念佛应该朝暮定课、三业相资、专修无间，至心信乐、至心发愿、至心回向：

“朝暮定课”者，晨朝二时，也可以先念一部经；然后念佛或五千、一万、或数万声，或不定数量而定时间。再者礼佛，或定数、或定时间。每日完成功课，不可间断。所定数量或时间，可以有增，不应有减。

“三业相资”者，即是口念佛、心想佛、身礼佛；身口意，都摄持在修行上，相资以成净行。

“专修无间”者，就是不杂修、不间断修行。若有贪瞋痴，间断修行，就要随犯随忏。“不怕念起，就怕觉迟”。

长时熏修，以为至心信乐；更要礼诵之后至心发愿、至心回向，愿生极乐。

看到一条评论。我觉得说得很好。

评论：「谢怜和吾君是不同的，他们的不同并不在于花城，而在于他们自己。吾君在祭人时便相信人间本恶，就连他的亲信也推向了深渊。而谢怜是一直在等待一个理由守护这个苍生，去相信世间值得去守护并不是所有都是恶。」

君吾让谢怜走自己曾经的道路，并想要他变成白衣祸世。我们都知道君吾曾经也想要守护苍生，拯救他的子民，最后是他的子民毁了他最初的信仰。同样，谢怜也遭受了这一切，但是，谢怜能成为如今的谢怜，没有复制君吾的人生，靠的是他自己。他捅自己一剑，是他主动去相信他的苍生还值得守护。被自己保护的苍生诋毁、控诉、背叛、伤害……他心中依然存有善也愿意相信苍生还有善。“身在无间，心在桃源。”这，就是独一无二的谢怜。

我想那顶斗笠让谢怜明白了何为苍生，也明白了何为拯救苍生。

这世上并非人人一样，那是因为，这世上有很多人，所以便有了很多类。人人生来不同。善恶、忠奸、或精明市侩、或机关算尽。可你要知道，任何事情都是相对的，有善便有恶，有忠便有奸。有人蝇营狗苟的算计，便有人恪尽职守的大义。但是，我们不能因为这个世上有那些搅弄风雨的恶人，便觉得眼前尽是黑暗，因为，那是对暗夜里以身做火种之人的不公。
恶人作恶，我们虽无力挽回已发生。却可以阻止他继续作恶；善人为善，我们不能救她过去于水火，却可护她未来坦途；这世上总有人因各种原因而心甘堕落，可却也有更多的人，身在无间，心向光明。良善永远都不是错，你的善意，也总会带来回报。