#微博新知博主#
在某种意义上，现在的整个社会问题，都源于最早的“以经济建设为中心”。
并不是说追求经济有错，
而是因为某些不能说的原因，80年代走了很长一段时间的弯路。
这个弯路直接让原本是可以练“中正平和”的正派武功的郭靖，
变成了一个中途改练屁斜剑法的林平之。
练了邪派武功，那肯定就会出现一大堆后续问题。
婚恋市场也好，男女关系也好，生育率结婚率低下的原因，
其实都源于最初国家对舆论环境的松懈甚至可能是有意放纵。
放纵什么舆论呢？
1，享乐主义。
2，女权主义。
3，男多女少的虚假概念。（关于这个可以参看我的文章）
4，物质攀比心。
这些东西的目的，其实本质上都是为了追求经济的发展。
为什么这些会促使经济发展？
很简单，这些东西，都会激发人民的消费力和竞争。
只有竞争压力跟上，消费欲望攀升，物质攀比提高，人才会更多的消费，更多的去竞争，
从而也更快的让GDP发展速度提起来。
这些社会舆论导致的虽然让人难受，可是在某种程度上，中国在21世纪的经济大腾飞，
也确实是因为这些事情导致。
其实站在国家层次，这并不算错。
逼疯了“垮掉的80后与90后”，换来了中国的经济大腾飞。
我们的经济大腾飞也足矣说明了这些让人民难受的舆论影响确实让我们的经济发展起到了催化作用。
但是，这也明显并不是中正平和的内功心法，而是辟邪剑法。
既然练了辟邪剑法，那自然也要承担相应的后果。
00后吸取了80和90后血的教训，他们看到了8090后那些掏空了所有努力最后结果并未提升自己社会地位的前辈，不一而同的选择了躺平。
被说是垮掉的80后，成为了生育的主力，真的很讽刺。
事实上，在我看来，房地产政策再怎么改都没有意义。
治标不治本！
就算给所有人一套房子，结不起婚的还是结不起。
因为根源不是房子，而是为了经济发展放纵了几十年的“物质攀比”“以经济为中心”的社会思维。
在金钱的面前，所谓的“人品”“道德”“性格”不值一提。
曾几何时，相亲时的介绍从6,70年代的“人好不好，性格好不好”变成了简单粗暴的“什么车什么地段的房子”。
这个相亲的基本问答，就已经说明了一切。
如果每个人都发一套房子，最后的结果只会出现一个——
所有人都去进行另一个赛道的物质攀比。
资本会继续进行其他的商业炒作，女权会进行其他的物质攀比，社会竞争和压力仍然无处不在。
你想要获得繁衍权，就必须去卷，不去逼疯自己，就会在舆论环境下失去繁衍的资格。
真正要解决的，从来不是房地产，而是舆论！
因为本质上大家买不起的，并不是“房子”，而是“贵的房子”。
非一线大城市，农村和郊区的房子，从来都不贵。
我自己春节去过湖北，武汉房价也是好几万，但是我朋友所在一个叫潜江的城市，靠近乡镇的郊区房价只有2000-3000。而我所在的上海，我自己左邻右舍的房价是20万。
但是，2000一平米的房子，空荡荡的，没人买，一栋小区房只住进了不到三分之一，还基本都是老人。相反，我朋友住的一万房价的小区，却基本住满了人。
因为2，3千一平米的房子，你买了也不会有女孩去和你结婚，她们会嫌“这样的也算房子？”
房子，早已不再是为了“住”。
所以说，并不是“买不起房子”，而是买不起“舆论竞争之下的房子”。
不是说没有容身之处，而是“没有竞争力的房子就没有配偶权”。
当你买的不是资本让你“参与配偶竞争”的房子，你就不具备繁衍竞争力。
这就是为什么我说“哪怕每个人都发一套房子结果也一样”，
因为当房子成为“都拥有”的物质的时候，那么资本自然会用它们的舆论，去发动另一个赛道的攀比，
这个赛道现在是住，将来可以是衣，是食，是行。
总之，真正让人民不敢结婚不敢生的，从来不仅仅只是一个房价的问题。
什么时候，婚恋市场的第一个问题变回“这人好不好”而不再是“有没有车房”，
