【到西方了生死】
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。� �你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？�了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
�無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。�煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。� �念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。✨✨
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。� �你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？�了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
�無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。�煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。� �念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。✨✨
女孩出生时香气袭人，久久不散。3岁时，母亲带着她去寺庙求签，解签僧人看后说：赶紧送孩子去当尼姑，否则活不过16岁。母亲认为是胡说八道，毫不理会。没想到，女孩16岁真的发生意外！
康熙年间，山东泰安府有个县令名叫孙景，娶妻王氏，育有两子一女。两个儿子均已成婚，只剩16岁的小女儿孙婉，尚未婚配。
孙婉出生时，身体带着香气，充满整个屋子，久久不散，甚是好闻，接生婆惊讶道：“我接生二十几年，从没见过这种情况！”家人都认为孙婉将来必定不简单，都对她宠溺不已。
3岁时，王氏带孙婉带庙里烧香拜佛之后，便去求了个签。
解签僧人看了一眼孙婉，思考良久，才对王氏说：“夫人，这孩子命薄啊！”
王氏有些不满问道：“签上是怎么说，请大师详说？”
解签僧人说：“签语怎么说不重要，我看这孩子的眉目是个当尼姑的命，最好让她削发为尼，否则活不过16岁。”
王氏一听就怒了，觉得僧人胡说八道，便带着女儿回了家。
当天晚上，王氏辗转反侧，无法入眠，第二天一大早，她便将求签的事告诉了孙景。
孙景听后说：“女儿身世难测，不如找个高人再给算一算吧！”于是，孙景带着妻儿找到了当地有名的高僧，可高僧所说与解签僧几乎一样。
王氏泪眼婆娑问：“大师，那可有破解之法吗？我可不想女儿吃空门之苦！”
高僧说：“办法倒是有，你们去做一个金项圈，放到佛前诵经七七四十九天，再让孩子佩戴到16岁后，或许能改变命格。”
孙景依高僧之言，订做了金项圈，在诵经49天后，戴到孙婉的脖子上，任何时候都不许她摘下。
小的时候，孙婉倒是愿意佩戴，可年纪渐长后，她就开始嫌弃了，因为别的女孩子脖子上是珍珠或者翡翠。在孙父孙母的多次劝说下，孙婉才慢慢接受了，将金项圈藏在衣服里。
孙婉越长越美，十五岁时，她已是貌若天仙，加之父亲自小悉心教诲，孙婉也颇通诗书。远近的富家公子纷纷上门求亲，却都被王氏拒绝了，她要等女儿安稳度过16岁，才放心让女儿出嫁。
第二年开春，由于孙景为政颇有建树，被调到京城任职。还有一个月的时间，又逢春暖花开，孙景带着妻女登泰山。
白天爬到泰山顶游玩一番，到了傍晚才下来，看着天色已晚，孙景一家三口就在山脚下的寺院中歇宿。
经过一日的劳累，孙景夫妇早早睡去。次日，他们却被一阵急凑的敲门声吵醒了。
原来，丫鬟给孙婉洗漱时，推门看见她悬梁而死。孙景夫妇得知后，伤心不已，当看到女儿尸身，才发现她身上的金项圈不见了。
