2020/4/16高层次辟谷15天第11天笔记

吳占忠

今天身心最大的感受就是：通过高层次辟谷，使得身体得到了深层次净化，令心主藏神、心之官则思的心休息下来——明空无为，清净祥和，转入大脑的思考也变得异常的敏锐灵光起来，这样，就让心歇了下来，心就不累了，因为心脑二者比较而言，用脑思考能量消耗得相对就小了许多，也不那么直接耗神。

一个人如果能把功夫做到当下瞬间止念，而应无所住于日常生活工作的一切，则你就是妙观世音度一切苦厄的观自在者了。

2020/4/16农历庚子三月二十四于深圳

忘记背后

蜗牛之所以爬不快，是因为它的整个身子全部黏在路上，哪怕前进一点点，都要对抗极大的阻力。这阻力并非来自于路面，而是它自身造成的。非但如此，如此黏湿的身体还要托上一个重重的壳子，真是举步维艰，寸路难行啊！

人也一样，修行的（学佛的）路上，有人一日千里，有人长时修学却仍难以前进。一方面原因，在于其情绪大于理智，感情黏腻，心不爽朗，意不开明，如蜗牛黏滞的身体，欲进也难。另一方面，有人身上永远背着一个重重的壳子，壳子的名字叫“过去”。这“过去”的壳子里面什么都有——过去的人，过去的事，过去的经历，过去的知见，过去的经验，过去的种种……这些沉重的“过去”，压得人倾尽全力也难以拔步前行，才一抬脚，思虑便生，一颗本来清灵的心立时沉云密布起来，脚下生出千斤的镣铐，如何前行？

过去的，终究会过去，世界是无常的。这是佛说的，是颠扑不灭的绝对真理。这无常并非一定不好，好的会过去，不好的也同样会过去。“逝者如斯夫，不舍昼夜”， 一切一切都将会过去，如江之水，如溪之流。既然都要过去，都会过去，都必过去，何必将“过去”的愁云一直压抑在心中呢？

耶稣说：“忘记背后。”中国古圣贤说：“苟日新，日日新，又日新。”佛说：“应无所住，而生其心。”

文章 | 宗道法师

佛法的核心就是“不二”，任何非“不二”的表述本质上都不是佛法。

“不二”意味着我们无法对真理作出肯定性描述，所以只能表达为“不二”。

这意味着大脑的所有确定性思维都不是真理，我们无法通过大脑抵达真理。

这也意味着你该去作什么或者你不该去作什么，本质上都是一种虚妄。

当你执著于佛法是为了度自己，这就是“我相”，
当你执著于佛法是为了度众生，这就是“人相”，
无论如何，我与众生都不是真实的存在。

修行不是去作什么，或者不能作什么，因为作与不作都是大脑思维的范畴。
修行恰恰是放下大脑的思维。

应无所住而生其心，佛陀表达的恰恰是最大限度的自由：绝对自由。

就在当下，弹指间，瞬息万变，每一变都不会被执著。

如同在平静的湖面中扔下一颗石子，湖面就会产生涟漪。扔下很多石子，湖面就会形成复杂的波动。如果你觉知到你水的本质，你就不会被涟漪或者波动所困扰，而是会愉快地加入这不多不少的宇宙之舞。

痛苦来源于大脑的思维，如果你能放下大脑的思维，就是寂静欢喜的存在。

你来或者不来，你念或者不念，它始终存在。不生不灭，不离不弃。

荣耀锄头