净界法师：念佛定课不需多，重点在坚持！

　　当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”，“懈怠”就是一种消极的心态，对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是一种消极的心态，这样消极心态就很容易产生这种“恶不善法”。

　　一个人的心态，是先“懈怠”，“懈怠”久了接着就是放逸，放逸以后就造罪业了，三种情况。一个人会破戒，就在这三个阶段：懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上，就是要保持“精进”。

　　“精进”有什么好处呢？能够出生无量的善法，“令其增长，故名精进”。就是你要能够让自己不断的出现功德，这个就是“精进”。大家不要听到“精进”，以为好像很严重。

　　大乘佛法的精进，不强调那种暴饮暴食。

　　这暴饮暴食精进，是不值得提倡的，应该“滴水长流，则能穿石”。我个人是提倡：一个人的精进就是──让自己每天进步一点点。这个就是精进。我亲近过很多老和尚，像达公长老，他八十几岁还在讲经；海公也是，他也每天不断地在进步。

　　其实进步的本身，重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢？古德讲一句话：“死水不藏龙”，禅宗经常讲这句话。“龙”是一种功德的表征，但是龙绝对不会生长在死水，一定在活水当中，这个龙才能够生存。

　　所以精进的本身，重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有二个所缘境：第一个，对恶法。对恶法有二种态度：

　　第一种已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不须要逃避，每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法，今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点，你活在希望当中。

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　　第二种，未生的恶法令不生。这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然，修行不能够太大胆，要稍微胆小一点，要稍微防范一点，这是对恶法的态度。那对善法呢？未生的善法令增长。我们没有善法，别人有善法，我们随喜功德，跟善法先结一个善缘，以后你就有机会。

　　已生的善法令增长，你已经有的善法，不要得少为足，不断地往前进。总而言之，在你的生命当中，你要创造一个活水，不管你活到几岁，让自己每天进步一点点，这是很重要的。

　　你一天有多少时间就做多少功课

　　忏公师父提出一个概念说：修行哪，是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。有些人修行，平常不做功课，一开始用功的时候，一天拜三千拜，然后拜了一个月，又不拜了，这样不好，暴风雨，不好。

　　修行，你看那个水滴——“滴水长流，则能穿石”，好，你时间不够，没关系，你有多少时间，做多少定课。你就算拜三十五佛，差不多二十五分钟，三十五佛大概二十五分钟，如果你拜八十八佛，大概四十五分钟，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、后天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思议了！为什么？因为它相续。

　　定课，不要多，但是重点在坚持，就是我每天做、每天做，他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜，我听了很害怕！因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜，我会很恭敬他，这个人可以拜很久——正常！

　　其实我们不是很羡慕说你拜很多，你那种暴风雨的，不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的，暴风雨来一阵子，过了以后就停很久，那个没有用啊！没有用啊！

　　所以这个地方要注意，这六个定课，什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。

　　但是，你要纳入定课，有一个条件：你的功课要合理，合情合理。你一天有多少时间就做多少功课，就对了！合理了！

　　你订的功课太严、太多，不合理，你做一做就不做了，因为有压力了，修行者也不能没有压力了，但是也不能压力太厉害了。修行人，差不多——四分的压力，六分的自然；或者三分压力，七分自然。

　　如果你每次功课，压力都很大，你功课定太多了。大概三分的压力，四分的……但是你没有压力，没有压力就没有动力，你不能够说一天有两个小时的空档，结果你拜三拜，那就没有压力了，那没有压力你没有进步了，对不对？

　　你要订得合情合理，就是说这个功课刚好做起来很自然，但是又带有一点小小的压力，这个最好；完全没有压力，也不好，完全没有压力，你就没有进步了。

　　所以这个地方的定课，是你每天要做的，什么叫定课？我们做一个解释：就是我拜佛时间到了，我现在不想拜，我不能跟着我的感觉走，我要依止我的愿望。我们讲过跟着愿望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照样去，香一点，照样拜，拜几拜，那个感觉就没了。你要慢慢地克服感觉，就是说我们的愿力，我们心中所有的东西，它的力量都是你给它的。

　　为什么妄想对我们产生那么大的牵动呢？因为我们每次随顺它，力量是你给它的。你现在设定一个本愿，你既然设定一个本愿，你也应该给它一个很大的力量，就是不断地随顺你的本愿。你不是发了愿以后，什么都不管，那你这个愿是白发了，是吧？发虚愿哪！

