#王源[超话]##王源粉丝扩关[超话]##王源2022时和岁暖##王源新专辑夏野了#
嗨喽大家晚上好 我带着我的好朋友们来️人了
我是主@落日渝源 yw/yd ygxy较好及以上 ＞1108 勿直关 随缘
副驾驶@TFBOYS-王源 欢迎大家来️我老公
—————————分割线—————————
以下就是我的好朋友们了
1⃣️ @小源仙馆a yw 随缘
2⃣️ @他说我们是遥远的朋友 有V有实专 要为爱发电 ❌双担 看眼缘
3⃣️ @Roy为你冁然而笑 yw 不bp 随缘 最好有黄裤衩 直关不回
4⃣️ @·迷雾恋源 yw 婉拒同公司艺人
5⃣️ @鲜奶爆浆芋圆· 有实体专 不bp 看眼缘
6⃣️ @一只小源吹 yw不bp 婉拒同公司
7⃣️ @·春天的花田· yw不bp随缘
8⃣️ @觊觎阿源美色 yw其他随缘
9⃣️@奶甜丸圆随缘 多担❌
1⃣️0⃣️@小源要好好长大o 我是话痨 随缘
1⃣️1⃣️ @藏进王源怀里 yw 随缘
1⃣️2⃣️ @王源源是我的小宝贝儿 yw 不bp有v有实体 随缘
1⃣️3⃣️@吧唧一口kele yw 随缘
1⃣️4⃣️@在循环元的单曲 yw/yd 其他随缘
1⃣️5⃣️@情话是说给王源听 只月 yw/yd 队友粉 团粉
1⃣️6⃣️@小源的玖儿 yw不bp其他随缘
1⃣️7⃣️@你的小圆外卖到了 yw 最好有v 随缘
1⃣️8⃣️@luckly·源鑫·橙子·yw 随缘 不bp 最好有黄裤衩 ygxy较好或极好以上
1⃣️9⃣️@A-恋源奇遇记: @A-恋源奇遇记 yw 看眼缘 ＞1000
2⃣️0⃣️@心动藏匿于夏季 yw不bp 有实专 有黄裤衩 同公司哒咩
2⃣️1⃣️@不渝的陪着源_ yw不bp ygxy较好及以上 最好有黄裤衩
2⃣️2⃣️@春日桃源里 yw随缘，具体属性看我置顶
2⃣️3⃣️@小源北鼻yw不bp 随缘
2⃣️4⃣️@捕捉源兔叽 yw 随缘
2⃣️5⃣️ @爱撒满光 随缘 自行避雷
2⃣️6⃣️@鲸鱼只爱源宝宝 yw不bp 婉拒同公司 其他随缘
2⃣️7⃣️@王源的铁血汤圆阿肆yw 随缘 不bp 最好有黄裤衩 ygxy较好或极好以上
2⃣️8⃣️ @小肥才是可爱鬼 yw 随缘扩，禁直关，直关不回
2⃣️9⃣️@说什么不背锅_SUMMERTIMEyw不介意我嘴前队友
3⃣️0⃣️@丸圆不吃醋 yw 随缘 有v 有实专
3⃣️1⃣️@诺米源圆子 yw，随缘
3⃣️2⃣️@源品叙事曲 源唯 随缘月
3⃣️3⃣️@幼儿园捣蛋王Roy- yw 随缘
3⃣️4⃣️@钢铁是可爱炼成的 yw不双担不bp
3⃣️5⃣️ @夏野拾流星 yw 随缘
3⃣️6⃣️@我的脑子说它又在想源源了yw不bp ❌同公司 有实专 其他随缘
3⃣️7⃣️ @银亮色的海面是被光影照过 纯正yw禁多担 随缘
3⃣️8⃣️@奶酱小源 yw 随缘扩小汤 婉拒bp
3⃣️9⃣️@·时桉源野· 王源top1 喜欢张云雷 二团/队友别来
4⃣️0⃣️@兔圆酪包 yw有实体专
4⃣️1⃣️@源版旋转钢琴 yw 有实体专 随缘
4⃣️2⃣️@阿源阿源脑袋圆圆 yw/yd 随缘
4⃣️3⃣️@三池桃渝 yw 随缘
4⃣️4⃣️@银河渝源记 yw 有实体专 其他看眼缘
4⃣️5⃣️@橘味小小源 yw随缘
4⃣️6⃣️@牛排配AD钙 yw 最好有黄v 不bp 不要直关
4⃣️7⃣️@源稚艾思慕YY yw 墙头 随缘
4⃣️8⃣️@不见到王源就不改名 yw/yd嘴前队友
4⃣️9⃣️@我想牵着你的手o yw 随缘
5⃣️0⃣️@贩卖温柔的阿源宝贝a yw/yd 同公司 不bp 有实专
