念佛应念“南无阿弥陀佛”六字，还是“阿弥陀佛”四字？
现在佛门里面关于念佛的问题，有一个争论最多的话题，就是关于四字、六字。一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解，大家的想法就是不能互相统一。
其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字，祖师大德有专门的开示，有了定论，我们依教奉行就是了。
莲池大师：
四字自念，六字随众
有这么一种讲法，说莲池大师讲的，有人还不打算往生，就劝他念六字，大师自己念佛是决定往生的，就只念四字的。所以，真想往生的人就念四字，因为这样提倡，现在很多念佛的人只念四字。
其实这种说法是值得观察的，莲池大师有没有这样讲过？有必要在这里讨论一下。
莲池大师的书里曾经有这样的问答，原文出自《弥陀疏钞》的附录，也收录于《云栖净土汇语》（答问篇）。
大师的原文：“问：念佛或四字，或六字，稍有繁简之分。经文只云‘执持名号’，似止四字。今丛林尽从六字。毕竟何者为是？大师自用何法？”
也就是《阿弥陀经》里面讲“执持名号”，经文原文是“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……”，好像是让我们念四字的（这样问也不是善问，六字佛名，同样也大量出现在经文中，如《观经》），“今丛林尽从六字”，丛林也就是寺庙，泛指办道修行的地方，或者现在盛行的僧俗二众念佛堂，这些地方大家都是念六字的。
下面就问“毕竟何者为是？”《阿弥陀经》讲的“执持名号”好像只有四字，到底依四字还是依丛林六字呢？接着又问：“大师自己是怎么做的？”
莲池大师一贯平素的文风，回答得非常简洁，就八个字：“四字自念，六字随众。”
莲池大师没有说过，我自己真想往生，所以就念四字，有些人假往生，还不想往生，就念六字。大师只说“四字自念，六字随众”，自己念四字，天下丛林都念六字，随众的话当然也会念六字，不应该自己标新立异。这个是莲池大师的观点。
当然像现在的一些大德强调四字佛号，我们也不能说完全没道理，要看从哪个角度来理解。
念佛堂里大家共修的时候，怕有些人确实信愿不够的话，种一个善根还是很好的，那应该“南无阿弥陀佛”比较合适。
“南无”本来就是皈依、恭敬的意思，所以“南无阿弥陀佛”，就让他种了一个善根；单单“阿弥陀佛”，有可能和念“一二三四”差不多，心里恐怕还不知道去皈依、恭敬，所以加个“南无”非常完整。
有这样子的必要，也可以说有其道理在。但也不是说想往生的人就念四字，不想往生的人才念六字，莲池大师并没有这个意思。
印光大师：
念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字
印祖在《文钞》里是这样回答的，“念佛宜念六字。”应该念六字，“或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。”印祖开门见山非常明确讲念佛应该念六字，始终只念四字是非常不合适的，所以一般念佛堂里面都是念六字为主，最后快结束的时候念四字。
印祖又说：“此‘南无’二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义，人每图快图多，故多有念四字者。”好多人为什么就喜欢念四字呢？印祖就把原因指出来了，为了念得多、念得快，所以念四字。念六字的话让他一天念十万、五万非常困难，所以为了图多、图快就念四字。
下面接着说：“常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿、礼佛皆云不必，则完全一门外汉。”以专修不杂修为理由，所以教别人只念四字，乃至于呢，发愿、回向、赞佛、礼佛等都说没有必要，这种做法完全是门外汉。说明这种人对净土宗是一窍不通的，根本是一个门外汉。