当女方的主要问题不再是“你年薪多少”，而是“你是否孝顺有爱有道德”，
那么才是问题解决的时候。
可惜的是，“孝顺、善良、道德、爱”，对于国家的经济发展远不如“车房”有意义。
这个时代仍然更需要黄世仁，因为他们能让经济数据更好看。
所以，“喜儿”“祝英台”们也更愿意选择马文才而不是梁山伯。
所以，这终究是一个无法解决的问题。
在某种意义上，现在的整个社会问题，都源于最早的“以经济建设为中心”。
并不是说追求经济有错，
而是因为某些不能说的原因，80年代走了很长一段时间的弯路。
这个弯路直接让原本是可以练“中正平和”的正派武功的郭靖，
变成了一个中途改练屁斜剑法的林平之。
练了邪派武功，那肯定就会出现一大堆后续问题。
婚恋市场也好，男女关系也好，生育率结婚率低下的原因，
其实都源于最初国家对舆论环境的松懈甚至可能是有意放纵。
放纵什么舆论呢？
1，享乐主义。
2，女权主义。
3，男多女少的虚假概念。（关于这个可以参看我的文章）
4，物质攀比心。
这些东西的目的，其实本质上都是为了追求经济的发展。
为什么这些会促使经济发展？
很简单，这些东西，都会激发人民的消费力和竞争。
只有竞争压力跟上，消费欲望攀升，物质攀比提高，人才会更多的消费，更多的去竞争，
从而也更快的让GDP发展速度提起来。
这些社会舆论导致的虽然让人难受，可是在某种程度上，中国在21世纪的经济大腾飞，
也确实是因为这些事情导致。
其实站在国家层次，这并不算错。
逼疯了“垮掉的80后与90后”，换来了中国的经济大腾飞。
我们的经济大腾飞也足矣说明了这些让人民难受的舆论影响确实让我们的经济发展起到了催化作用。
但是，这也明显并不是中正平和的内功心法，而是辟邪剑法。
既然练了辟邪剑法，那自然也要承担相应的后果。
00后吸取了80和90后血的教训，他们看到了8090后那些掏空了所有努力最后结果并未提升自己社会地位的前辈，不一而同的选择了躺平。
被说是垮掉的80后，成为了生育的主力，真的很讽刺。
事实上，在我看来，房地产政策再怎么改都没有意义。
治标不治本！
就算给所有人一套房子，结不起婚的还是结不起。
因为根源不是房子，而是为了经济发展放纵了几十年的“物质攀比”“以经济为中心”的社会思维。
在金钱的面前，所谓的“人品”“道德”“性格”不值一提。
曾几何时，相亲时的介绍从6,70年代的“人好不好，性格好不好”变成了简单粗暴的“什么车什么地段的房子”。
这个相亲的基本问答，就已经说明了一切。
如果每个人都发一套房子，最后的结果只会出现一个——
所有人都去进行另一个赛道的物质攀比。
资本会继续进行其他的商业炒作，女权会进行其他的物质攀比，社会竞争和压力仍然无处不在。
你想要获得繁衍权，就必须去卷，不去逼疯自己，就会在舆论环境下失去繁衍的资格。
真正要解决的，从来不是房地产，而是舆论！
因为本质上大家买不起的，并不是“房子”，而是“贵的房子”。
非一线大城市，农村和郊区的房子，从来都不贵。
我自己春节去过湖北，武汉房价也是好几万，但是我朋友所在一个叫潜江的城市，靠近乡镇的郊区房价只有2000-3000。而我所在的上海，我自己左邻右舍的房价是20万。
但是，2000一平米的房子，空荡荡的，没人买，一栋小区房只住进了不到三分之一，还基本都是老人。相反，我朋友住的一万房价的小区，却基本住满了人。
因为2，3千一平米的房子，你买了也不会有女孩去和你结婚，她们会嫌“这样的也算房子？”
房子，早已不再是为了“住”。
所以说，并不是“买不起房子”，而是买不起“舆论竞争之下的房子”。
不是说没有容身之处，而是“没有竞争力的房子就没有配偶权”。
当你买的不是资本让你“参与配偶竞争”的房子，你就不具备繁衍竞争力。