5⃣️1⃣️@芋泥源味仙草奶茶 随缘yw 婉拒队友 同公司xzycyysx
5⃣️2⃣️@肥圆泡馍 yw不bp 超话≥11 有实专 ≥2000
5⃣️3⃣️@1108·蓝鲸小镇 yw 不bp 有实体专
5⃣️4⃣️@扛起丸圆就跑 yw /yd❌ 双担＞1108
5⃣️5⃣️@-把小源揣兜里- yw/yd 实体专 最好有v 超话等级＞10 爱双人的别来
5⃣️6⃣️@吃丸圆不吃蓝莓 源唯有专 ≥1108
5⃣️7⃣️@·南岸等焗猫· i源 不bp 双向互动
5⃣️8⃣️@我想成为原创歌手 yw 不bp 不多担 最好有V
5⃣️9⃣️@源源的不离 yw 超话等级≥10
6⃣️0⃣️@他来时深情款款 yw 有专的来
6⃣️1⃣️@仲夏夜海边-Roy 王源纯粉 不bp
6⃣️2⃣️@薄荷绿love_Roy yw yd 不bp 有实专对同公司有好感
6⃣️3⃣️@桃雾寻源 唯爱王源 不双担 随缘 别直关
6⃣️4⃣️@源与林鸢y yw 不bp 有黄v最好
6⃣️5⃣️@白衬衫浪漫 yw 随缘 i互动
6⃣️6⃣️@源味的轩儿呐 yw不bp 随缘
6⃣️7⃣️@携玫瑰奔赴源· yw不bp ygxy较好及以上 婉拒同公司and双担
6⃣️8⃣️@钻进王源的卫衣 yw不bp ygxy较好及以上 婉拒同公司and双担
6⃣️9⃣️@哇源在发光 yw 有实专
7⃣️0⃣️@-Flechazoroy- yw 看眼缘互关
7⃣️1⃣️@刚源_Roy yw 随缘
7⃣️2⃣️@阿桑恋源记 ydw不bp有黄v最好
7⃣️3⃣️@阿桑寻源记 yw/yd 不bp
7⃣️4⃣️@·海边听Roy· yw/yd 不bp 多担
7⃣️5⃣️@听源弹奏夏季浪漫 不bp 纯源粉 ygxy较好以上 有实体专或者家书 婉拒其他属性
7⃣️6⃣️@·冬日恋源記· yw/yd随缘 同公司哒咩
7⃣️7⃣️@橘味小小源 随缘
7⃣️8⃣️@-桃雾寻源- yw 随缘
7⃣️9⃣️@源肆夏 yd不bp雷同公司雷月花艺人雷耽改咖
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5⃣️2⃣️@肥圆泡馍 yw不bp 超话≥11 有实专 ≥2000
5⃣️3⃣️@1108·蓝鲸小镇 yw 不bp 有实体专
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5⃣️5⃣️@-把小源揣兜里- yw/yd 实体专 最好有v 超话等级＞10 爱双人的别来
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6⃣️3⃣️@桃雾寻源 唯爱王源 不双担 随缘 别直关
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6⃣️9⃣️@哇源在发光 yw 有实专
7⃣️0⃣️@-Flechazoroy- yw 看眼缘互关
7⃣️1⃣️@刚源_Roy yw 随缘
7⃣️2⃣️@阿桑恋源记 ydw不bp有黄v最好
7⃣️3⃣️@阿桑寻源记 yw/yd 不bp
7⃣️4⃣️@·海边听Roy· yw/yd 不bp 多担
7⃣️5⃣️@听源弹奏夏季浪漫 不bp 纯源粉 ygxy较好以上 有实体专或者家书 婉拒其他属性
7⃣️6⃣️@·冬日恋源記· yw/yd随缘 同公司哒咩
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#阳光信用[超话]##阳光信用# [哆啦A梦害怕]#每日一善#
