净空老法师:
我曾经听人跟我讲，夏莲居老居士普贤菩萨再来的，黄念祖老居士观世音菩萨再来的。去年一月，就是一年前往生的，海贤老和尚也是普贤菩萨的化身。理上讲得通，事上没有证据，所以我们也不必怀疑，也不必完全相信。理上讲得通，事上没证据，我们这样的态度就最好，我们把他当作菩萨看待。他真正是菩萨，他不是假的，给我们做出，在这个大时代当中学佛修行证果要像他这个样子。
印光大师一生教人，时时刻刻，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。你修行能得多少利益，与你的诚敬心完全成正比例，没有诚敬心，你什么都没得到，你还是在六道轮回里头原地踏步，这个不能不知道。学佛从哪里学起？从礼敬学起，真诚心修礼敬，清净心修礼敬，从这入门。
——恭录自《净土大经科注第四回宣讲》
我曾经听人跟我讲，夏莲居老居士普贤菩萨再来的，黄念祖老居士观世音菩萨再来的。去年一月，就是一年前往生的，海贤老和尚也是普贤菩萨的化身。理上讲得通，事上没有证据，所以我们也不必怀疑，也不必完全相信。理上讲得通，事上没证据，我们这样的态度就最好，我们把他当作菩萨看待。他真正是菩萨，他不是假的，给我们做出，在这个大时代当中学佛修行证果要像他这个样子。
印光大师一生教人，时时刻刻，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。你修行能得多少利益，与你的诚敬心完全成正比例，没有诚敬心，你什么都没得到，你还是在六道轮回里头原地踏步，这个不能不知道。学佛从哪里学起？从礼敬学起，真诚心修礼敬，清净心修礼敬，从这入门。
——恭录自《净土大经科注第四回宣讲》
梦参长老：过了财色关学佛才算入门
古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。
佛就是我自己，我自己就是佛，心外无佛，这个道理大家一定得深入，否则就是迷信。把自己都忘了不相信自己，那不就迷了，这个产生的信叫迷信。迷信什么呢？迷信发财！迷信男女关系！迷了，把社会上的一切事当成真实的，实际上全是假的，无常。
财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”所以在地狱流传，就是这五欲的关系。大家要看破财色，那是假的、虚幻的，看破了之后，你才能够解脱。
外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑是脏的，除了水就是尿，五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。要这样来作不净观，观你的身体对治贪欲降伏贪心。不净观你要是观成了，你就断了生死，不堕入三恶道；那是真正的不堕三恶道，不假别人加持，而是你自己的自净其意就能证得。你自己可以体会到还有没有贪心？如果有，你没成，你生死断不了；如果没有了，你已经断了。这是生死根本，修解脱道就要这样修。
从内心生起的烦恼或外在环境影响所生起的烦恼，你要随起随对治，对治的时候就是观心，你要用三宝的功德、用三宝所教导的法来对待。比如你观想身体，观想人身不净，人的好坏美丑都是你自己心的分别。我们就是一层皮，如果把这层皮换了，还有什么美丑。你要这样地思维、观察，你的内心就渐渐地明了。
修不净观要是修成了，可以破除你对身见的执着，不要贪爱，不要执着；要是道没修成，修修的或者精神错乱了，或者看着生起恐怖感。修不净观行，是破除你的颠倒见。颠倒见是什么呢？每一个人自己的身体都是脏的，可是你到社会上问一问吧！都感觉自己很干净的，其实洗多少次澡都不行的。这是佛经上说的，用大海水洗，你一直洗，怎么洗也洗不干净，要是把皮肤洗坏了，里头流出来的更脏了，没办法干净的——这个法是佛刚成道的时候说的。
那时魔王有三位美女，魔王就让她们去破坏佛的戒行，她们就到佛跟前来供养。她们说自己如何如何美，那时佛就说：“你们自己观一观，观一观你们的身体。”佛的身心寂然不动，等到给她们说法时，佛就用神通了，让这位三魔女一观，她那身体九孔常流、涕唾便溺，什么都来了。好！她们不能魔佛了，自己吐了起来！她一观观的受不了了，一直呕吐，有的是从口而出，有的是从身上而出，都是虫子。佛告诉这三位魔女，说她们身上有八万户，有九亿小虫子在里面游戏，这是清凉国师从《观佛三昧海经》这部经上摘下来的。
要随缘消旧业，更莫造新殃。随因缘把过去的业消了，就好了，就清净了，别再犯新的错误。已经出了家了，心里别再想男女感情，否则如何修道？如何能清净？如何行梵行？连净行都没有呢！要放下！看破！说的是深的，行的要浅的。说一丈，不如行一尺；你做一尺，比那说的一丈还好得多。
古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。