孙景悲愤交加，叫来衙门的差役将寺院中所有的和尚押入大牢，又命仵作为女儿验身。
仵作检查后，回复道：孙婉是被锁喉窒息而死，死后身体被污，凶手为了掩人耳目才将尸体悬在梁上，但无法判断凶手是何人。
孙景判断凶手一定是寺院中人，他对所有人进行严刑拷问，有个做饭的和尚才回忆起：昨晚起夜时，他见到在饭堂帮忙的男孩曾路过孙婉的房门。
孙景命人将男孩带到公堂，那男孩十三四岁，身材瘦弱矮小，一脸菜色，一看就不可能是凶手。
经过十几天的调查审讯，始终没有凶手的任何线索，而孙景上任的期限也快到了，他不得不打包行李，启程赴京。
到了京城任上，孙景对杀害女儿的凶手一直耿耿于怀，私下里明察暗访，还是没有结果。
5年后，孙景的同僚李尚书的女儿招婿，邀请孙景夫妇喝喜酒。而王氏与尚书夫人关系亲密，成亲那天，王氏早早地到李府帮忙。
当王氏看到李尚书的女儿时，她惊呆了，李尚书女儿脖子上佩戴了一个金项圈，与亡女孙婉身上的金项圈很是相似。
王氏借过李女的金项圈，仔细一看，瘫在地上，瞬时眼泪就下来了，那就是孙婉的金项圈啊！
王氏颤抖着问李女：“这金项圈从何而来？”
李夫人赶紧扶起王氏，并说道：“这是入赘女婿给我女儿的定情信物，有何不妥吗？”
王氏收住眼泪，摇着头说：“没有没有！”话音刚落，她就夺门而出，将此事告知孙景。
孙景带着人，在赘婿刚要进门时，便将其抓住。仔细一辩认，原来那赘婿就是五年前那个矮瘦的小男孩。
李尚书被这情景惹怒了，孙景将事情经过解释清楚，李尚书才息怒。孙景将赘婿押入公堂，经过审讯，那人如实招供。
原来，那天男孩听说孙婉脖子上的金项圈能改人命格，他想变得大富大贵，便趁夜偷窃。他扯动金项圈时惊醒了孙婉，孙婉奋起反抗。情急之下，男孩便掐住孙婉的喉咙直到窒息而死，之后，他又起了色心，将其非礼，事后，他又使尽力气将孙婉吊到梁上。
案件查明真相，赘婿被判死刑。
李尚书将金项圈交还孙景，并请孙景认自己的女儿为干女儿，两家世代友好。
故事改编自《民间故事》中的《金项圈》，孙景夫妇听信僧人的话，想借助金项圈硬改女儿的命运，可最终还是失败了。解签僧人和高僧都说，应该将孙婉送去当尼姑，但父母之爱子女，总是不愿意让子女吃苦受累。苦累的路也是一条路，总比年纪轻轻便到绝路来得好。 https://t.cn/z8V2d3b
康熙年间，山东泰安府有个县令名叫孙景，娶妻王氏，育有两子一女。两个儿子均已成婚，只剩16岁的小女儿孙婉，尚未婚配。
孙婉出生时，身体带着香气，充满整个屋子，久久不散，甚是好闻，接生婆惊讶道：“我接生二十几年，从没见过这种情况！”家人都认为孙婉将来必定不简单，都对她宠溺不已。
3岁时，王氏带孙婉带庙里烧香拜佛之后，便去求了个签。
解签僧人看了一眼孙婉，思考良久，才对王氏说：“夫人，这孩子命薄啊！”
王氏有些不满问道：“签上是怎么说，请大师详说？”
解签僧人说：“签语怎么说不重要，我看这孩子的眉目是个当尼姑的命，最好让她削发为尼，否则活不过16岁。”
王氏一听就怒了，觉得僧人胡说八道，便带着女儿回了家。
当天晚上，王氏辗转反侧，无法入眠，第二天一大早，她便将求签的事告诉了孙景。
孙景听后说：“女儿身世难测，不如找个高人再给算一算吧！”于是，孙景带着妻儿找到了当地有名的高僧，可高僧所说与解签僧几乎一样。
王氏泪眼婆娑问：“大师，那可有破解之法吗？我可不想女儿吃空门之苦！”
高僧说：“办法倒是有，你们去做一个金项圈，放到佛前诵经七七四十九天，再让孩子佩戴到16岁后，或许能改变命格。”
孙景依高僧之言，订做了金项圈，在诵经49天后，戴到孙婉的脖子上，任何时候都不许她摘下。
小的时候，孙婉倒是愿意佩戴，可年纪渐长后，她就开始嫌弃了，因为别的女孩子脖子上是珍珠或者翡翠。在孙父孙母的多次劝说下，孙婉才慢慢接受了，将金项圈藏在衣服里。
孙婉越长越美，十五岁时，她已是貌若天仙，加之父亲自小悉心教诲，孙婉也颇通诗书。远近的富家公子纷纷上门求亲，却都被王氏拒绝了，她要等女儿安稳度过16岁，才放心让女儿出嫁。