这就是为什么我说“哪怕每个人都发一套房子结果也一样”，
因为当房子成为“都拥有”的物质的时候，那么资本自然会用它们的舆论，去发动另一个赛道的攀比，
这个赛道现在是住，将来可以是衣，是食，是行。
总之，真正让人民不敢结婚不敢生的，从来不仅仅只是一个房价的问题。
什么时候，婚恋市场的第一个问题变回“这人好不好”而不再是“有没有车房”，
当女方的主要问题不再是“你年薪多少”，而是“你是否孝顺有爱有道德”，
那么才是问题解决的时候。
可惜的是，“孝顺、善良、道德、爱”，对于国家的经济发展远不如“车房”有意义。
这个时代仍然更需要黄世仁，因为他们能让经济数据更好看。
所以，“喜儿”“祝英台”们也更愿意选择马文才而不是梁山伯。
所以，这终究是一个无法解决的问题。
【龙是猪？这些5000年前的文物，学者坚称是“猪头”，理由不服不行】
龙作为中华民族的图腾，在中华儿女心中占据了无法比拟的地位。马列主义哲学告诉我们，我们所在世界的本质是物质，是不以人的意志为转移的客观存在，故而信仰归信仰，纵然中华儿女对龙给予了浓厚的精神寄托，但感情用事终究取代不了事实的“客观存在”：站在现代科学体系的角度，龙的真实存在性是站不住脚的。
按照现代科学理论体系，若要证明一个物种真实存在于地球，核心关键得有数量众多的相关证据做支撑。对于活生生存在于地球之上的生物，就必须能找到固定的种群分布，零星发现不能说明问题；对于已经灭绝成为历史的生物，要能发掘出数量庞大的“化石”作为依据。总的来说，既然在地球上到此一游，必须留下些痕迹，而且，固态的证据不可或缺。
很遗憾，尽管古书上对龙的记载卷帙浩繁，集鹿角、兽足、鹰爪、蛇身于一体的龙的“一本多态”形象深入人心，但因为没有留下任何价值高的固态证据，故而现今主流观点认为：龙是古人臆想出来的神话动物。
不过话说回来，虽然龙本体没有留下任何“只言片语”的证物，但有关龙纹的陶器、石堆、土塑却屡见不鲜，而且大部分都发掘于距今5000年前的新石器时期。如1995年，在辽宁阜新查海发现了距今约8000年的石堆巨龙，长达19.7米；1987年，河南濮阳西水坡第45号大墓发现了距今6400多年前的蚌壳摆塑龙虎图案。在墓室中央男性墓主的两侧，分别用蚌壳精心摆出了一龙一虎；而在同一水平线南北间隔20米左右，还发现了两组蚌壳塑龙。
除了这些石头、蚌壳堆砌而成的石龙，陶瓷器皿上的龙就更多了，如安徽含山县凌家滩遗址出土了距今5000多年前的环形“玉龙”。发掘简报中对玉龙的描述为：吻部突出，阴线刻出嘴、鼻、眼。头部阴刻几条线呈皱纹和龙须，头雕两角。龙身脊背阴刻规整的弧线，表现龙为圆体，连着弧线阴刻17条斜线，表示为鳞片……
1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村地表以下50-60厘米处，发现了一件5000多年前的红山文化的“龙”形玉饰。这条“龙”由墨绿色玉雕琢而成，高26厘米，全身细长，呈现弯曲的C形。头顶长着一簇很长的“头发”，一直拖到了背部，并且“头发”的尾部呈现出了倒钩状。
现在问题来了，一方面是没有任何“化石”作为依据，而另一方面则是5000年前的龙形文物大量出土，假如你是专注于龙文化研究的专家学者，对于龙到底存不存在于世间，该做如何判断？
部分专家还是选择站在科学的视角，对龙予以坚决的否定。
那大量存在于5000年前的文物上的龙纹，又该做如何解释呢？别说，这些专家脑洞大开，运用储存在大脑里的丰富知识，还真找到了合理的解释：这些龙纹文物上的龙头，实际上是“猪首”，也即这些龙形文物，蛇一样细长的身躯，个个如同猪八戒一样顶着一个大猪头。