只互阳光信用超和每日一善超❗
不则删评勿怪❗❗❗
【指路,带1⃣5⃣字互动，较好及以上来】
善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门。 与人为善、己亦为善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
只互阳光信用超和每日一善超❗
不则删评勿怪❗❗❗
【指路,带1⃣5⃣字互动，较好及以上来】
善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门。 与人为善、己亦为善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
被误解的佛教概念：
“ 三千世界 ”
本意原来是这样！
文 ：妙法
天台宗是中国佛教的一大宗派，
因为教义依据
《 妙法莲华经 》
而来，
所以又称法华宗。
天台宗把世界众生分成了十类，
称为
“ 十界 ”，
从低到高分别是：
地狱界、
饿鬼界、
畜生界、
修罗界、
人间界、
天上界、
声闻界、
缘觉界、
菩萨界和佛界。
这个划分本身没什么特别的，
和大乘佛教大部分宗派的世界观都差不多。
前面六个是我们常说的六道轮回，
后面四层说的是超越了六道轮回的修行得道者。
特别的地方在于，
根据
“ 八不中道 ”的观点，
不是说事物之间没有差别么？
那么，
这十界之间的区别本质是不是一种虚妄，
一种假相？
就像唯识学说的那样，
是因为我们的妄想，
才让我们误以为自己生活在六道等不同的世界里。
天台宗也认为，
我们以为世上存在不同的十界，
是一种偏执的表现。
其实每一界，
本身已经具足了全部的十界。
用白话说，
就是人界里也有地狱界、
天上界等十界。
这个观点的术语叫做
“ 十界互具 ”。
如果按照这个理论，
我们可以进一步推想：
既然事物之间没有大小的差别，
那么，
我们个体和整个世界之间，
不也应该没有大小的差别吗？
我们一个细微的个体不也应该具足十界吗？
对的。
天台宗就是这样认为。
它认为人的一个念头就能具足十界。
因为每一界都具足十界，
那么十乘十，
一共有一百个法界。
又因为天台宗认为一切法具有十种属性，
叫做
“ 十如是 ”。
一百个法界再乘以十如是，
就成为千如法界。
天台宗又认为，
千如法界中的每一如法界又包括
“ 三世间 ”，
因此组成了
“ 三千世界 ”。
这里的三千世界，
就是我们所说的万法。
众生一念之间包含了三千世界，
用术语来说，
叫做
“ 一念三千 ”。
照此推论，
不光是我们的一念，
实际上，
世上万物，
哪怕是一粒微尘，
都应该具足整个世界。
还可以更进一步说，
既然事物原本不存在时间的概念，
那么我们不仅一念包含此刻的三千世界，
还应该包含过去、
现在、
未来所有时间里的三千世界。
这叫做
“ 一念三世 ”。
也就是说，
我们的一个小小的念头，
就可以包含过去、
现在和未来全部的一切事物。
这听上去很神乎其神，
却是在消除了时间和空间概念之后理所当然的推论。
十界都包含在众生的一念之中，
这也就意味着，
地狱和佛国之间其实没有距离。
理论上，
我们一念之间就可以进入佛国。
而之所以众生还没有成佛，
是因为众生无明，
没有体悟到一念三千等佛学道理，
起了偏执之心，
误以为自己生活在某一个法界之中。
一念三千，
还可以推导出一个很让人惊讶的推论。
众生一念包含十界，
那也就是说，
最恶的一阐提的一念中也包含了佛国，
最善良的佛一念中也包含了地狱。
前一句我们好理解，
这正好证明了
“ 众生皆可以成佛 ”。
