罗红:一生的两个梦想罗红

“我的一生,有两个梦想,一个是把大自然最美的瞬间变成永恒,给更多的人分享;一个是做出最美的蛋糕,给中国人的生日带去最甜蜜、快乐的祝福。”

说这话的人叫罗红。

随着两个梦想的实现,罗红被贴上了很多标签。

“这些年来,我有过很多标签,‘摄影家’‘气候英雄’‘环保教育家’‘企业家’‘时尚先生’……但其实‘四川人’这个身份,才是最巴适的。”罗红说。

罗红曾去过非洲53次,拍下很多野生动物的精美照片

罗红拍的野生动物

罗红航拍的横断山脉

罗红航拍的野生动物

俯瞰地球的“蛋糕大王”

罗红不仅是四川人,还是雅安人。

但雅安人罗红离我们很远,因为他在空中俯瞰地球,航拍地球家园,他不是到非洲,就是到南极、北极……一路奔波的结果,“罗红摄影艺术馆”出现在北京。

其实罗红离我们很近,在中国大大小小的城市,几乎都有“好利来”蛋糕店,走出家门,就能品尝美味的蛋糕,而罗红正是“好利来”的创始人。

1967年,罗红出生在雅安石棉县。18岁那年,他走出大山,在成都一相馆当学徒。几年后,他回到雅安创业,只不过他干的不是开相馆,而是开了一家蛋糕店。

上了年龄的雅安人对罗红并不陌生,20多年前,在雅安少年宫路和羌江南路交会的路口,有一家“喜利来”蛋糕店,就是罗红开的。

只是让人想不到的是,后来,“喜利来”离开雅安,摇身一变成了“好利来”,他以前店后厂、现场制作为经营模式,推出了琳琅满目、样式新颖的蛋糕,并一炮打响,很快红遍了大江南北,成为中国蛋糕的第一品牌。

“好利来”不仅改变了中国蛋糕业的格局,还改变了罗红的命运,改变了跟随罗红闯天下的雅安人的命运。随着“好利来”不断扩张,不少雅安人跟着罗红走南闯北,别的不说,单是宝兴县大溪乡曹家村,先后有30余人走出去做“利好来”蛋糕,大多在外地闯下了一片天地。

家乡的美学“第一课”

罗红的两个梦想已经实现了一个,不仅做出了最美的蛋糕,而且还做到中国第一。

按理说,“好利来”此时就该“冲出亚洲走向世界”了,然而罗红又来了一个华丽转身,把“好利来”交给了职业经理人打理,重操旧业,拿起了相机。

他要实现另一个梦想——把大自然最美的瞬间刻成永恒。

2007年,记者曾到北京“好利来”总部采访罗红。

“我找罗总裁,他约我在这里见面。”前台接待人员一听,笑了,“先生你说笑话吧,总裁将近两个月没有来过这里了。”

罗红到哪里去了?

前台接待人员告诉记者,罗红在非洲拍片。但她不知道的是,罗红刚好回家,约定在总部见面。

罗红如约而至,与记者分享他在非洲拍的照片。

在大山中长大,绿水青山的雅安,山水如画,家乡美丽的山川给罗红上了美学“第一课”,于是,他追求“美”到了极致,做蛋糕要做最美的,拍照片自然也要到最美的地方,拍出最美的照片,“为美而感动,为美而存在”成了他的座右铭。

拍照片之初,他是围着四川家乡转,随后围着中国西部转,几乎走遍了中国西部所有的省份。

中国西部总是丰富、细腻和充满生命力的。在罗红眼里,“我是在大山中长大的孩子,对那里有特别深厚的感情。” 那几年里,罗红的足迹遍布了中国西部。他驾着车,带着自己的相机,穿行在西部的大山大水中,从举世皆知的山川河流,到人迹罕至的深林幽谷,罗红用它的镜头,把西部美景尽情收入囊中。