　　你既然设定一个目标，心中许下一个誓愿，你就必须赋予这个愿望，产生强大的力量——它说了算，它在你生命当中是最重要的，这个愿力到临终才能产生主导性。

【从曹家疃看外力扶贫的溢出效应】蔚县曹疃村有1653口人，其中建档立卡贫困人口939人，贫困发生率57%，这是三年前的统计数字，河北中烟张家口卷烟厂驻村工作队通过调研，利用当地村民爱听秧歌、会唱秧歌的优势，决定从“文化扶贫”入手帮助曹疃村脱贫。他们帮助村民成立演艺公司，没想到第一年就商演了60多场，收入26万元。之后张烟公司陆续投入400多万元，帮助村里改建了砖厂、成立合作社、栽植果林……使曹家疃的贫穷户实现“清零”。这种借助外力扶贫是目前“中国式扶贫”的常用模式，但是张烟公司在整个外力帮扶过程中，牵住牛鼻子，先用文化培育内核，再扶植产业进行创收，实现了“靶向式”脱贫攻坚。俗话说“人穷志短”，如果贫困村户自身不主动不作为，一味“等靠要”，即便外力帮扶力度再大，也从根本上解决不了问题；给钱给物或许能解燃眉之急，但如果没有自我发展的诉求，就很难从根本上摘掉穷面帽子；外力帮扶可以上一些养殖种植项目，但如果内在活力不足，这些项目很可能剩下些烂摊子，这在全国好多扶贫村里经常听说。曹家疃的脱贫攻坚工作一开始就将外力与内力有机结合起来，从文化根儿上入手发掘、激发村民的内生动力，克服安于贫困、不思进取的消极心态，点燃求富求荣求美求变的致富激情，通过自力更生，最终实现脱贫致富的美好梦想。目前，曹疃村已整体脱贫，为了巩固住这来之不易的成果，今年年初，驻村工作队帮助村里打造“钻石幸福林”，第一书记李向武给记者算了笔账：“这些果树第二年可以挂果每年可收入36万元，盛果期经济效益能达到108万元，可直接带动80户贫困户增加收入”。李向武介绍，依托这些果园，将来可以搞采摘，发展乡村旅游，助力曹疃村打造“游古堡看秧歌”文化名片的实现。#脱贫攻坚看河北# https://t.cn/R2WxaUC https://t.cn/R2WxaUC

官咖杂志的采访虽然现在只出了13567，不过纵观这五个人的访谈，真是可以看出我们猪的画风完全不一样。毕竟是自家采访，记者问题引导的方向其实主要就是想让他们介绍专辑的制作内情、让他们讲述自己多辛苦多艰难、以及怎么克服困难，所以你可以看见，其实1356他们讲述的核心，莫不都是在阐述自己的各种痛苦：“工作和生活的矛盾”、“工作压力负担和疲倦感”、“没有目标的迷茫”、“失去自我认可的痛苦”等等，这非常符合专辑主题，毕竟在大家都很艰难的大环境下，“因为疫情连防弹也过的很艰难，但他们现在克服了消极情绪goes on了”是一个励志的模板。But我们猪！一只从来不说自己的痛苦和艰难的小猪，风轻云淡的带过了这个话题。记者拼命引导，问“7年工作里有什么困难啊”、“很想见粉丝吗”等等，结果他说我的困难是不擅长自拍、不擅长在人前说话、觉得自己还不够好！然后“我很清楚我的缺点所以靠经历成长改变自己”。[费解][费解]不对啊，人家想让你卖惨，你却还在讲工作 甚至还在凡尔赛！
我们小猪过的艰不艰难，自己痛不痛苦，以前他不说大家不知道，但现在大家都能看在眼里。但比起这些，我猜测也许正是靠经历的这一切挫折才能让他脱胎换骨。19年bwl去bbma表演时，拿了奖他在后台说"我觉得我的碗已经快满溢了”，后来他多次提到现实的救国和bts的救国之间的差异并感到不安，那会应该就是他最瓶颈和迷茫的时候。后来他寻求突破，结果是撞的头破血流。但今天不一样了，钮钴禄果出山了，他找回了自信、坚定了信念、重塑了目标，所以他现在能大胆又自信的说，“我想给大家展示我是一个什么样的人，怎么说话、怎么思考、怎么唱歌。我希望作为真正的我被欣赏”。
Just be who you really are，jungkook!