开 心 般 若
不悟道,如何修道? 修的是什么? 不认识自己,如何修自己? 修的是谁?
道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修? 我是谁? 这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。
“为学日益”是磨砖成镜,“为道日损”是悟后修行; 磨砖成镜是梦幻泡影,悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”;
悟道之后修行,是“独与天地精神往来”,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
#搜孤救孤##万法一念一念万法如来藏#
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谁在修? 我是谁? 这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。
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道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修? 我是谁? 这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。
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不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”;
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66.什么叫反闻闻自性,什么叫反闻?什么是自性?怎么做叫反闻呀?和一日三省吾身意思是一样吗?
答:我现在讲12345,大家是不是想,哦,12345,后面肯定是67890,这叫往外闻。怎么叫反闻呢?比如我在讲12345之前,12345在不在这里?在。一定在我的心里,如果心里不想12345,嘴里能不能讲出来?不能。在心里,它有没有什么任何形相啊?没有。有了任何形相,就已经变成了意识心,变成了法尘。虽然没有任何形相,它在不在?在,这就叫真心,叫自性。这是反闻闻自性。
我的这个自性没有任何形相,你的自性有没有任何形相啊?火的自性有没有形相?泥巴瓦块的自性有没有形相?既然都没有形相,性是不是就一个东西啊!性是无分别自性。由此可知,由无分别的自性而变现出无量的有分别之相,这叫反闻闻自性。可是凡夫心往外看、往外听,谁知道往里看吶?所以,我们的自性就叫「阿」,而自性现出来的法尘和声尘就叫「弥陀」。
与「一日三省吾身」不一样。他是往外攀缘,看自己今天做的事情哪些对,哪些不对。这并不能明心见性。但是呢,可以帮助你修身,而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人,他不需要一日三省吾身了,起心动念皆是自性流露,无非正法。
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答:我现在讲12345,大家是不是想,哦,12345,后面肯定是67890,这叫往外闻。怎么叫反闻呢?比如我在讲12345之前,12345在不在这里?在。一定在我的心里,如果心里不想12345,嘴里能不能讲出来?不能。在心里,它有没有什么任何形相啊?没有。有了任何形相,就已经变成了意识心,变成了法尘。虽然没有任何形相,它在不在?在,这就叫真心,叫自性。这是反闻闻自性。
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与「一日三省吾身」不一样。他是往外攀缘,看自己今天做的事情哪些对,哪些不对。这并不能明心见性。但是呢,可以帮助你修身,而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人,他不需要一日三省吾身了,起心动念皆是自性流露,无非正法。
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