后来,他转出了国门,航拍非洲野生动物,独闯北极、南极。

每一年,罗红都要出一本摄影集,把一年中的创作精品选出来,送给顾客和亲朋好友。不少人把它当作旅游指南。

照片多了,摄影集已满足不了罗红的需求,“罗红摄影艺术馆”便应运而生。

他开始与时间赛跑

2010年,罗红在寸土寸金的北京,投资5个亿,历时6年,建成了一个占地面积180亩、号称中国最大的个人艺术馆——罗红摄影艺术馆。

步入艺术馆,扑面而来的是艺术馆创始人、探险摄影师罗红的超大幅“工作照”。辽阔的天空,高耸的山崖,罗红专注地端着相机,望向远方。

“这是一个安放我作品的地方,也是安放我灵魂的地方。”过去20多年里,罗红航拍自然风光与野生动物,足迹遍及全球,他曾去过53次非洲、2次南极、4次北极圈,拍摄了数十万张照片。艺术馆里常年展出的是从中精选的约200幅照片。

艺术馆自2016年开馆以来,罗红坚持不懈外出拍摄,为艺术馆带来源源不断的新作。4年间,艺术馆共更换了700多张作品。

“地球之美不可穷尽。”梦想已然实现,追逐还在路上。罗红的目光又盯在青藏高原上。在罗红心中,地球有三极:北极、南极和珠峰。

接下来,除了继续拍摄非洲之外,还有一个重要拍摄计划,就是航拍青藏高原和喜马拉雅山脉。原定计划在今年2月开始航拍青藏高原,突如其来的疫情挡住了他的脚步。

“拍摄是个体力活,天不亮4点半起来,5点出发,晚上8点拍完才回,一拍好几天;还有一次连续拍了1个月,平均每天4个小时在直升机上。我现在专注的事情就是在跑不动、拍不动之前尽可能地用心多拍一些。”年过半百的罗红也担心有一天真的跑不动了。

在接受采访时,罗红说:“错过了春天,不能再错过秋天。9月15日,我将到成都,开始航拍贡嘎山。”他计划航拍青藏高原,就从横断山脉开始,而石棉县地处贡嘎山南坡,航拍青藏高原,就从家乡的贡嘎山开始。

“我期盼,当人们看着这些视角独特的照片,然后感叹,‘哇,喜马拉雅,原来你是这样的’!那么,我所有的冒险与辛劳就没有白费!”

图文来自网络

八字命理看你如何选择合作伙伴?

首先一点,要了解自己,很多朋友并非合作失误,而是在创业或投资的第一步就已经走错。到底自己适不适合创业,适不适合与人合作,所选择的行业是不是适合自己,都是非常重要的,如果不搞清楚自己的状况,冒然地去投资去入股,一旦选错了方向,在起点就注定了失败是必然的。因此打算去做一些重大的选择时,了解清楚自己未来的发展趋势,了解自己适宜的方向、方式是非常重要的。

如果确定了自己适合去创业去投资,才能真正去考虑选择自己的合作伙伴。可以首先根据自己的命理,确定适合与什么样的人合作,例如五行喜木的人,适合从事家具、木器、木饰、服装、绿植花卉等等行业,但是如果你五行忌木,那么企业强大的木气场就会处处克制你,让你举步维艰。同时也需要寻找五行水旺和木旺(出生在冬天、春天的人)的人作为合作伙伴。

或者有了具体的合作对象,如能知晓对方的八字,从命理上结合具体的行业、项目来分析,效果最好,能够更多的了解彼此未来的发展趋势,是否适合在一起合作等等。同时也要多了解自己的性情特点,打个比方,如果你是战斗机,那就得找个加油机做伙伴,你要是加油机,那就找个战斗机做伙伴,这样才能携手翱翔蓝天,笑傲长空。当然这些最好去找专业的老师去做,不仅仅是一个五行喜忌那么简单。

对于已经认识的打算合作的对象,我们还可以去了解一些对方的近况,比如此人近来做事顺利,运气很好,这样的人是可以考虑的,如果对方近来老是失败,做什么什么不成,还有的人跟谁合作谁倒霉,这样的人还是敬而远之为好。还有对那些明显“不靠谱”的人,不论开出多大的利益,最好也是避而远之。