说好的蛇为主体演化而来的龙，怎么瞬间秒变成蛇身配大猪头了？专家这脑洞，我就呵呵一笑置之，但专家接下来给出的理由，不服不行！
据《红山文化兽面玦形玉器用途研究》一文认为：内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的距今5000多年前的红山“龙”形玉饰，其首部原型应为猪首。理由是现今我们熟悉的龙的形象是在宋代以后才确认下来的，宋代以前的龙的形象变幻莫测，没有一个固定的模式。这就给龙的猪首提供了可能性。
另外，对比红山“龙”形玉饰与猪的面部特征，发现二者有很多相似之处：首部较大，以一对竖立肥大的双耳作为首部的轮廓线，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。“大头”，“肥大的双耳”，不正是指的就是“大猪头”吗？其次“吻部平齐”、“鼻梁上皱纹明显”，也符合猪的面部特征。如此看来，龙看似复杂的脑袋，实则是以“大猪头”为原型，是有一定道理的。
仅从“形似”角度对比就认定龙头实为“大猪头”有失偏颇，为此学者还进一步深入到了“神似”层面。
《管子·水地》有云：“龙生于水，被五色而游，故神”；《淮南子·地形训》中再次下结论：“云母来水，土龙致雨”。均在说明一点：龙与水关系密切，而且传言中的龙能腾云驾雾，四海龙王掌管人间降雨职责，可知龙简直就是雨水的代言之物，为此，《左传·昭公二十九年》中更是露骨下结论：“龙，水物也”，直言龙就是水的化身。
既然龙能降雨水，那猪也有这能耐？别说，学者还真找到了理由，再次让人不服不行。
首先，猪被先民认为是水神或者云雨之神。《易经·说卦》有云：“坎为豖。”豖自不必说，指的就是猪，那何为坎呢？就是水；《礼记·月令》中再次申明：“彘，水畜也”，进一步将猪划归为水一类的生物。
其次，民间信仰中猪能兆雨。《诗经·小雅·渐渐之石》记载：“有豖白蹄，蒸涉波矣。月离于毕，稗滂沱矣。”，猪一跑到涉水坡，滂沱大雨就来了，不正是说明猪能降雨吗？这方面的记载非常之多，就不一一列举了。由此可见，古人中的猪不仅是可供食物的六畜之一，而且还是能昭示雨水的“神明”，故而在古代传说中，雷公是猪形，这也是猪为云雨之神的缘故。
如此看来，不论是外表上的“形似”，还是有若神明的降雨“神似”，猪都做到了。
还有一个疑问：既然龙的原型是猪，为何猪头是原装高配，身子却改为细长的蛇形身躯呢？对此有学者继续大开脑洞：三星他拉村的红山“龙”形玉饰其弯曲的身躯根本不是动物的躯体，而只是玉器的形制所致罢了。学者在《龙凤文化源流》一文中认为：勾形卷曲状乃商周及其以前玉器配饰、礼器的一种特定形式，无论是龙，还是马、豖、虎、鸟皆是如此，并非仅见于龙。
如此脑洞大开的解释，却又引经据典、头头是道，不得不让人信服：莫非我们图腾崇拜了几千年的龙，实际上一头猪，只不过猪做了改装：仅保留猪头，剩下的就有赖于老祖宗们的自由发挥了，比如常见的蛇身配“大猪头”。
虽说学者给出的理由无懈可击、让人无法反驳，但一联想到原本弯曲有致、神乎其神的龙是丑陋、毫无灵性的猪，我就呵呵了。
#这就是中国风##出道吧新星#
龙作为中华民族的图腾，在中华儿女心中占据了无法比拟的地位。马列主义哲学告诉我们，我们所在世界的本质是物质，是不以人的意志为转移的客观存在，故而信仰归信仰，纵然中华儿女对龙给予了浓厚的精神寄托，但感情用事终究取代不了事实的“客观存在”：站在现代科学体系的角度，龙的真实存在性是站不住脚的。
按照现代科学理论体系，若要证明一个物种真实存在于地球，核心关键得有数量众多的相关证据做支撑。对于活生生存在于地球之上的生物，就必须能找到固定的种群分布，零星发现不能说明问题；对于已经灭绝成为历史的生物，要能发掘出数量庞大的“化石”作为依据。总的来说，既然在地球上到此一游，必须留下些痕迹，而且，固态的证据不可或缺。
