#灿白[超话]#“伯贤你等等我。”朴灿烈努力的奔跑才好不容易的才追上来边伯贤。
“你就站在那里不要过来”边伯贤的表情就和往常一样，冰冷的眼神让人不寒而栗，边伯贤往后退了几步两个人保持了十米开外的距离。
“伯贤做你自己不要去在乎他们好吗？”朴灿烈没有去听的他的话走上前去想要扶住他的肩给他一丝的温暖，可换来的确实边伯贤的后退几步的疏远。
“你还是不要过来了吧！你靠近我除了其他人的讨厌什么都没有。”
“我不怕，伯贤你看看我。我喜欢你我想成为你生命中的那束光！”
“你会后悔的。”
“我不会的，我想陪在你身边让你知道这个世界是有光亮的，你有我。”
“你又不是救世主。”边伯贤冷笑了一声，转身快步的离开，他怕他慢一点那些所谓的坚强都会被朴灿烈识破。
仙人掌做不了花没有办法让人捧在手心里，他一辈就这样了怎么可能会出现救世主。#灿白文[超话]##灿白文#
“你就站在那里不要过来”边伯贤的表情就和往常一样，冰冷的眼神让人不寒而栗，边伯贤往后退了几步两个人保持了十米开外的距离。
“伯贤做你自己不要去在乎他们好吗？”朴灿烈没有去听的他的话走上前去想要扶住他的肩给他一丝的温暖，可换来的确实边伯贤的后退几步的疏远。
“你还是不要过来了吧！你靠近我除了其他人的讨厌什么都没有。”
“我不怕，伯贤你看看我。我喜欢你我想成为你生命中的那束光！”
“你会后悔的。”
“我不会的，我想陪在你身边让你知道这个世界是有光亮的，你有我。”
“你又不是救世主。”边伯贤冷笑了一声，转身快步的离开，他怕他慢一点那些所谓的坚强都会被朴灿烈识破。
仙人掌做不了花没有办法让人捧在手心里，他一辈就这样了怎么可能会出现救世主。#灿白文[超话]##灿白文#
《地藏菩萨本愿经学记》第八讲：（七）为病人舍物培福（2）
大愿法师
《大智度论》上面说过一个故事，讲舍利弗无量劫以前的故事。
舍利弗无量劫以前是个农夫，种田的。一辈子很小气，吃也舍不得吃，穿也舍不得穿，很苦很苦，一辈子好不容易就积攒了七罐金子。晚年的时候在床底下挖了一个坑，把七罐金子埋下去。天天睡觉之前就想着：“啊，我还有七罐金子。”心满意足就睡着了，很执著。
因为他很执著这七罐金子，他就守护这七罐金子，他就怕人家偷去，临命终时起瞋恨心，所以死了以后就变作一条蛇，这条蛇就游到那个床底下，围着那个地方。其他的人看到了，“哇，一条蛇。”不敢住，赶快离开了。那座房子渐渐地就倒塌了，蛇还是在那里面。蛇的寿命尽了，第二辈子又做蛇，一直到第七辈子都还在做蛇，就守着那七罐金子。
终于它醒悟过来了，想一想，“哎呀，为了七罐金子，我七辈子都做蛇，这个太苦了。还是要舍啊。”那是可爱之物啊，你看我们讲的可爱之物，临命终时他舍不得，以致于七生做蛇。
这条蛇想通了，离开那个倒塌的房子，那个荒草地，游到大路上去，在路边上等着其他的人走过来。
刚刚有一个人路过，马上这条蛇就在草丛里面叫他：“哎呀，善人，请你帮我。”
这人很奇怪，周围看看没有人，什么东西在叫啊，好像是有一个声音说人话。
这条蛇就游出来，哎呀，这人看到一条蛇，吓一跳。这蛇就说话了：“你不要怕，我请你帮个忙。”
“干什么？”
蛇说：“你看能不能够带我到那个寺院去，我有七罐金子，我想拿六罐来供养三宝，其中一罐就送给你。”
这人一想，好。但是怕这条蛇咬，怎么办呢？拿一个大竹篮子就跟着这条蛇就去了，在草里面把七罐金子挖出来，装在大竹篮子里。另外拿一个小竹篮子，让这条蛇爬进去，拿根扁担来挑，说：“你不要靠近我，我怕你啦。”