“只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。”印祖这一句话非常关要！念四字他就一天到晚一句“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”，不知道“南无”——去皈依、恭敬求佛加持，只知道自己做功夫，一句阿弥陀佛念的时候不打妄想，这是专在行门表面上用功，不知道从信、愿、行的信、愿上求佛力加持。
“净土法门以信、愿、行三法为宗，彼只在行上讲究。”印祖就点出来净土法门是信、愿、行三法为宗的，信、愿、行要结合在一起的，不能单单在行门上用功。信、愿其实是根本，这个行是从信、愿而生出来的，信、愿真切你那行自然上去，所以信、愿不够的话单单在行门上搞，那就成了自力法门了，这样的行门也很难恳切、很难相应、很难持久下去。
不在信、愿上用功的话，所以就像印祖说的：“彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依《文钞》，勿依彼说。”印祖这里就告诉我们，这种人只在口称佛号的行上讲究，乃至礼拜等都不用了，这样子他的行门就很难恳切，久而久之，念佛就是口头滑过，只剩下一个形式了。
恳切呢，是表现在信愿的摄持下用功的，他现在不在信愿上讲究，专在行上用功，当然他就很难恳切。所以一般人念佛久了以后，就随口地滑过“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”心中真正的信愿心，虔诚的心，就像印祖这里讲的恳切心就很难起来，这样跟阿弥陀佛就不容易相应。
我们净土宗是他力法门，要求佛慈悲力，在信愿上用功的；而只在行门表面上下功夫，那时间久了悠悠忽忽、浮浮泛泛的流弊就出现了，也就是说，念佛还是念，但是一直不恳切，只是个形式，不讲求质量，这样修行就不得力。
这里印祖就讲一般人应该在信愿上用功，以念六字为主。当然你信愿已经到家、非常真切了是不用说的，这时念六字、四字，怎么样都可以。像这里印祖讲的这种情况，就是指肯定信愿不够的人。
但是可以这么讲，绝大多数人信愿都是不够的，不是说我是真的想往生，这个信愿现在已经够了吧，你信愿真够量，那你现在就绝对有信心能往生，且信愿到量也是表现在行上，这个问问自己每天念多少佛、念得如何就知道了。
对大多数人来说，信愿是关键，首先就要在信愿上用功。就像印祖再再讲的：“信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉！”
信愿行的信是最关键的，信是最前面的，后面的愿、行都是由信而发起的，所以了知净土法门殊胜，了知净土法门的奇特处，这是很要紧的，这样就会增长我们的信心。
净土法门应该在信愿上用功，而不能专在行门上、自力上去用功
净土法门应该在信愿上用功，而不能在专在行门上、自力上去用功，这个是非常重要的。
我们检查信愿是否真切，可以观察自己修行念佛的情况，如果你一贯念四字的，在那里念久了，比如念了几天、几个月之后，你发现念着念着越来越乏味，念到后来就是有口无心，就是念的时候心中这种恳切心不够、念头也很难专一，如果这样子的话说明你信愿还不够，你现在专念四字还不行，不能学莲池大师。
莲池大师是宗门上大彻大悟的人，对这样的大德来说怎么念都可以的，你要去学他的话恐怕有点不自量力。
所以对你来说，如果发现自己念四字的时候心里不是很恳切、心又不容易专一、随口滑过，甚至念到后来就枯燥乏味，这说明信愿还不够，这时候应该改回来念六字，依印祖的教言“念佛宜念六字”，这样在信愿上用功，把毛病改过来，这一点是非常重要的。
否则，这个道理不懂，在自力、他力上如果没有抉择好，只是样子上念佛很精进，这样修净土法门恐怕很难相应，也就是说你修行的方向搞错了，自然不会得力。
李炳南居士：