佛就是我自己，我自己就是佛，心外无佛，这个道理大家一定得深入，否则就是迷信。把自己都忘了不相信自己，那不就迷了，这个产生的信叫迷信。迷信什么呢？迷信发财！迷信男女关系！迷了，把社会上的一切事当成真实的，实际上全是假的，无常。
财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”所以在地狱流传，就是这五欲的关系。大家要看破财色，那是假的、虚幻的，看破了之后，你才能够解脱。
外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑是脏的，除了水就是尿，五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。要这样来作不净观，观你的身体对治贪欲降伏贪心。不净观你要是观成了，你就断了生死，不堕入三恶道；那是真正的不堕三恶道，不假别人加持，而是你自己的自净其意就能证得。你自己可以体会到还有没有贪心？如果有，你没成，你生死断不了；如果没有了，你已经断了。这是生死根本，修解脱道就要这样修。
从内心生起的烦恼或外在环境影响所生起的烦恼，你要随起随对治，对治的时候就是观心，你要用三宝的功德、用三宝所教导的法来对待。比如你观想身体，观想人身不净，人的好坏美丑都是你自己心的分别。我们就是一层皮，如果把这层皮换了，还有什么美丑。你要这样地思维、观察，你的内心就渐渐地明了。
修不净观要是修成了，可以破除你对身见的执着，不要贪爱，不要执着；要是道没修成，修修的或者精神错乱了，或者看着生起恐怖感。修不净观行，是破除你的颠倒见。颠倒见是什么呢？每一个人自己的身体都是脏的，可是你到社会上问一问吧！都感觉自己很干净的，其实洗多少次澡都不行的。这是佛经上说的，用大海水洗，你一直洗，怎么洗也洗不干净，要是把皮肤洗坏了，里头流出来的更脏了，没办法干净的——这个法是佛刚成道的时候说的。
那时魔王有三位美女，魔王就让她们去破坏佛的戒行，她们就到佛跟前来供养。她们说自己如何如何美，那时佛就说：“你们自己观一观，观一观你们的身体。”佛的身心寂然不动，等到给她们说法时，佛就用神通了，让这位三魔女一观，她那身体九孔常流、涕唾便溺，什么都来了。好！她们不能魔佛了，自己吐了起来！她一观观的受不了了，一直呕吐，有的是从口而出，有的是从身上而出，都是虫子。佛告诉这三位魔女，说她们身上有八万户，有九亿小虫子在里面游戏，这是清凉国师从《观佛三昧海经》这部经上摘下来的。
要随缘消旧业，更莫造新殃。随因缘把过去的业消了，就好了，就清净了，别再犯新的错误。已经出了家了，心里别再想男女感情，否则如何修道？如何能清净？如何行梵行？连净行都没有呢！要放下！看破！说的是深的，行的要浅的。说一丈，不如行一尺；你做一尺，比那说的一丈还好得多。
夫妇各守本分 家庭才幸福美满
学道要学儒、学佛也要学儒，没有儒的底子不能入门。中国传统文化就两个字，一个孝、一个敬；孝是以父母为代表，敬是以老师做代表。如果没有这两个字你就不能入门；你能入门入多少分寸进去，也是看你儒的修养功夫到哪个地方。
现在的社会，人不懂得什么叫孝，也不懂得什么叫敬，对老师没恭敬心、对父母没孝顺心，所以难，非常困难。大儒、大道这些圣贤都不见了，都看不到了。
男子跟女人各有各的职责，它不一样的；各人把各人的本分做好，这家庭多美满，多幸福！不要去竞争，夫妻两个一斗争问题出来了。和睦相处，女主内男主外。中国这个过去很讲究，结婚是一生第一桩大事，那是大典礼！你看的时候感动，让你知道这个不容易，你一生不会违背。你要把你的妇道做好。家和，团结家庭主要是她，主要是妇女。家兴旺，国就兴旺；家出了问题，整个社会完了。现在家没有了。家为什么没有了？个人修养没有了。修身齐家治国平天下，一层一层像爬楼梯一样，头一个修身。所以古人讲得很清楚很明白。家庭非常重要，中国着重讲，所以有家训、有家规。
学道要学儒、学佛也要学儒，没有儒的底子不能入门。中国传统文化就两个字，一个孝、一个敬；孝是以父母为代表，敬是以老师做代表。如果没有这两个字你就不能入门；你能入门入多少分寸进去，也是看你儒的修养功夫到哪个地方。
现在的社会，人不懂得什么叫孝，也不懂得什么叫敬，对老师没恭敬心、对父母没孝顺心，所以难，非常困难。大儒、大道这些圣贤都不见了，都看不到了。
男子跟女人各有各的职责，它不一样的；各人把各人的本分做好，这家庭多美满，多幸福！不要去竞争，夫妻两个一斗争问题出来了。和睦相处，女主内男主外。中国这个过去很讲究，结婚是一生第一桩大事，那是大典礼！你看的时候感动，让你知道这个不容易，你一生不会违背。你要把你的妇道做好。家和，团结家庭主要是她，主要是妇女。家兴旺，国就兴旺；家出了问题，整个社会完了。现在家没有了。家为什么没有了？个人修养没有了。修身齐家治国平天下，一层一层像爬楼梯一样，头一个修身。所以古人讲得很清楚很明白。家庭非常重要，中国着重讲，所以有家训、有家规。
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