其实当你看透一切的时候，也许拥有比失去更踏实。挤不进去的世界，就不要挤了，碍了别人的眼，累了自己的心，执念是惩罚自己，释怀才是与自己和解，一个人心里一旦有了良人，那他眼里便全是路人，该你遇见的人躲不掉，该你经历的劫逃不开， 当你足够优秀足够好，所有接近你的人，都会掂量掂量配不配，轮不到你哭，所以，沉默不是没有情绪，而是没有再说的意义，比起诉说自己的委屈和不甘，还不如沉默……无论你怎么说，也没人会在乎，更没人会在意……

重重诲勉第三十六

佛告弥勒：吾语汝等。

如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。

或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。

愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。

皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。

富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。

天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。

各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。

当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?

当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。

勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。

做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。

斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何?

彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。

所以者何?他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。

吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。

尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。

自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。

所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。

改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。

天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。

崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

我哀汝等，甚于父母念子。

我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。

五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。

弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。

礼佛现光第三十八
佛告阿难：若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨、阿罗汉等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。

阿难即从座起，面西合掌，顶礼白言：我今愿见极乐世界阿弥陀佛，供养奉事，种诸善根。顶礼之间，忽见阿弥陀佛，容颜广大，色相端严。

如黄金山，高出一切诸世界上。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德，无碍无断。
阿难白言：彼佛净刹，得未曾有，我亦愿乐生于彼土。

世尊告言：其中生者，已曾亲近无量诸佛，植众德本。

汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。

时诸佛国皆悉明现，如处一寻，以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。

于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山、江河、丛林、天人宫殿，一切境界，无不照见。譬如日出，明照世间。

乃至泥犁、溪谷、幽冥之处，悉大开辟，皆同一色。

犹如劫水弥满世界，其中万物沉没不现。滉漾浩汗，唯见大水。

彼佛光明，亦复如是。声闻、菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。

此会四众、天龙八部、人非人等，皆见极乐世界种种庄严。

阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明。声闻、菩萨围绕恭敬。

譬如须弥山王出于海面，明现照耀，清净平正。无有杂秽，及异形类。唯是众宝庄严，圣贤共住。

阿难及诸菩萨众等，皆大欢喜，踊跃作礼，以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀。

诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。

一切忧恼，莫不解脱。悉皆慈心作善，欢喜快乐。钟磬、琴瑟、箜篌乐器，不鼓自然皆作五音。

诸佛国中，诸天人民，各持花香，来于虚空，散作供养。尔时极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力，如对目前，如净天眼观一寻地。

彼见此土，亦复如是。悉睹娑婆世界，释迦如来，及比丘众，围绕说法。

慈氏述见第三十九
尔时佛告阿难，及慈氏菩萨：汝见极乐世界宫殿、楼阁、泉池、林树，具足微妙、清净庄严不?

汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨诸香华，遍佛刹不?

阿难对曰：唯然已见。

汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界，化众生不?阿难对曰：唯然已闻。

佛言：汝见彼国净行之众，游处虚空，宫殿随身，无所障碍，遍至十方供养诸佛不?及见彼等念佛相续不?复有众鸟住虚空界，出种种音，皆是化作，汝悉见不?

慈氏白言：如佛所说，一一皆见。

佛告弥勒：彼国人民有胎生者，汝复见不?弥勒白言：世尊，我见极乐世界人住胎者，如夜摩天，处于宫殿。

又见众生，于莲华内结跏趺坐，自然化生。何因缘故，彼国人民有胎生者，有化生者?