六字恭敬，四字方便
当然关于四字、六字，还有一点内容补充一下，也不是说一定要念六字，四字其实也是可以，甚至有些特殊情况下需要念四字。
信愿真切的前提下，四字、六字是圆融无碍的，没有什么必要在这个地方分别的，而有些情况，则四字多有便利。
比如你坐禅，为了心静下来，这个时候一般是默念，默念字多难念，所以一般是念四字，这样不耗心力，容易养心；
或者你躺着休息的时候，出声容易伤气，这时也可以念四字；
乃至到大小便处不清净的地方默念，当然也是念四字；
或者呼吸念佛，如果你个人情况，觉得四字更相应，也可以念四字；
还有一种情况，超度亡人，这个临终者气息衰弱，心力不强，而四字容易随念，这时候可将六字、四字结合起来，或者念四字为主也是可以的。
所以这些不同的情况呢，就念四字，不必疑虑。
像这个道理，李炳南居士也讲到的，他这么说四字跟六字差别：“六字恭敬，四字方便。”也就是说，六字容易结合信愿来用功，而有些时候，四字有其不共的方便。
李炳南居士还有这样的教言，你如果一直都摄六根这样念佛，但是觉得不相应、心不容易恳切而散落的话，那这个时候就应该发起信愿来，以非常虔诚的恭敬心去念（或者结合欣厌心），这样心就容易专一；心专一了，又重新都摄六根，这时（意识）就不用专门在信愿上提了，只在行门上着力就行了。
所以我们强调在信愿上用功，以念六字为主，也就是这里李炳南居士所讲的，你如果以恳切心去念，心就容易专一，修行就得力了。
修行要以可靠的教言为准绳
这是关于四字、六字的内容，在这里给大家介绍了一下。
现在普遍的一种现象就是好多念佛的人都只念四字，这也跟一些弘法者不善巧、不圆融的说法有一定的关系，所以就在这里根据莲池大师以及印光大师的观点辨析一下。我想我们应该依法不依人，特别是弘扬净土，依十三代祖师的教言为准绳，这是很可靠的。
但是我们要注意，对于弘法的大德们，我们不要随便去评价，毕竟弘扬净土、劝人念佛，很多人因此而能往生，这个是有极大功德的，所以我们对人不能随便去诽谤、随便批评。如果你随便批评这个弘扬的人的话，说不定本来有人因他而念佛往生，却因你的批评指责中断了善根，这样就容易造业。
所以人、法要简别，不能随便去批评人，但法义上，不管是现代人——居士或者法师大德，乃至于古德当中，如果显现上法义有说错的，发布一些对教法住持的大方向上不利的言论，那么这时作一点法义上的讨论，这在历史上大德的示现是很多的，也是有非常大的必要性。
虽然个人人微言浅，本不足道，可是引用的都是最受大家公认的莲池大师、印光大师的教言，想必也不可能有什么争议吧。
■ 本文摘自念西法师《阿弥陀佛四十八愿讲录》
现在佛门里面关于念佛的问题，有一个争论最多的话题，就是关于四字、六字。一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解，大家的想法就是不能互相统一。
其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字，祖师大德有专门的开示，有了定论，我们依教奉行就是了。
莲池大师：
四字自念，六字随众
有这么一种讲法，说莲池大师讲的，有人还不打算往生，就劝他念六字，大师自己念佛是决定往生的，就只念四字的。所以，真想往生的人就念四字，因为这样提倡，现在很多念佛的人只念四字。
其实这种说法是值得观察的，莲池大师有没有这样讲过？有必要在这里讨论一下。
莲池大师的书里曾经有这样的问答，原文出自《弥陀疏钞》的附录，也收录于《云栖净土汇语》（答问篇）。
大师的原文：“问：念佛或四字，或六字，稍有繁简之分。经文只云‘执持名号’，似止四字。今丛林尽从六字。毕竟何者为是？大师自用何法？”