但后一句是什么意思呢？
佛是最纯净的，
怎么内心中还能包含了地狱、
凡尘这些污染了的世界呢？
再者，
众生和佛的内心都包含了全体世界，
那众生和佛还有什么区别？
这就是天台宗的理论中最惊人的部分了。
天台宗说，
佛的一念中不只有纯净的佛国，
也有被污染的其他十界，
这些都是佛的一部分。
所以天台宗的创立者智顗大师说，
佛是
“ 性具善恶 ”的。
佛不仅具有善良，
也具备邪恶！
当然，
佛和众生还是有差别的。
差别在于，
佛虽然和众生一样
“ 性具善恶 ”，
但佛能
“ 通达性恶 ”。
也就是说，
佛虽然具备善恶，
但不会被恶所控制、
所左右，
不会被邪恶污染。
智顗说，
只有认为佛具善恶，
我们才能解释为什么佛为了教化众生，
会去做一些
“ 恶事 ”。
只是佛做这些
“ 恶事 ”，
却不会被恶污染控制，
也就不会堕入轮回之中。
天台宗还有很多其他观点，
但最吸引我们的，
还是
“ 一念三千 ”说。
在传统的佛教里，
无论是中观还是唯识，
都给众生成佛的路上设置了层层关卡。
传统的佛教讲六道，
讲众生脱离六道后要成为阿罗汉、
成为菩萨、
再成为佛，
道路漫长。
唯识学虽然表面上和天台类似，
认为六道都是人的内心变化出来的幻相。
但是在唯识那里，
心识对外界的变现是由有漏种子决定的，
并不是主观想“ 净 ”
就“ 净 ”，
“ 转染成净 ”的
道路同样也漫长崎岖。
而天台宗说
“ 十界互具 ”，
说“ 一念三千 ”，
等于打破了十界之间的巨大的鸿沟。
虽然天台在实践中，
仍旧强调佛和众生的区别，
强调人要成佛应该刻苦修行，
但是起码在理论上，
“ 一念 ”
和十界之间是没有距离的。
而且，
全世界的万物都包含在我自己的一念之间，
可以让人体验到极大的自由。
用劳思光先生的话说：
“ 永远无限制亦无保证，
凡可作圣，
圣亦可堕凡，
念念之间，
自我随时升降。”
这一方面是给修行者们指出了一条便捷的道路，
只需一念就可成佛，
远比传统修行的层层努力更为
“ 轻松 ”。
另一方面则是告诫众生，
无论人的根基如何，
一念之间就可能直堕地狱。
众生要时时警惕，
勿辍修行。
“ 三千世界 ”
本意原来是这样！
文 ：妙法
天台宗是中国佛教的一大宗派，
因为教义依据
《 妙法莲华经 》
而来，
所以又称法华宗。
天台宗把世界众生分成了十类，
称为
“ 十界 ”，
从低到高分别是：
地狱界、
饿鬼界、
畜生界、
修罗界、
人间界、
天上界、
声闻界、
缘觉界、
菩萨界和佛界。
这个划分本身没什么特别的，
和大乘佛教大部分宗派的世界观都差不多。
前面六个是我们常说的六道轮回，
后面四层说的是超越了六道轮回的修行得道者。
特别的地方在于，
根据
“ 八不中道 ”的观点，
不是说事物之间没有差别么？
那么，
这十界之间的区别本质是不是一种虚妄，
一种假相？
就像唯识学说的那样，
是因为我们的妄想，
才让我们误以为自己生活在六道等不同的世界里。
天台宗也认为，
我们以为世上存在不同的十界，
是一种偏执的表现。
其实每一界，
本身已经具足了全部的十界。
用白话说，
就是人界里也有地狱界、
天上界等十界。
这个观点的术语叫做
“ 十界互具 ”。
如果按照这个理论，
我们可以进一步推想：
既然事物之间没有大小的差别，
那么，
我们个体和整个世界之间，
不也应该没有大小的差别吗？
我们一个细微的个体不也应该具足十界吗？
对的。
天台宗就是这样认为。
它认为人的一个念头就能具足十界。
因为每一界都具足十界，
那么十乘十，
一共有一百个法界。
又因为天台宗认为一切法具有十种属性，
叫做
“ 十如是 ”。