再看看招收员工,比如你是一个与五行火有关的企业的老板,你就可以多招收一些春天、夏天出生的员工,与水有关的行业,可以多招收一些秋天、冬天出生的员工,与金有关的行业,可以多招收一些秋天出生的员工等等,从大的方面说,是有利于你的企业的。注意,这里说的四季是按照节气来算的,立春、立夏、立秋、立冬。

最后,了解一下事业不宜合作的八字特征

1、两个人四柱具有很多冲、刑、克、害的人

两个人的事业的合作,首先是要能够相互沟通,意见能够统一。八字中相冲,主双方必然具有很大的冲突;八字中的相刑,一般均是不能顺生,比如子、卯相刑,就是同一阴阳属性的两个五行之间的相生的关系,显得非常的不情愿;或者两个地支地支藏干的中气、余气相冲、相克;八字中的相害,就是具有相互妨害,相互伤害的意思。

两个人的八字中多见六冲,三刑、六害等等,体现出两个所禀赋的五行专气难以谐和,在一起共事,必然矛盾多多,相互戒备、提防对方,内耗很大,无法达成合力。尤其是年柱和日柱地支相冲带克的人,彼此合作难度更大。

即使相冲、相刑、相害的结果,为对方喜用,事情虽然有好的结果,但也表明双方之间容易有较大的冲突;而且也必然产生内耗。所以,两个人的八字中具有这类信息的人,不宜成为事业上的合作伙伴。

相反,两个人八字中相生、相合、相会多的人,说明他们个性相投,往往意见能够统一,容易达成事业目标。如果他们之间互为喜用生合,汇聚,则就更利于事业做大、做强,相互谁也离不开谁。

2、八字中身旺,八字中无财官、印绶可用的人;身弱八字中无财官,或者财官虽旺,行运不能担当财、官、印绶的人

两个人事业上的合作,大多与利益关联。八字中的财星,自然代表利益,财星为喜用的人,自然利于求财;官星、印星自然代表事业、职业、行业,官星、印星为喜用的,自然有利于事业目标的达成,而有获取名利的机缘。只要行运得当,一般说来,名利自然垂手可得。

当然如果八字中财星、官星、或者印星三者无一为喜用,则说明这个人与财利、事业和名份均缺乏缘分,所以不利自己在事业方面的合作。而且八字中财官印无一喜用的人,大多都是以比劫和食伤为忌,这种人往往是以比劫和食伤为喜用的人,不是猜疑心重,就是个人中心主义,很难与人共同完成事业。

另外,顺便说明一下,事业上的合作伙伴,如果是求财一类的合作事业,应该多选择财星为喜用,行运又处于利于求财阶段的人;或者是八字组合趋向财星,行运能够担当财星的人;其他的事业合作伙伴,多应应选择官、印为主星,行运又处于有利于建功立业的人。比如:官星为用,行运在财、官的人;印星为喜用,行运在官、印官之旺地的人。

3、八字中双方的旺神,不能成为对方喜用神的人

合作伙伴的选择,多应该选择双方能够互补的人,这样不仅可以弥补自己的不足,同时,也能发挥各自的长处,达成相互共赢的目标。如果,只是自己得益,而对方受损,这样的合作自然无法持续。合作伙伴,双方的旺神,为各自的喜用神的话,自然能够相互取长补短,彼此相互吸引,达到共赢。但是,最好不要出现,各自的旺神,相互冲战的局面,否则,也要难免会因为利益争夺,而产生重大的矛盾和冲突;相生、相合为最佳。

以上说的这些都是非常简单的方法,了解起来也比较快。然而在现实中,很多的朋友往往都是头脑发热或者受人利诱而去投资去创业,面对美好蓝图往往失去了冷静分析判断的能力,结果不小心陷进去,后悔莫及。

这个时间段正是很多行业在洗牌的时候,不断的挑战会使人心惊胆战,但同样也会有很多的机遇,有心要做一番事业的朋友,不仅要有物质上的基础,一双识人的慧眼也是必不可少的。希望朋友们多多掌握一些五行生克制化的知识、识人知人知己的能力,在做事之前运筹帷幄,多方考量,相信你一定会风生水起交好运的!

[诗词品读]
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
——晋 陶渊明 饮酒
鉴赏   此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。

  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。

  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。

  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。

  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。#诗词##最美诗词#


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