第二年开春，由于孙景为政颇有建树，被调到京城任职。还有一个月的时间，又逢春暖花开，孙景带着妻女登泰山。
白天爬到泰山顶游玩一番，到了傍晚才下来，看着天色已晚，孙景一家三口就在山脚下的寺院中歇宿。
经过一日的劳累，孙景夫妇早早睡去。次日，他们却被一阵急凑的敲门声吵醒了。
原来，丫鬟给孙婉洗漱时，推门看见她悬梁而死。孙景夫妇得知后，伤心不已，当看到女儿尸身，才发现她身上的金项圈不见了。
孙景悲愤交加，叫来衙门的差役将寺院中所有的和尚押入大牢，又命仵作为女儿验身。
仵作检查后，回复道：孙婉是被锁喉窒息而死，死后身体被污，凶手为了掩人耳目才将尸体悬在梁上，但无法判断凶手是何人。
孙景判断凶手一定是寺院中人，他对所有人进行严刑拷问，有个做饭的和尚才回忆起：昨晚起夜时，他见到在饭堂帮忙的男孩曾路过孙婉的房门。
孙景命人将男孩带到公堂，那男孩十三四岁，身材瘦弱矮小，一脸菜色，一看就不可能是凶手。
经过十几天的调查审讯，始终没有凶手的任何线索，而孙景上任的期限也快到了，他不得不打包行李，启程赴京。
到了京城任上，孙景对杀害女儿的凶手一直耿耿于怀，私下里明察暗访，还是没有结果。
5年后，孙景的同僚李尚书的女儿招婿，邀请孙景夫妇喝喜酒。而王氏与尚书夫人关系亲密，成亲那天，王氏早早地到李府帮忙。
当王氏看到李尚书的女儿时，她惊呆了，李尚书女儿脖子上佩戴了一个金项圈，与亡女孙婉身上的金项圈很是相似。
王氏借过李女的金项圈，仔细一看，瘫在地上，瞬时眼泪就下来了，那就是孙婉的金项圈啊！
王氏颤抖着问李女：“这金项圈从何而来？”
李夫人赶紧扶起王氏，并说道：“这是入赘女婿给我女儿的定情信物，有何不妥吗？”
王氏收住眼泪，摇着头说：“没有没有！”话音刚落，她就夺门而出，将此事告知孙景。
孙景带着人，在赘婿刚要进门时，便将其抓住。仔细一辩认，原来那赘婿就是五年前那个矮瘦的小男孩。
李尚书被这情景惹怒了，孙景将事情经过解释清楚，李尚书才息怒。孙景将赘婿押入公堂，经过审讯，那人如实招供。
原来，那天男孩听说孙婉脖子上的金项圈能改人命格，他想变得大富大贵，便趁夜偷窃。他扯动金项圈时惊醒了孙婉，孙婉奋起反抗。情急之下，男孩便掐住孙婉的喉咙直到窒息而死，之后，他又起了色心，将其非礼，事后，他又使尽力气将孙婉吊到梁上。
案件查明真相，赘婿被判死刑。
李尚书将金项圈交还孙景，并请孙景认自己的女儿为干女儿，两家世代友好。
故事改编自《民间故事》中的《金项圈》，孙景夫妇听信僧人的话，想借助金项圈硬改女儿的命运，可最终还是失败了。解签僧人和高僧都说，应该将孙婉送去当尼姑，但父母之爱子女，总是不愿意让子女吃苦受累。苦累的路也是一条路，总比年纪轻轻便到绝路来得好。 https://t.cn/z8V2d3b
谢霆锋能接受有过两个老公、为两个不同男人生过孩子的王菲，却原谅不了为他自己生过两个儿子的张柏芝。
张柏芝说谢霆锋天天在家打游戏，娃娃都不抱，更不要说家务了。现在再看下谢霆锋为王菲私家定制12道锋味，一起做家务！
谢霆锋与王菲复合告诉我们，若他爱你，哪怕你为别人生过两个孩子，他披荆斩棘，也要同你在一起；若他不爱你，哪怕你为他生两个孩子，他依然要离你而去。
男人是啥样子完全取决于你在他心中的位置！如果他一直不为你改变，不是他有个性，是他真的不够爱你！爱，从来不因感动而善终……
张柏芝说谢霆锋天天在家打游戏，娃娃都不抱，更不要说家务了。现在再看下谢霆锋为王菲私家定制12道锋味，一起做家务！
谢霆锋与王菲复合告诉我们，若他爱你，哪怕你为别人生过两个孩子，他披荆斩棘，也要同你在一起；若他不爱你，哪怕你为他生两个孩子，他依然要离你而去。
男人是啥样子完全取决于你在他心中的位置！如果他一直不为你改变，不是他有个性，是他真的不够爱你！爱，从来不因感动而善终……
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