在他们看来，要想组织起真正进步的社会，人类所需要的并不仅仅是单一的自由市场体制，还须

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#书摘# “自由市场观念虽然有所缺陷，却能够指出令人满意的未来发展途径。最初，这一观念来自相当狭隘的阶段性需要;但经过广泛概括，同样能激发人们从事更加广泛社会行动的欲望。所有人都有相等的权利，这观念虽然生自较为消极的法律地位平等，却成为导致其它领域民主理想成长的有力诱因。制度必须始终受到批判，以验证是否有用，这样的观念，本是应中产阶级的革命理想而产生，日后落到欲满足其它社会需要的人手上，同样成为有力的武器。最重要的是，人类的福祉应靠自愿及互利的协商过程，而非靠暴力与压制来得到，这样的观念已包含在早十八世纪依从社会行动而不喜政府行动的心态当中，以后更鼓励了人类在普遍的公意结构之内，调和各敌对阶级利益的企图。所有这些，都是对现代自由主义思想发展的长久贡献。”

“所有的生命体，只要有种不安定的存在，几分钟之内便能砍掉一棵百年巨树。误信了不切实际的理性重建之可能，革命的哲学家正企图砍断文明的传统根基。革命者对过去的成就只是加以破坏，而不去协助其发展，不仅威胁到人类进步的速度，甚至会造成退化，使文明再经几个世纪之后方能够复原。这就是保守主义者对启蒙运动的革命乐观主义所做的回答。”

“保守主义的进步论，基本上讲并非政治学说。它的目的和启蒙运动哲学一样，是要以某种形式来规定社会不可让渡的权利，以抗拒任何政府对权利的侵犯。保守主义者由于有着传统主义者的社会观，对政府行为范围的看法不同于早期的自由主义者。启蒙时代的人认为，个人才是进步的真正源泉，为组织社会，人类惟一需要的是容许个人随意施展才能的自由市场体制，而政府的活动则应限于对这个制度的保卫上面。另外，保守主义者则相信，进步的主要媒介在于背负着传统色彩的群体，而非孤立的个人。在他们看来，要想组织起真正进步的社会，人类所需要的并不仅仅是单一的自由市场体制，还须维持各种传统结社之存在。”

“如若我们能在国内及国际政治方面明智而有力地掌握推广自由主义的机会，自由主义的理论与实践，必能成为迅速浮现中的未来世界文明之要素。诚然，这一希望不一定能够实现;在每天都生活在武力毁灭威胁的世界，自由主义的试验能争取到的时间太过有限。假若持有自由主义信仰的政治家，无法在最近的未来设法满足人们对于经济与军事安全普遍的渴望，多数人势必会求助于独裁主义明确而简捷的解决方法。要在如此短暂的时间里，改正民主政治的缺点，是十分困难的事情，甚至绝难做到;但我们却必须进行这种努力，因其成功与否关系至为重大。自由主义提供了最后的机会，使得我们能够为我们的后代，保存西方文明富于特色的成就。”

一个人命运的主宰是自己，靠谁都不行，除非自己行。自己的实力，才是最大的底气。一个人的人生价值，取决于自己的素质和能力，靠的是自己的拼搏和努力。总而言之，梧高凤必至，花香蝶自来。人这一生要风生水起，必须得靠自己，只有眼光向内，坚持从内因着眼、着手、着力，才能创造美好的未来。过去如此，现在如此，将来也如此。
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