他们说，爱是一场修行。想必看过这句话的人都会不由自主地心动。

在漫长又短暂的人生旅程中，我们所能做的，就是一路修行，最终得到一种所谓的圆满。

可真正修成正果的能有几人？爱是什么？

爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树葱茏的菩提。

修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。

如是我闻：那时候，佛陀住在王舍城的耆阇崛山，有一天早上，佛陀穿上袈裟，拿着钵盂，准备到王舍城里去化缘食物。

天魔波旬知道了，心里想道：“乔达摩这会儿要去王舍城里化缘了，我现在就去给他捣乱！”于是他变作是一个给国王驾车的仆从，穿着脏兮兮的衣服，头发也乱蓬蓬的，手脚也有皮肤病的样子，拿着拐杖，假装他的牛丢了，到处在找牛。

“嗨，乔达摩，你看见我的牛了吗？”他跑到佛陀面前故意问道。

佛陀知道他是天魔波旬变化的，便直接问他：“恶魔，你哪里来的牛啊？你用牛来干嘛！”

天魔波旬没想到佛陀已经知道了，也就不再伪装，打开天窗说亮话了：“乔达摩，凡是人类的眼睛接触外面世界的那一刻，就是我的地盘，耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意识，也是一样的，这些都是我的地盘，是我控制人类的地方！乔达摩，我看你有什么地方可以去？”

佛陀便回答道：“你能够在人类以眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意识接触外在世界的时候，控制他们，是你的本事。但是如果别人的眼睛耳朵，不对外在世界产生接触和执着的话？你有什么办法呢？那个不被外在世界所影响的地方，你是去不了的啊，只有觉悟者才能去那里。”

接着，天魔波旬就用偈颂问到：“众生总被外在的世界迷惑，以自我为中心，恒常执着有一个自我存在，那就是我所控制的了！这世上的人，谁不是如此执着那个自我呢？所以这都是我的地盘，乔达摩你能去什么地方啊？”

佛陀也用偈颂回答说：“你说世上每个人都执着虚妄的自我，我则不执着，我已断除了颠倒的妄想！所以波旬，你输了！”

天魔波旬还不罢休，又问到：“行吧！你说你断除了颠倒妄想，破除了自我执着，已经证得了清净的涅槃，我实在拿你没有办法。但是，你自己证得涅槃就好了啊！你干嘛还要教这么多人也去修行证涅槃哩！？”

佛陀则回答道：“如果有人想要解脱生死，想要证得清净涅槃，想要离开你的控制和束缚，那我就会为他们宣说佛法，让他们人人都同样可以证得涅槃，只要他们坚持去修行，断除执着，就能永远安住在涅槃境界的清净和寂灭中！”

天魔波旬听后，感叹道：“哎！有一种石头，样子长得就像肉一样，饿坏了的乌鸦看见，还以为是美味可口的肉，就从天上飞下来，一口咬下去，才知道是石头，磕破了嘴！我就像是这只乌鸦，乔达摩你就像是那石头，是我自讨没趣！”说完，就消失不见了。

金刚经的智言慧语 ：【修行人厌恶世法，住非法相生烦恼。】我们也看到很多修行人，修行人烦恼也很多，他多在哪里？说实在话，这个地方讲他厌恶世间法，住非法相，这是讲二乘，那还是高明的；修行人现在有很多跟在家人一样，也住法相生烦恼，那个烦恼也相当严重。所以这些过失，佛在经上全都给我们指示出来，都给我们讲得很清楚很明白，你要怎样才能得到快乐幸福？离一切相，刚才讲了，当下即离。身也不执着，身在这个世间活一天、活两天，与我不相干，我执着干什么？何以不相干？自己没事！身还在这个世间，大概是大家需要，佛法需要！自己不需要了，你说这个多自在多快乐！诸位同修们听到就是，大概出家是这样，那我在家呢？在家也一样，在家也是菩萨、也是佛。你能够看破，能够真的放下，你现在这个身在家庭，你的家人需要你，佛法需要你，佛法需要你弘扬，家人需要你度他。你现在的身，已经跟你那个命运一刀两断脱离了，你超越命运了，你现在的身是什么身？乘愿再来身。就在我自己日常生活环境之中，就在自己工作之中，这一转念头，从凡夫变成菩萨。从前是凡夫，你是来受业报的，你过去生中行善，你来受乐的，过去生中造罪业，你来受苦的，你是来受果报的。现在念头一转，业消掉了，没有了，苦乐都不受了，那么这个身，身就是弘法利生，普度众生。弘法利生、普度众生，从哪里做？就是在日常生活当中，给大家做一个好样子。所以在家你度一家人，你自己已经得度了，现在唯一的工作，就是度你的一家人，度你的邻里乡党、亲戚朋友，度你所认识的这些人，活着就为这桩事情，除这桩事情之外，你还有什么理由，这个身还住在世间？没理由了。所以转凡成圣，转生死为涅槃，转烦恼为菩提，就在当下这一念，这一念转过来，统统都转过来了。果然转过来，你就不辜负世尊为你说的《金刚般若》，真的转过来了。修行人不分出家在家，不分男女老少，这个一定要懂得，不要看到修行人一定是出家人，那你这个看法就错了，自己本身就是修行人。