也就是《阿弥陀经》里面讲“执持名号”，经文原文是“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……”，好像是让我们念四字的（这样问也不是善问，六字佛名，同样也大量出现在经文中，如《观经》），“今丛林尽从六字”，丛林也就是寺庙，泛指办道修行的地方，或者现在盛行的僧俗二众念佛堂，这些地方大家都是念六字的。
下面就问“毕竟何者为是？”《阿弥陀经》讲的“执持名号”好像只有四字，到底依四字还是依丛林六字呢？接着又问：“大师自己是怎么做的？”
莲池大师一贯平素的文风，回答得非常简洁，就八个字：“四字自念，六字随众。”
莲池大师没有说过，我自己真想往生，所以就念四字，有些人假往生，还不想往生，就念六字。大师只说“四字自念，六字随众”，自己念四字，天下丛林都念六字，随众的话当然也会念六字，不应该自己标新立异。这个是莲池大师的观点。
当然像现在的一些大德强调四字佛号，我们也不能说完全没道理，要看从哪个角度来理解。
念佛堂里大家共修的时候，怕有些人确实信愿不够的话，种一个善根还是很好的，那应该“南无阿弥陀佛”比较合适。
“南无”本来就是皈依、恭敬的意思，所以“南无阿弥陀佛”，就让他种了一个善根；单单“阿弥陀佛”，有可能和念“一二三四”差不多，心里恐怕还不知道去皈依、恭敬，所以加个“南无”非常完整。
有这样子的必要，也可以说有其道理在。但也不是说想往生的人就念四字，不想往生的人才念六字，莲池大师并没有这个意思。
印光大师：
念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字
印祖在《文钞》里是这样回答的，“念佛宜念六字。”应该念六字，“或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。”印祖开门见山非常明确讲念佛应该念六字，始终只念四字是非常不合适的，所以一般念佛堂里面都是念六字为主，最后快结束的时候念四字。
印祖又说：“此‘南无’二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义，人每图快图多，故多有念四字者。”好多人为什么就喜欢念四字呢？印祖就把原因指出来了，为了念得多、念得快，所以念四字。念六字的话让他一天念十万、五万非常困难，所以为了图多、图快就念四字。
下面接着说：“常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿、礼佛皆云不必，则完全一门外汉。”以专修不杂修为理由，所以教别人只念四字，乃至于呢，发愿、回向、赞佛、礼佛等都说没有必要，这种做法完全是门外汉。说明这种人对净土宗是一窍不通的，根本是一个门外汉。
“只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。”印祖这一句话非常关要！念四字他就一天到晚一句“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”，不知道“南无”——去皈依、恭敬求佛加持，只知道自己做功夫，一句阿弥陀佛念的时候不打妄想，这是专在行门表面上用功，不知道从信、愿、行的信、愿上求佛力加持。
“净土法门以信、愿、行三法为宗，彼只在行上讲究。”印祖就点出来净土法门是信、愿、行三法为宗的，信、愿、行要结合在一起的，不能单单在行门上用功。信、愿其实是根本，这个行是从信、愿而生出来的，信、愿真切你那行自然上去，所以信、愿不够的话单单在行门上搞，那就成了自力法门了，这样的行门也很难恳切、很难相应、很难持久下去。
不在信、愿上用功的话，所以就像印祖说的：“彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依《文钞》，勿依彼说。”印祖这里就告诉我们，这种人只在口称佛号的行上讲究，乃至礼拜等都不用了，这样子他的行门就很难恳切，久而久之，念佛就是口头滑过，只剩下一个形式了。
