众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处愿得一人心，白首不分离金风玉露一相逢，便胜却，人间无数与君初相识，犹如故人归海中月是天上月 眼前人是心上人得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙愿为西南风 长逝入君怀,愿得常巧笑 携手同车归沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。东雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟

不读《楚辞》，怎么知道中国人有多么浪漫呢。

《诗经》有多美？我们都知道。

“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。”
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。”
“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”

很多很多的诗句，都让人觉得真挚而怦然心动。

但和《诗经》齐名的《楚辞》，你了解多少呢？

或许，你知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也知道“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，再联想到屈原、课本上的《离骚》，就产生了一种误解：《楚辞》有点苦涩，读起来又有点难。

没错，很长一段时间，无知的我也是如此认为。直到后来，真的开始读全篇，才明白：它为什么会被称为中国浪漫主义的源头。

《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神：

天帝，叫东皇太一；云神，叫云中君；太阳神，叫东君；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
——《东君》

在掌管人事的神里，主管寿命的叫大司命，主管子嗣的叫少司命；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
——《大司命》

掌管自然界的神里，还有优雅的湘水之神——湘君和湘夫人；
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《湘夫人》

河神河伯呢，也不是沧桑的老人，而是身伴兰芷的少年君子；
子交手兮东行，送美人兮南浦。
——《河伯》

《楚辞》里还有极富奇思异想、烂漫无极的爱情：

比如《山鬼》，你能想象蓦然撞见一个骑着豹子的美丽山鬼，就心生爱慕而不是活见鬼吗？
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
——《山鬼》

即便是痛苦挣扎，也是化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞...香草美人，气度雍雍。
思美人兮，揽涕而竚眙。（[zhù yí]，久立凝望）
——《思美人》

于是，中国文人的浪漫才得以滋养，想象力才有了源泉。

魏晋时，“痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。”（《世说新语》）
唐时，“绝句千万，不能出此范围。”（明·胡应麟）
宋时，“千古离骚文物，芳至今，犹未歇。”（宋·辛弃疾）
……
“逸响伟辞，卓绝一世。其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上。”

在《汉文学史纲要》中，鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。

更别说，古往今来无数人起名时，都会从中找灵感。

戴望舒（前望舒使先驱兮），马伯庸（朕皇考曰伯庸），南怀瑾（怀瑾握瑜兮），朱自清（宁廉洁正直以自清乎）……

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