〖微言堂笔记 · 历史长河中的云南1⃣️〗

《续云南通志长编（上中下册）》详实客观记述了1931年至1946年间的云南大事，从气象、军务、财政、教育、建置、盐务、司法、社会、农业、工业、商业、宗教等情况，是了解和研究民国时期云南历史的重要文献。

为研究云南及昆明本土的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等，龙泉古镇文化研究院的学者系统地探究本源。吾辈正在慢慢细读此通志长编之书，越读越有感觉，取一小段领略：“滇居高原，民质强劲。其山多荐草，产善马，世称越晱骏。初生若羔，岁中纽莎以縻之，饮以米渖，七岁可御，能日驰数百里。而永昌之西，野桑生石上，其材上屈，两向而下植，取以为弓，不经漆而利，名曰瞑弓。吴梅村《滇池铙吹》所谓“白象营高贵柘弓”，亦桑类也。其他浪剑、郁刀、犀甲、铜铠，尚不可胜数。滇人既材武，又器多精利，故以善战名于国。”栩栩如生也。

司马迁说：究天人之际，通古今之变。恩格斯说：我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示，历史就是我们的一切。

让我们记住这些令人敬仰的云南文化先贤学者：袁嘉谷、周钟岳、陈古逸、李根源、马金墀、饮重庆、陈介、孙光庭、缪云台、丁兆冠、李鸿谟、钱用中、赵宗瀚、赵式铭、姜亮夫、方树梅、金在镕、金伯陶、李芬萼、陈鸿勋、何秉智、李永清、曹恒钧、萧瑞麟、顾视高、金天羽、宋嘉俊、秦光玉、熊廷权、张华澜、张士麟、张鸿翼、马骢、徐之琛、华封祝、王桢、解永年、何作楫、陈葆仁、陈玉科、李增、缪尓纾、卢锡荣、龚自知、陈铭竹、金仲陶、何筱泉、马伯安、吴石生、钱平阶、李毓茂、夏光南、何逖江、刘梦泽、云龙、陈价、刘楚湘、吴琨、张君翔、陈一德、由夔举、丁又秋、徐葆权、缪寄庵、庄实若、万湘澂、张希庵、梁书农、李印泉、方国瑜、王惕山、于仲直、覃宝珖、周志平……

《云南通志》及续编系极重滇云之学之域之史之民的先生们呕心沥血、查缺补漏、坚韧守成，“大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。”历经千辛万苦，终辑云南近代史志编纂大成。

注：图1 方树梅先生、图2 袁嘉谷先生、图3 方国瑜先生 https://t.cn/RI9RdU5

时代越向后，儒家士大夫就越螺丝壳里做道场，一点点事情就微言大义，阐发出个究天人之际、通古今之变的解释来。“果仁”以前写作“果人”，那么什么时候“人”变成“仁”了？清代的段玉裁一番春秋大义的解释，然后就被出土文献否了。文字见沈澍农先生的《敦煌吐鲁番医药文献新辑校》。这本书也是目前搜集敦煌吐鲁番出土医药文书比较全的一本书。

高华逝世一周年。他是一介书生，摆脱禁忌，开创风气，秉笔直书，欲究天人之际；他是一名史家，淡泊刻苦，青灯黄卷，上下求索，终成一家之言；他用良知思考，用生命书写，展示了一代史家的勇气与风范。“我所希望自己的，就是尽量约束主观，力求做到客观，尽最大努力去追寻那段历史的真。” https://t.cn/RIhntqJ