恳切呢，是表现在信愿的摄持下用功的，他现在不在信愿上讲究，专在行上用功，当然他就很难恳切。所以一般人念佛久了以后，就随口地滑过“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”心中真正的信愿心，虔诚的心，就像印祖这里讲的恳切心就很难起来，这样跟阿弥陀佛就不容易相应。
我们净土宗是他力法门，要求佛慈悲力，在信愿上用功的；而只在行门表面上下功夫，那时间久了悠悠忽忽、浮浮泛泛的流弊就出现了，也就是说，念佛还是念，但是一直不恳切，只是个形式，不讲求质量，这样修行就不得力。
这里印祖就讲一般人应该在信愿上用功，以念六字为主。当然你信愿已经到家、非常真切了是不用说的，这时念六字、四字，怎么样都可以。像这里印祖讲的这种情况，就是指肯定信愿不够的人。
但是可以这么讲，绝大多数人信愿都是不够的，不是说我是真的想往生，这个信愿现在已经够了吧，你信愿真够量，那你现在就绝对有信心能往生，且信愿到量也是表现在行上，这个问问自己每天念多少佛、念得如何就知道了。
对大多数人来说，信愿是关键，首先就要在信愿上用功。就像印祖再再讲的：“信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉！”
信愿行的信是最关键的，信是最前面的，后面的愿、行都是由信而发起的，所以了知净土法门殊胜，了知净土法门的奇特处，这是很要紧的，这样就会增长我们的信心。
净土法门应该在信愿上用功，而不能专在行门上、自力上去用功
净土法门应该在信愿上用功，而不能在专在行门上、自力上去用功，这个是非常重要的。
我们检查信愿是否真切，可以观察自己修行念佛的情况，如果你一贯念四字的，在那里念久了，比如念了几天、几个月之后，你发现念着念着越来越乏味，念到后来就是有口无心，就是念的时候心中这种恳切心不够、念头也很难专一，如果这样子的话说明你信愿还不够，你现在专念四字还不行，不能学莲池大师。
莲池大师是宗门上大彻大悟的人，对这样的大德来说怎么念都可以的，你要去学他的话恐怕有点不自量力。
所以对你来说，如果发现自己念四字的时候心里不是很恳切、心又不容易专一、随口滑过，甚至念到后来就枯燥乏味，这说明信愿还不够，这时候应该改回来念六字，依印祖的教言“念佛宜念六字”，这样在信愿上用功，把毛病改过来，这一点是非常重要的。
否则，这个道理不懂，在自力、他力上如果没有抉择好，只是样子上念佛很精进，这样修净土法门恐怕很难相应，也就是说你修行的方向搞错了，自然不会得力。
李炳南居士：
六字恭敬，四字方便
当然关于四字、六字，还有一点内容补充一下，也不是说一定要念六字，四字其实也是可以，甚至有些特殊情况下需要念四字。
信愿真切的前提下，四字、六字是圆融无碍的，没有什么必要在这个地方分别的，而有些情况，则四字多有便利。
比如你坐禅，为了心静下来，这个时候一般是默念，默念字多难念，所以一般是念四字，这样不耗心力，容易养心；
或者你躺着休息的时候，出声容易伤气，这时也可以念四字；
乃至到大小便处不清净的地方默念，当然也是念四字；
或者呼吸念佛，如果你个人情况，觉得四字更相应，也可以念四字；
还有一种情况，超度亡人，这个临终者气息衰弱，心力不强，而四字容易随念，这时候可将六字、四字结合起来，或者念四字为主也是可以的。
所以这些不同的情况呢，就念四字，不必疑虑。
像这个道理，李炳南居士也讲到的，他这么说四字跟六字差别：“六字恭敬，四字方便。”也就是说，六字容易结合信愿来用功，而有些时候，四字有其不共的方便。
李炳南居士还有这样的教言，你如果一直都摄六根这样念佛，但是觉得不相应、心不容易恳切而散落的话，那这个时候就应该发起信愿来，以非常虔诚的恭敬心去念（或者结合欣厌心），这样心就容易专一；心专一了，又重新都摄六根，这时（意识）就不用专门在信愿上提了，只在行门上着力就行了。