很遗憾，尽管古书上对龙的记载卷帙浩繁，集鹿角、兽足、鹰爪、蛇身于一体的龙的“一本多态”形象深入人心，但因为没有留下任何价值高的固态证据，故而现今主流观点认为：龙是古人臆想出来的神话动物。
不过话说回来，虽然龙本体没有留下任何“只言片语”的证物，但有关龙纹的陶器、石堆、土塑却屡见不鲜，而且大部分都发掘于距今5000年前的新石器时期。如1995年，在辽宁阜新查海发现了距今约8000年的石堆巨龙，长达19.7米；1987年，河南濮阳西水坡第45号大墓发现了距今6400多年前的蚌壳摆塑龙虎图案。在墓室中央男性墓主的两侧，分别用蚌壳精心摆出了一龙一虎；而在同一水平线南北间隔20米左右，还发现了两组蚌壳塑龙。
除了这些石头、蚌壳堆砌而成的石龙，陶瓷器皿上的龙就更多了，如安徽含山县凌家滩遗址出土了距今5000多年前的环形“玉龙”。发掘简报中对玉龙的描述为：吻部突出，阴线刻出嘴、鼻、眼。头部阴刻几条线呈皱纹和龙须，头雕两角。龙身脊背阴刻规整的弧线，表现龙为圆体，连着弧线阴刻17条斜线，表示为鳞片……
1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村地表以下50-60厘米处，发现了一件5000多年前的红山文化的“龙”形玉饰。这条“龙”由墨绿色玉雕琢而成，高26厘米，全身细长，呈现弯曲的C形。头顶长着一簇很长的“头发”，一直拖到了背部，并且“头发”的尾部呈现出了倒钩状。
现在问题来了，一方面是没有任何“化石”作为依据，而另一方面则是5000年前的龙形文物大量出土，假如你是专注于龙文化研究的专家学者，对于龙到底存不存在于世间，该做如何判断？
部分专家还是选择站在科学的视角，对龙予以坚决的否定。
那大量存在于5000年前的文物上的龙纹，又该做如何解释呢？别说，这些专家脑洞大开，运用储存在大脑里的丰富知识，还真找到了合理的解释：这些龙纹文物上的龙头，实际上是“猪首”，也即这些龙形文物，蛇一样细长的身躯，个个如同猪八戒一样顶着一个大猪头。
说好的蛇为主体演化而来的龙，怎么瞬间秒变成蛇身配大猪头了？专家这脑洞，我就呵呵一笑置之，但专家接下来给出的理由，不服不行！
据《红山文化兽面玦形玉器用途研究》一文认为：内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的距今5000多年前的红山“龙”形玉饰，其首部原型应为猪首。理由是现今我们熟悉的龙的形象是在宋代以后才确认下来的，宋代以前的龙的形象变幻莫测，没有一个固定的模式。这就给龙的猪首提供了可能性。
另外，对比红山“龙”形玉饰与猪的面部特征，发现二者有很多相似之处：首部较大，以一对竖立肥大的双耳作为首部的轮廓线，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。“大头”，“肥大的双耳”，不正是指的就是“大猪头”吗？其次“吻部平齐”、“鼻梁上皱纹明显”，也符合猪的面部特征。如此看来，龙看似复杂的脑袋，实则是以“大猪头”为原型，是有一定道理的。
仅从“形似”角度对比就认定龙头实为“大猪头”有失偏颇，为此学者还进一步深入到了“神似”层面。
《管子·水地》有云：“龙生于水，被五色而游，故神”；《淮南子·地形训》中再次下结论：“云母来水，土龙致雨”。均在说明一点：龙与水关系密切，而且传言中的龙能腾云驾雾，四海龙王掌管人间降雨职责，可知龙简直就是雨水的代言之物，为此，《左传·昭公二十九年》中更是露骨下结论：“龙，水物也”，直言龙就是水的化身。
既然龙能降雨水，那猪也有这能耐？别说，学者还真找到了理由，再次让人不服不行。