然后到了寺院里面，跟那个寺院的出家人说了，这出家人就给这条蛇作回向。然后这个人很欢喜，把属于他那一份也供养三宝了。
当时这条蛇，舍利弗无量的前生就发欢喜心。发欢喜心就命终享天福。之后以此因缘，释迦牟尼佛出现于世的时候，值遇佛陀能够成就圣道。
这个是执著。不要执著。执著的话，这堕落的机会很大。
出家人也是这个样子。有的人喜欢吃什么、吃什么，不破掉这个执著心，将来就很可能做虫子，很喜欢吃苹果，将来做苹果里面一条虫子，真的了。
佛经里面讲了一个故事，一个沙弥很喜欢吃乳酪，好像我们这个蛋糕一样，从乳汁中提炼出来的，他很喜欢吃。以后他就变作那个乳酪里面的一条小虫子。
所以我们要破掉这个执著心。这个方法就是告诉我们，破掉这个病人的执著心。
“或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言”，他的那些财产全部供养三宝。不是说把他那些衣服送到寺院，那没有用的，是不是？你这个变卖以后护持三宝，要这个样子的，“为是病人，对经像前舍诸等物”。
“高声唱言”，为什么要高声唱言？第一个破掉他的执著心，让他看破放下；再一个的话，供养三宝，让他种下一个种子，解脱的种子，跟佛法有缘，跟三宝有缘。
什么是“供养经像”？供养，大家明白供养吗？我拿一点花，拿一点果来供养佛；或者说“顶礼师父，我供养师父。”这个样子就是供养了？什么是供养知道吗？供是供奉，养是长养一切众生的法身慧命，这个是供养。
我们发心造佛像，这个佛像供在这里面，众生都可以礼拜，都可以种福田，都可以增长法身慧命，这是供养。
“造佛菩萨形像，或造塔寺”，建寺院，建好寺院然后请善知识住持，教化众生，这功德是最大的，功德是非常无量无边的。为什么？这个寺院成为整个这一方众生的福田。
当然这个寺院要是如法的寺院。如果在这里面造贪瞋痴，这个业也是极重的。建一个如法的寺院，这个样子的话，功德非常大。
佛经上面有一个故事说，有一个农民，他这个稻田里面有一块很大的圆圆的白石头，之前犁田都没有理它，觉得太大了搬不动。后面想一想，还是个麻烦事，还是要把这块石头搬走。然后就找了几个人帮忙，准备把它抬走。
刚刚准备抬的时候，有一个天人在空中现身就跟他们说：“你千万不要动这块石头，你要多少财宝我都可以给你。”
“为什么呢？”
这天人就说，“放这块圆的白石头的地方，原来是一个寺院。岁月沧桑，这个寺院已经毁败了，就剩下一块石头在这里。这块石头当时是我献出来的，建寺院时差一个柱礅子，我把家里面一块很好看的白石头献出来作为柱礅子。所以以此功德，我生到天道享天福。只要这块石头没有动，我这个天人的福报就不会尽。所以你就千万不要动这块石头了。”
由此我们可以知道，我们建寺院，只要我们支持这个寺院建设，这寺院还有一砖一瓦存在的话，大家这个福报都不会尽，但是要如理发心，这是造寺院。
----节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》 https://t.cn/EvSFPbk
大愿法师
《大智度论》上面说过一个故事，讲舍利弗无量劫以前的故事。
舍利弗无量劫以前是个农夫，种田的。一辈子很小气，吃也舍不得吃，穿也舍不得穿，很苦很苦，一辈子好不容易就积攒了七罐金子。晚年的时候在床底下挖了一个坑，把七罐金子埋下去。天天睡觉之前就想着：“啊，我还有七罐金子。”心满意足就睡着了，很执著。
