容颜，为爱执着，为爱痴狂，不过是将自己困在痛苦的牢笼中痛哭流泪。
为了某些人无情地远走而要死要活，不值；为了一段无果的爱情而死死纠缠，不值得。
你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求，学会放手，学会遗忘，树林很大，总有一棵树适合我们休憩，花儿很美，总有一朵花是为自己而盛开。
这世间总有一人，会为你翻山越岭，跋涉千里而来。
打开心结，阳光便会投射下来；放手之后，你会见到更广阔的天和地。
我们曾经深爱过一些人，却因诸多的阻碍而不能在一起，哭过闹过，终究天涯两茫茫。
再去纠缠，再去痛苦，有什么用？
何不放开手，就会得到新的东西，就犹如握住的沙子，你再怎么去握住它，它还是依旧从手指间流淌而下。
爱，请深爱，不爱，则不勉强。
结语：
人生如修行，苦多于乐，在困苦之中，如若让自己沉浸于修行之中，将心修炼强大，就不会畏惧风和雨。
英国文学家狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
以坚韧不拔的毅力，在人生的路上披荆斩棘，满身挂彩，抹抹伤口，再次前行，坚持才能胜利，坚持才能登上最高的山峰，见到最旖旎无限的风光。 https://t.cn/Evk4evd
人，若无所凭借，便不能支撑自己的脚走过人生的路。
路，有风，有雨，更有阳光，层层阴霾遮挡的不过是一时的光明，而勇敢孤独而行之后，你会发现，天空绽放的永远是盛开的花朵。
云儿，依旧是那么洁白，鸟儿，依旧是那么轻盈，天空依旧带着诗意。
世界因心中有力量而更美轮美奂；心中因力量满满而如陀螺一样，永远地转个不停。
记得，人生，最有力量的三句话：
01.路，就在自己脚下，怎么走看自己
俗话说，靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，不如靠自己。
命运掌握在自己的手里，你的人生是你自己的，怎么去实现理想，实现自己的人生，那是你自己的事情，与别人无关，谁也不能左右你的人生。
路，就在自己的脚下，怎么走看自己。
若是停滞不前，站在原地，不思进取，注定看不到最美的风景；若，一味沉溺在苦海，痛不欲生，路，便蜿蜒崎岖，你不涅槃重生，谁又能为你化蝶成双？
鲁迅曾说过：世上本无路，走着走着就成了路。
人生本无路，靠着自己的脚，走出一条光明大道。
你走的或许是别人走过的路，然而却能活出自己的风采；你走的或许是别人未曾走过的路，却因懦弱胆怯，而失去了迈步前行的勇气，从而迷失了自己。
禅师和弟子走在道路上，前面有一堆很高的石头挡住了路，这位弟子很执着，非要从石头上攀爬过去，结果弄得一身伤，却依旧不成功。
禅师道：“你不知道从旁边绕道而行吗？”
弟子答：“我心中只有一条路，就是前行的路，必须跨过去。”
禅师摇摇头：“世上道路千千万，何必执着一条死路，路是死的，人是活的，主要看人怎么将路走活。”
走出一条人生活路，你便成功了，明明此路不通，依然执着，结果赔了夫人又折兵，吃力不讨好。
02.苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂
有首歌这么唱着：“阳光总在风雨后，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。”
苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂。
这个世上没有渡不过的劫难，只有沉溺在困境中而不思进取，自暴自弃，从而迷失了自己。
心，若积极，一切向上；心，若消极，一切成空。
小草不因卑微渺小，而奋发向上，终于冲破了岩石的阻碍，从缝隙中蔓延而出，迎来了最美的春天；鹰隼不因年幼无经验，而失去试飞的机会，终于在失败很多次后，摇摇晃晃飞上九天之外。
忍受生活的苦，才能迎来阳光灿烂；有风有雨，才是最真的人生，坎坎坷坷只是生活的磨砺石，正好把你这把人生的刀磨得锋利。
挪威剧作家易卜生说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
苦，并不代表毁灭，而是代表着一种磨练，磨练之后便是无限的成长。
父亲曾告诫我，再苦的生活，也要坚持，放弃了就什么都没有了。
是的，在无数个困苦难熬的日子里，每当想起父亲的话，立即满血复活，从一无所有到现在，也终于算是衣食无忧了。
若不咬紧牙关，便会被风雨埋葬；若不坚持不懈，哪有人生辉煌？
03.你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求
寂寞无助的时候，喜欢品读这样一句话：“其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。”
远去的风景再美，也不过是如流星一样逝去；远去的背影再窈窕，也不过是无情地转身而已。
那个人，注定是生命中的过客，匆匆地，留下了爱的痕迹，一转身已是万水千山。
曾经最美俨然是昨日黄花，憔悴的不过是自己的容颜，为爱执着，为爱痴狂，不过是将自己困在痛苦的牢笼中痛哭流泪。
为了某些人无情地远走而要死要活，不值；为了一段无果的爱情而死死纠缠，不值得。
你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求，学会放手，学会遗忘，树林很大，总有一棵树适合我们休憩，花儿很美，总有一朵花是为自己而盛开。
这世间总有一人，会为你翻山越岭，跋涉千里而来。
打开心结，阳光便会投射下来；放手之后，你会见到更广阔的天和地。
我们曾经深爱过一些人，却因诸多的阻碍而不能在一起，哭过闹过，终究天涯两茫茫。
再去纠缠，再去痛苦，有什么用？
何不放开手，就会得到新的东西，就犹如握住的沙子，你再怎么去握住它，它还是依旧从手指间流淌而下。
爱，请深爱，不爱，则不勉强。
结语：
人生如修行，苦多于乐，在困苦之中，如若让自己沉浸于修行之中，将心修炼强大，就不会畏惧风和雨。
英国文学家狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
以坚韧不拔的毅力，在人生的路上披荆斩棘，满身挂彩，抹抹伤口，再次前行，坚持才能胜利，坚持才能登上最高的山峰，见到最旖旎无限的风光。 https://t.cn/Evk4evd
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