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长歌行经典语录（不完全统计）
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“强者攻，弱者守，若是力不如人，就只能韬光养晦，才能等到成长壮大，反守为攻之际。虽难受，但不得不受。如此才能存活下来，蛰伏图强。”——李世民

“长歌，我还教过你一句话：知其不可为而为之，虽千万人吾往矣。”——李世民

“朕是大唐之主，亦是大唐之民，护卫家国，是朕万死也要尽到的责任。”——李世民

“我想在有生之年，得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀。”——李长歌

“在外⾏⾛多时，便欲发的明⽩，国安泰，⽅得万户安居乐业，国强盛，⽅得百姓⽆虑⽆忧，过往荣誉皆属⼩我，到如今，终于能够放下，道恰政治，泽润民⽣，各尽其能，天下晏然，⼤有盛世之像，⼆叔，多谢你，终不负⼤唐，不负百姓。”——李长歌

“人固有一死，跟着师父去走心中的道，阿窦觉得值。苟延残喘的生活，比死更可怕。 ”——阿窦

“孰为男子，孰为女子，我从未去正视过这个问题。先生们是男子，武能定国，个个惊采绝绝，集天下之大能，可我与他们又有什么不同？父亲妻妾们是女子，个个灿然华服，雪肌云鬓，个个心思千回百转，可是这又与我何干？”——李长歌

“我刚逃出长安的时候，只觉已失无可失，天地之间再无掣肘，也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻，可经历很多事后，方知自己错了。场场战事背后，那万千血肉之躯，他们又何辜？”——李长歌

“我已失家，不愿再失大唐。”——李长歌

“谁说女子不如男，我命由我不由天。”——李长歌

“我不信命，我只信事在人为。”——李长歌

“我要亲手击杀这乱世，并狠狠地还上一刀。” ——李长歌

“我幼时承先生教诲，诸子百家略有涉猎，却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身，与天争方能立命，这么多年来，我一直如此坚信，可就在这几日，我才意识到，是我错了。
我不争，不会害得如弟弟一般的人，为我而丧命；我不争，不会让待我如父一般的人，身首异处；我不争，将全副身家托付给我的朋友，也不会置身险境，他至亲之人，也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我，教我找寻自己的道，大道无为，原来如此。”——李长歌（悟道）

“人的一生，身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人，告别故人，都是人生中很难的事情。与其说她幸运，不如说是我，我何其幸运，还能遇到想珍惜的人。”——李长歌

“在遇见他之前，我从未想过可以与一个人生死与共，在遇见他之后，我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌

“杜尚书不必⾃作多情，我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌

“辩解，辩解有用吗？人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼

“曾有人和我说过，有些人像水一样柔和，包容万物。而有些人，则似火一般，只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤，若是强行呆在一起，只会化为灰烬。”——阿诗勒隼

“李十四，我劝你还是设法给我活下去！哪怕是为了有朝一日能够杀了我！有朝一日能够替公孙恒报仇！公孙恒的仇，㮶州军民的仇你难道忘了吗？可笑公孙恒，竟将后事托付给你这种懦夫！若我是你，我就想方设法在鹰师立稳脚跟，不惜一切代价夺取对方的信任，再伺机而动一击绝杀！”——阿诗勒隼

“攻或不攻，何时攻，我自有考量。”——阿诗勒隼

“人不是为了复命而活，不是为了功劳而活，而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉

“一个人若是执念太深，便会失了本心。”——魏叔玉

“我们脚下的⼟地，是⼤唐的⼟地，这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵

“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”——房玄龄

“我要守住的，不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的㮶州城。”——公孙恒

“我问你此⽣志向如何，你说纵然世道崎岖，也要踏平坎坷，平四⽅乱，守⼀世安，我还笑你狂傲，这⼀诺，放⼼吧，军民的冬⾐已经备好，来年春⽇的种⼦，也尚有库存。”——公孙夫人

“⼈⽣有死，死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人

“即使是一尾池鱼，我也不敢说一动一念尽在掌握，何况是人。想要算无遗策也好，想要万无一失也罢，算都只是术罢了，道，才是根本。能救下的人在眼前，岂能不救，救下眼前就顾不到以后，那又如何。此道无他，凭心而行，后果自负而已。”——静澹真人

“这世上有千万人为红尘裹挟，逃无可逃，只能挣扎求生。某读圣贤书，食君之禄，不愿袖手度此一生。某愿为牛马走，陪陛下这一程，看看我等能否开创清平盛世！”——杜如晦

“现在你可明白了，何为家，何为国，何为百姓，何为天下吗？”——秦老