因为他很执著这七罐金子，他就守护这七罐金子，他就怕人家偷去，临命终时起瞋恨心，所以死了以后就变作一条蛇，这条蛇就游到那个床底下，围着那个地方。其他的人看到了，“哇，一条蛇。”不敢住，赶快离开了。那座房子渐渐地就倒塌了，蛇还是在那里面。蛇的寿命尽了，第二辈子又做蛇，一直到第七辈子都还在做蛇，就守着那七罐金子。
终于它醒悟过来了，想一想，“哎呀，为了七罐金子，我七辈子都做蛇，这个太苦了。还是要舍啊。”那是可爱之物啊，你看我们讲的可爱之物，临命终时他舍不得，以致于七生做蛇。
这条蛇想通了，离开那个倒塌的房子，那个荒草地，游到大路上去，在路边上等着其他的人走过来。
刚刚有一个人路过，马上这条蛇就在草丛里面叫他：“哎呀，善人，请你帮我。”
这人很奇怪，周围看看没有人，什么东西在叫啊，好像是有一个声音说人话。
这条蛇就游出来，哎呀，这人看到一条蛇，吓一跳。这蛇就说话了：“你不要怕，我请你帮个忙。”
“干什么？”
蛇说：“你看能不能够带我到那个寺院去，我有七罐金子，我想拿六罐来供养三宝，其中一罐就送给你。”
这人一想，好。但是怕这条蛇咬，怎么办呢？拿一个大竹篮子就跟着这条蛇就去了，在草里面把七罐金子挖出来，装在大竹篮子里。另外拿一个小竹篮子，让这条蛇爬进去，拿根扁担来挑，说：“你不要靠近我，我怕你啦。”
然后到了寺院里面，跟那个寺院的出家人说了，这出家人就给这条蛇作回向。然后这个人很欢喜，把属于他那一份也供养三宝了。
当时这条蛇，舍利弗无量的前生就发欢喜心。发欢喜心就命终享天福。之后以此因缘，释迦牟尼佛出现于世的时候，值遇佛陀能够成就圣道。
这个是执著。不要执著。执著的话，这堕落的机会很大。
出家人也是这个样子。有的人喜欢吃什么、吃什么，不破掉这个执著心，将来就很可能做虫子，很喜欢吃苹果，将来做苹果里面一条虫子，真的了。
佛经里面讲了一个故事，一个沙弥很喜欢吃乳酪，好像我们这个蛋糕一样，从乳汁中提炼出来的，他很喜欢吃。以后他就变作那个乳酪里面的一条小虫子。
所以我们要破掉这个执著心。这个方法就是告诉我们，破掉这个病人的执著心。
“或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言”，他的那些财产全部供养三宝。不是说把他那些衣服送到寺院，那没有用的，是不是？你这个变卖以后护持三宝，要这个样子的，“为是病人，对经像前舍诸等物”。
“高声唱言”，为什么要高声唱言？第一个破掉他的执著心，让他看破放下；再一个的话，供养三宝，让他种下一个种子，解脱的种子，跟佛法有缘，跟三宝有缘。
什么是“供养经像”？供养，大家明白供养吗？我拿一点花，拿一点果来供养佛；或者说“顶礼师父，我供养师父。”这个样子就是供养了？什么是供养知道吗？供是供奉，养是长养一切众生的法身慧命，这个是供养。
我们发心造佛像，这个佛像供在这里面，众生都可以礼拜，都可以种福田，都可以增长法身慧命，这是供养。
“造佛菩萨形像，或造塔寺”，建寺院，建好寺院然后请善知识住持，教化众生，这功德是最大的，功德是非常无量无边的。为什么？这个寺院成为整个这一方众生的福田。
当然这个寺院要是如法的寺院。如果在这里面造贪瞋痴，这个业也是极重的。建一个如法的寺院，这个样子的话，功德非常大。
佛经上面有一个故事说，有一个农民，他这个稻田里面有一块很大的圆圆的白石头，之前犁田都没有理它，觉得太大了搬不动。后面想一想，还是个麻烦事，还是要把这块石头搬走。然后就找了几个人帮忙，准备把它抬走。