首先，猪被先民认为是水神或者云雨之神。《易经·说卦》有云：“坎为豖。”豖自不必说，指的就是猪，那何为坎呢？就是水；《礼记·月令》中再次申明：“彘，水畜也”，进一步将猪划归为水一类的生物。
其次，民间信仰中猪能兆雨。《诗经·小雅·渐渐之石》记载：“有豖白蹄，蒸涉波矣。月离于毕，稗滂沱矣。”，猪一跑到涉水坡，滂沱大雨就来了，不正是说明猪能降雨吗？这方面的记载非常之多，就不一一列举了。由此可见，古人中的猪不仅是可供食物的六畜之一，而且还是能昭示雨水的“神明”，故而在古代传说中，雷公是猪形，这也是猪为云雨之神的缘故。
如此看来，不论是外表上的“形似”，还是有若神明的降雨“神似”，猪都做到了。
还有一个疑问：既然龙的原型是猪，为何猪头是原装高配，身子却改为细长的蛇形身躯呢？对此有学者继续大开脑洞：三星他拉村的红山“龙”形玉饰其弯曲的身躯根本不是动物的躯体，而只是玉器的形制所致罢了。学者在《龙凤文化源流》一文中认为：勾形卷曲状乃商周及其以前玉器配饰、礼器的一种特定形式，无论是龙，还是马、豖、虎、鸟皆是如此，并非仅见于龙。
如此脑洞大开的解释，却又引经据典、头头是道，不得不让人信服：莫非我们图腾崇拜了几千年的龙，实际上一头猪，只不过猪做了改装：仅保留猪头，剩下的就有赖于老祖宗们的自由发挥了，比如常见的蛇身配“大猪头”。
虽说学者给出的理由无懈可击、让人无法反驳，但一联想到原本弯曲有致、神乎其神的龙是丑陋、毫无灵性的猪，我就呵呵了。
#这就是中国风##出道吧新星#
记得老师上课时说
这个职业里的人出什么事儿几乎都是自己圈子内关注
也许因为如此看到评论会莫名感动
跟高中同学谈论到当初怎么认识变得这么好的
更发现她们是好温柔的人
我的脾气很不好
一直努力改
回头看
发现自己的执拗、执迷……
看见一个健身类up主与一个200斤大哥交换饮食
从刚开始碰撞到说出与人多接触会变得温柔
还挺有意思的
感觉他说这话的时候就好温柔
那个大哥也好温柔的
还能冷静分析，帮助心里疏通
很小的时候心里就有一句话（当然我也不知道哪听来的，它就是一直在那里）
即便看到了世界的各种不好还可以依然爱这个世界
看知否印象最深的也是那段明兰打马球的戏
“这个小姑娘活的像太阳”
“你不知道她，她日子过得很艰难”
那种蓬勃向上的生命力
真的无法不被吸引
虽然脾气改的依然不够好
以后即便达不到也觉得走在这条通往温柔的路上本身就很美好
发现了更多可爱的人
收获了更多温柔的处理方式
也验证了那句
你的心是什么样，世界便是什么样
希望大家无论经历什么
都依然是温柔可爱的人
心里住了个小太阳
嘿嘿~[抱一抱]
这个职业里的人出什么事儿几乎都是自己圈子内关注
也许因为如此看到评论会莫名感动
跟高中同学谈论到当初怎么认识变得这么好的
更发现她们是好温柔的人
我的脾气很不好
一直努力改
回头看
发现自己的执拗、执迷……
看见一个健身类up主与一个200斤大哥交换饮食
从刚开始碰撞到说出与人多接触会变得温柔
还挺有意思的
感觉他说这话的时候就好温柔
那个大哥也好温柔的
还能冷静分析，帮助心里疏通
很小的时候心里就有一句话（当然我也不知道哪听来的，它就是一直在那里）
即便看到了世界的各种不好还可以依然爱这个世界
看知否印象最深的也是那段明兰打马球的戏
“这个小姑娘活的像太阳”
“你不知道她，她日子过得很艰难”
那种蓬勃向上的生命力
真的无法不被吸引
虽然脾气改的依然不够好
以后即便达不到也觉得走在这条通往温柔的路上本身就很美好
发现了更多可爱的人
收获了更多温柔的处理方式
也验证了那句
你的心是什么样，世界便是什么样
希望大家无论经历什么
都依然是温柔可爱的人
心里住了个小太阳
嘿嘿~[抱一抱]
✋热门推荐