是什么样的业果，导致我们投生到地狱、饿鬼等三恶道呢？是十恶。

所谓十不善业：
杀生：不论生命大小，有意识的去杀生，甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗：对他人的财物，没有经过别人同意给予，就偷偷取走。
邪淫：四种不清净的行为，
非人而淫：跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫；
非时而淫：跟怀有身孕的妻子行淫；
非处而淫：在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫；
非礼而淫：在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条，是身体上的三种不善业。
谎言：有意识地说谎话。
两舌：因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口：粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子，暴露别人的缺点而伤害了他人的心。

绮语：闲聊战争、生意、女人，唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心：对于别人的财富、女人、名声等等，心里想着要得到。
害心：看到别人幸福圆满，心里感到不高兴。
邪见：对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为，果报就是投生至三恶道；就算投生为人，也会因为杀生而短命，因为不予取的偷盗而贫穷，受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业，我们自己都不应该去做，看到别人做不善业时要劝导，对于已经做了的不善业要心生忏悔。（—注:此段十不善业教言引用出处为法王噶玛巴大手印了义炬课程开示）

—大宝法王噶玛巴
《修心絮语》

【十善业与十不善业内容】

所谓十不善业：
杀生：不论生命大小，有意识的去杀生，甚至是杀害蝼蚁昆虫的性命。
偷盗：对他人的财物，没有经过别人同意给予，就偷偷取走。
邪淫：四种不清净的行为，
非人而淫：跟受了戒律以及已经与他人结婚的对象行淫；
非时而淫：跟怀有身孕的妻子行淫；
非处而淫：在靠近上师、佛寺、佛塔等场所行淫；
非礼而淫：在口腔、肛门等器官行淫。
以上三条，是身体上的三种不善业。
谎言：有意识地说谎话。
两舌：因为怨恨嫌隙的心理而挑拨离间。
恶口：粗言恶语辱骂别人是小偷是瞎子，暴露别人的缺点而伤害了他人的心。

绮语：闲聊战争、生意、女人，唱歌、跳舞、说玩笑话等等无意义的言谈。
这属于语言上的四种不善业。
贪心：对于别人的财富、女人、名声等等，心里想着要得到。
害心：看到别人幸福圆满，心里感到不高兴。
邪见：对于前世来生、业力因果、三宝功德等等完全不相信。
以上是心意上的三种不善业。加总身、语、意三类不善业就是十不善业。如果造作这类不善的行为，果报就是投生至三恶道；就算投生为人，也会因为杀生而短命，因为不予取的偷盗而贫穷，受到种种的痛苦。因此对于这所有不善业，我们自己都不应该去做，看到别人做不善业时要劝导，对于已经做了的不善业要心生忏悔。

十善业：
至于十不善业的反面，就是十善业：

一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取，并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德，都不讥毁谩骂，相信佛陀的教导。

自己要尽力地做到这十善业，也要让别人做到，并且随喜做到十善业的人，如此的果报，是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等，具有许多利益。

—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

十善業道，是於十惡行所依止之處，遠離故而發起之業道：

不殺生：不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。

不偷盜：不偷取他人財物；

不邪淫：不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。

不妄語：不對他人說謊話、空話，不顛倒是非。

不兩舌：不對他人提是非，不挑撥離間。

不惡口：不用粗言令他人生起煩惱。

不綺語：不花言巧語、阿諛奉承他人。

不貪慾：不貪戀他人財富而欲求自身財富。

不瞋恚：不怨恨或憎惡他人。

正見（不邪見）：有施與，有愛樂，有祠祀；有妙行、惡行，有妙行、惡行果；有此世，有他世，有化生有情；有父，有母；世間有阿羅漢，有正至，有正行此世他世，即於現法，知自通達，作證具足住：

我生已盡 梵行已立
所作已辦 不受後有

正見引領諸世間善行、出世間正行，正見不等同於三善根中的無癡。三善根為無貪、無瞋、無癡，是十善之因，是生一切善法之心所法。