刚刚准备抬的时候，有一个天人在空中现身就跟他们说：“你千万不要动这块石头，你要多少财宝我都可以给你。”
“为什么呢？”
这天人就说，“放这块圆的白石头的地方，原来是一个寺院。岁月沧桑，这个寺院已经毁败了，就剩下一块石头在这里。这块石头当时是我献出来的，建寺院时差一个柱礅子，我把家里面一块很好看的白石头献出来作为柱礅子。所以以此功德，我生到天道享天福。只要这块石头没有动，我这个天人的福报就不会尽。所以你就千万不要动这块石头了。”
由此我们可以知道，我们建寺院，只要我们支持这个寺院建设，这寺院还有一砖一瓦存在的话，大家这个福报都不会尽，但是要如理发心，这是造寺院。
----节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》 https://t.cn/EvSFPbk
最近的状态
没有特别想维持的关系
没有特别想努力的动力
也没有特别想得到的东西
一切都很平淡
走近的人不抗拒
离开的人不挽留
吃点亏也懒得计较
不炫耀，
因为不自卑。
不花心，
因为懂得爱。
真相就是这样：
自卑才炫耀，
缺爱才花心。
招摇，
除了证明内心虚弱，
说明不了任何东西！
我单身很久的时候，
很多人问我是不是眼光太高了，
我说不是。
因为在我眼里那些所谓的喜欢不算喜欢，
他们最多嘴巴上关心你，
约你出去玩。
可是当你有困难的时候没有一个出来，
他们也最多只是嘴上说心疼，
生病了也只是安慰你多喝水，
好好休息，
然后很晚的时候下大雨，
他们也只是嘱咐我路上小心点。
你们说我眼光高？
我只是明白有些人并没有你想象中那么的在意你，又或者说他可能是真的喜欢你，
但这一点也不妨碍他喜欢别人。
其实最遗憾的是从来没有感受过那种被人坚定选择的感觉。
就像是，
他只是刚好需要，
你只是刚好在。
如果 有一天我死了 ，
请你不要 靠近我的尸体 ，
因为我已经没力气 伸出我的手帮你 擦干眼泪。 ——致最爱我的人和最疼我的人！
如果不再遇见你，余生祝你安好…☔️
没有特别想维持的关系
没有特别想努力的动力
也没有特别想得到的东西
一切都很平淡
走近的人不抗拒
离开的人不挽留
吃点亏也懒得计较
不炫耀，
因为不自卑。
不花心，
因为懂得爱。
真相就是这样：
自卑才炫耀，
缺爱才花心。
招摇，
除了证明内心虚弱，
说明不了任何东西！
我单身很久的时候，
很多人问我是不是眼光太高了，
我说不是。
因为在我眼里那些所谓的喜欢不算喜欢，
他们最多嘴巴上关心你，
约你出去玩。
可是当你有困难的时候没有一个出来，
他们也最多只是嘴上说心疼，
生病了也只是安慰你多喝水，
好好休息，
然后很晚的时候下大雨，
他们也只是嘱咐我路上小心点。
你们说我眼光高？
我只是明白有些人并没有你想象中那么的在意你，又或者说他可能是真的喜欢你，
但这一点也不妨碍他喜欢别人。
其实最遗憾的是从来没有感受过那种被人坚定选择的感觉。
就像是，
他只是刚好需要，
你只是刚好在。
如果 有一天我死了 ，
请你不要 靠近我的尸体 ，
因为我已经没力气 伸出我的手帮你 擦干眼泪。 ——致最爱我的人和最疼我的人！
如果不再遇见你，余生祝你安好…☔️
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