#佛经[超话]#质子摩头罗瑟质
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。 弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」 众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。典故摘自：《贤愚经?卷十一》
师质子摩头罗瑟质
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。
弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」
众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。
典故摘自：《贤愚经?卷十一》
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。
弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」
众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。
典故摘自：《贤愚经?卷十一》
看到今晚有信众说，师父的话令他存有质疑的心了。感觉和现实看到的不一样。
其实师父的话，我们要跳出自己的格局，把自我压下来，用最最最冷静的眼光去看，也不一定能看出最核心真实的意思。只能大概理解字面含义。
更甚者如我，很多时候连字面含义都看不懂，只能去看信众的解释。
但我的直觉很强，从多年前第一次看到师父的文字，就开始意识非凡人而认真追随聆听。
只可惜，随后多年，却经常在误解师父的意思。
这和智商有关。
直到今年才恍然大悟师父字面下真实的含义。
我不确定自己理解的意思，就是师父真实表达的意思。
但是！如果在大时局里面对应师父的话，就会发现他这些年的话都在印证这个世界的趋势和走向。
很多时候，师父说的每一件事，看似失望或厌恶的语气。
但背后，却是在拯救。
所以在说过之后，过段时间猛然一看，事情已经得到了改变或改善。
我曾经老是很矛盾这些情况，也是随着师父的文字而产生各种心情。
直到后来忽然间顿悟。
你得把师父说的话和社会上发生的变化联系起来联合，才能知道最终他表达的含义。
甚至，社会上也不一定有变化，但事情并没有往更坏的趋势发展——你也才知道他当时的表达是什么意思和原因。
师父说的每一件事，就如同他写的小说情节一样：刘卫红和王立道长等人在桥上和黄巾力士解谜。
黄巾力士问的问题，其实要的不是答案，而是逻辑和相关话语。
如果能跳出那种固定的思维去理解师父说的话，才最终能理解世界的真相，和知道怎么面对世界的一切，也才晓得如何入道。
我只是隐隐约约大概感觉到，但并没有那种领悟力去理解。
所以有信众说：越来越不信。
并不是信众的错，而是他离得越来越远了。因为他内心的欲望很现实，师父说的话说服不了他。
就像一个人想坐下来喝点酒，却有人让他跑步和锻炼。
他渴望能舒适，你却让他辛苦难受。他为了舒适，会努力让自己产生厌恶感去排斥。
这是一个人内心的需求，与人品无关。
我内心没什么欲望，正好能比较清静地去理解。
但由于智商的原因，我依然没办法接触到核心。
但我有时候会静下心去感受师父文字的能量，开始透过他表面的情绪去深入理解某种冥冥中产生的能量感。
比如今晚所说的农村年轻人少了，农药撒少了的话。
还有漆墙的事，看似讽刺，但含义是……
我理解不到，但其实并不是讽刺事情越来越糟糕，而是有解决的机遇。
师父很多话的背后，无论是什么语气和情绪，但结局其实不是信众想象的那样坏。
他只是讲出来而已，解决的却是他。
能解决的事情，师父才讲出来[汗]
我个人是这样认为的。
其实师父的话，我们要跳出自己的格局，把自我压下来，用最最最冷静的眼光去看，也不一定能看出最核心真实的意思。只能大概理解字面含义。
更甚者如我，很多时候连字面含义都看不懂，只能去看信众的解释。
但我的直觉很强，从多年前第一次看到师父的文字，就开始意识非凡人而认真追随聆听。
只可惜，随后多年，却经常在误解师父的意思。
这和智商有关。
直到今年才恍然大悟师父字面下真实的含义。
我不确定自己理解的意思，就是师父真实表达的意思。
但是！如果在大时局里面对应师父的话，就会发现他这些年的话都在印证这个世界的趋势和走向。
很多时候，师父说的每一件事，看似失望或厌恶的语气。
但背后，却是在拯救。
所以在说过之后，过段时间猛然一看，事情已经得到了改变或改善。
我曾经老是很矛盾这些情况，也是随着师父的文字而产生各种心情。
直到后来忽然间顿悟。
你得把师父说的话和社会上发生的变化联系起来联合，才能知道最终他表达的含义。
甚至，社会上也不一定有变化，但事情并没有往更坏的趋势发展——你也才知道他当时的表达是什么意思和原因。
师父说的每一件事，就如同他写的小说情节一样：刘卫红和王立道长等人在桥上和黄巾力士解谜。
黄巾力士问的问题，其实要的不是答案，而是逻辑和相关话语。
如果能跳出那种固定的思维去理解师父说的话，才最终能理解世界的真相，和知道怎么面对世界的一切，也才晓得如何入道。
我只是隐隐约约大概感觉到，但并没有那种领悟力去理解。
所以有信众说：越来越不信。
并不是信众的错，而是他离得越来越远了。因为他内心的欲望很现实，师父说的话说服不了他。
就像一个人想坐下来喝点酒，却有人让他跑步和锻炼。
他渴望能舒适，你却让他辛苦难受。他为了舒适，会努力让自己产生厌恶感去排斥。
这是一个人内心的需求，与人品无关。
我内心没什么欲望，正好能比较清静地去理解。
但由于智商的原因，我依然没办法接触到核心。
但我有时候会静下心去感受师父文字的能量，开始透过他表面的情绪去深入理解某种冥冥中产生的能量感。
比如今晚所说的农村年轻人少了，农药撒少了的话。
还有漆墙的事，看似讽刺，但含义是……
我理解不到，但其实并不是讽刺事情越来越糟糕，而是有解决的机遇。
师父很多话的背后，无论是什么语气和情绪，但结局其实不是信众想象的那样坏。
他只是讲出来而已，解决的却是他。
能解决的事情，师父才讲出来[汗]
我个人是这样认为的。
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