一百个法界再乘以十如是，
就成为千如法界。
天台宗又认为，
千如法界中的每一如法界又包括
“ 三世间 ”，
因此组成了
“ 三千世界 ”。
这里的三千世界，
就是我们所说的万法。
众生一念之间包含了三千世界，
用术语来说，
叫做
“ 一念三千 ”。
照此推论，
不光是我们的一念，
实际上，
世上万物，
哪怕是一粒微尘，
都应该具足整个世界。
还可以更进一步说，
既然事物原本不存在时间的概念，
那么我们不仅一念包含此刻的三千世界，
还应该包含过去、
现在、
未来所有时间里的三千世界。
这叫做
“ 一念三世 ”。
也就是说，
我们的一个小小的念头，
就可以包含过去、
现在和未来全部的一切事物。
这听上去很神乎其神，
却是在消除了时间和空间概念之后理所当然的推论。
十界都包含在众生的一念之中，
这也就意味着，
地狱和佛国之间其实没有距离。
理论上，
我们一念之间就可以进入佛国。
而之所以众生还没有成佛，
是因为众生无明，
没有体悟到一念三千等佛学道理，
起了偏执之心，
误以为自己生活在某一个法界之中。
一念三千，
还可以推导出一个很让人惊讶的推论。
众生一念包含十界，
那也就是说，
最恶的一阐提的一念中也包含了佛国，
最善良的佛一念中也包含了地狱。
前一句我们好理解，
这正好证明了
“ 众生皆可以成佛 ”。
但后一句是什么意思呢？
佛是最纯净的，
怎么内心中还能包含了地狱、
凡尘这些污染了的世界呢？
再者，
众生和佛的内心都包含了全体世界，
那众生和佛还有什么区别？
这就是天台宗的理论中最惊人的部分了。
天台宗说，
佛的一念中不只有纯净的佛国，
也有被污染的其他十界，
这些都是佛的一部分。
所以天台宗的创立者智顗大师说，
佛是
“ 性具善恶 ”的。
佛不仅具有善良，
也具备邪恶！
当然，
佛和众生还是有差别的。
差别在于，
佛虽然和众生一样
“ 性具善恶 ”，
但佛能
“ 通达性恶 ”。
也就是说，
佛虽然具备善恶，
但不会被恶所控制、
所左右，
不会被邪恶污染。
智顗说，
只有认为佛具善恶，
我们才能解释为什么佛为了教化众生，
会去做一些
“ 恶事 ”。
只是佛做这些
“ 恶事 ”，
却不会被恶污染控制，
也就不会堕入轮回之中。
天台宗还有很多其他观点，
但最吸引我们的，
还是
“ 一念三千 ”说。
在传统的佛教里，
无论是中观还是唯识，
都给众生成佛的路上设置了层层关卡。
传统的佛教讲六道，
讲众生脱离六道后要成为阿罗汉、
成为菩萨、
再成为佛，
道路漫长。
唯识学虽然表面上和天台类似，
认为六道都是人的内心变化出来的幻相。
但是在唯识那里，
心识对外界的变现是由有漏种子决定的，
并不是主观想“ 净 ”
就“ 净 ”，
“ 转染成净 ”的
道路同样也漫长崎岖。
而天台宗说
“ 十界互具 ”，
说“ 一念三千 ”，
等于打破了十界之间的巨大的鸿沟。
虽然天台在实践中，
仍旧强调佛和众生的区别，
强调人要成佛应该刻苦修行，
但是起码在理论上，
“ 一念 ”
和十界之间是没有距离的。
而且，
全世界的万物都包含在我自己的一念之间，
可以让人体验到极大的自由。
用劳思光先生的话说：
“ 永远无限制亦无保证，
凡可作圣，
圣亦可堕凡，
念念之间，
自我随时升降。”
这一方面是给修行者们指出了一条便捷的道路，
只需一念就可成佛，
远比传统修行的层层努力更为
“ 轻松 ”。
另一方面则是告诫众生，
无论人的根基如何，
一念之间就可能直堕地狱。
众生要时时警惕，
勿辍修行。
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