【为什么现代人参禅的多，悟道的少】------------为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？
　　
　　这个由于现代的人根器不及古人；亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执著言句名相，在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，那里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，那里会放大光明呀？
　　
　　可怜啊，可怜啊！好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯。古人云：“宁可千年不悟。不可一日错路。”修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会则机坏灯毁，烦恼转增。有些参禅看话头的人著魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？
　　
　　所以，用功的人又要善于调和身心，务须：心平气和，无挂无碍，无我无人。行住坐卧，妙合玄机。
　　
　　参禅这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易；老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢？身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上。不是心中著急，就是打盹度日，结果成为“头年初参，二年老参，三年不参。”
　　
　　易的地方是什么呢？只要具足一个信心、长永心和无心。所谓信心者，第一、信我此心本来是佛，与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。参禅的总是如此参去；念佛的总是如此念去；持咒的总是如此持去；学教的总是从闻思修行去。
　　
　　任修何种法门，总以戒为根本。果能如是做去，将来没有不成的。……所谓无心者，就是放下一切。如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执著，成为一个无心道人。
　　
　　初发心人具足了这三心，若是参禅看话头，就看“念佛是谁”……行住坐卧，都是如此。日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触著碰著，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。

——虚云老和尚开示

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身边的人行色匆匆，各自都在走向不同的方向，想象着自己的未来，有的人迷茫，有的人惆怅，有的人窃喜……希望交好的人都能被这个世界温柔对待，都能收起自己的戾气，换位思考地对待身边每一个值得相交到老的人……这段时间发生的事情能够很好地考量身边的人是否值得我们用心对待[心]
继续走自己的路，交用心的人……
很难很难然后就容易了[心] https://t.cn/z8URwFp

有时候想，如果我老了，有谁陪在身边？又有谁知我懂我？
我们走过很多路，遇到很多人，又有几个人在自己的生命中不离不弃，一直到老呢？
有的人擦肩而过，有的人短暂驻足，有的人发生一些故事又离开，有的人暂时还在。
有的缘浅，有的缘深。我不知道与我缘深的人是谁？只想等我们都满头白发时，微笑地望着ta说一句：你还在这里，真好。。