所以我们强调在信愿上用功，以念六字为主，也就是这里李炳南居士所讲的，你如果以恳切心去念，心就容易专一，修行就得力了。
修行要以可靠的教言为准绳
这是关于四字、六字的内容，在这里给大家介绍了一下。
现在普遍的一种现象就是好多念佛的人都只念四字，这也跟一些弘法者不善巧、不圆融的说法有一定的关系，所以就在这里根据莲池大师以及印光大师的观点辨析一下。我想我们应该依法不依人，特别是弘扬净土，依十三代祖师的教言为准绳，这是很可靠的。
但是我们要注意，对于弘法的大德们，我们不要随便去评价，毕竟弘扬净土、劝人念佛，很多人因此而能往生，这个是有极大功德的，所以我们对人不能随便去诽谤、随便批评。如果你随便批评这个弘扬的人的话，说不定本来有人因他而念佛往生，却因你的批评指责中断了善根，这样就容易造业。
所以人、法要简别，不能随便去批评人，但法义上，不管是现代人——居士或者法师大德，乃至于古德当中，如果显现上法义有说错的，发布一些对教法住持的大方向上不利的言论，那么这时作一点法义上的讨论，这在历史上大德的示现是很多的，也是有非常大的必要性。
虽然个人人微言浅，本不足道，可是引用的都是最受大家公认的莲池大师、印光大师的教言，想必也不可能有什么争议吧。
■ 本文摘自念西法师《阿弥陀佛四十八愿讲录》
简简单单的食疗方，喝了15天，脂溢性脱发就好了！
赶紧来尝试一下吧！
在营养过剩的年代，在胡吃海塞的年代，在人人都以吃货自居的年代，中国人的头油越来越多，本来头油属于男人的专利，但是现在的女人头油也越来越多。一天不洗头发，头发就一缕一缕的，用手一抹，抹下的油可以炒一盘菜了。 头油多还是其次，更要命的是头油多必然导致脱发，这种脱发西医叫做脂溢性脱发。这种脱发之所以难治，是因为很多人陷入了一个误区，以为脱发就是肾虚了，四处求医问药，专门买那些补肾的保健品吃，结果越吃脱发越厉害。 肾，其华在发，也就是说头发是肾开出来的花朵，我们可以从一个人的头发判断这个人的先天之本肾好不好，古人就是从头发来推测这个女人是否有开枝散叶传宗接代的能力。如果是肾虚导致的脱发自然可以用补肾的药，但是脂溢性脱发不是虚症，而是实症，不是不足，而是多余，身体多了不该多的东西。治疗这种脱发，不应该用补法，要用泻法。
多了不该多的东西，这种东西是什么呢？中医叫做湿邪！或者叫做痰湿，痰湿是湿邪的进一步凝聚，湿邪越来越多了，就会形成痰湿。痰湿没有往下走，反而往上走了，这叫做痰湿上泛。通常身体有痰湿的人，又喜欢吃辛辣的人，比如特别喜欢吃麻辣烫、麻辣火锅的人最容易头油多，最容易得脂溢性脱发。因为辛辣的东西可以把痰湿宣发到头上脸上。
现在这个时代，川菜打遍天下，全国人民都爱吃辣，而且爱吃辣的女人比男人还多，所以女人的头油都比得上男人了。
今天就分享一个食疗方来解决困扰，这个食疗方可以搞定头油，可以调理脂溢性脱发。这个食疗方虽然不能统治一切脂溢性脱发，但至少有一部分人是可以的，因为这是一个验方，很多人用过，并且治好了自己的脂溢性脱发。 很多人头油很多，有脂溢性脱发，以前不敢洗头发，一洗就掉一大把，服用这个食疗方才半月，脂溢性脱发就这样奇迹般好了，几乎不掉了，就是洗头发的时候掉三四根，这个可以忽略不计了，要知道一个人每天掉头发100根以内是正常的，不用担心。
这个食疗方很简单，也很好喝，几乎没有什么药味，还有一点甜味，保证你们可以坚持下去。除了孕妇，这个食疗方人人可以用，药性很平和，不伤脾胃，也不伤阳气，没有什么副作用。
好啦，赶紧拿笔记本记下这个方子吧： 黄芪20克黑豆50克茯苓50克甘草10克
就是这个食疗方，简单得不能再简单了，食材小伙伴们也很熟悉吧。
那这个食疗方调理脂溢性脱发的原理是什么呢？
前面不是说过，脂溢性脱发不是湿邪在作怪吗？所以这里用了茯苓来祛湿，而且是重用茯苓，茯苓用到了五十克。这个经验是老中医岳美中大师来的。单用一味茯苓50克煮水喝，岳美中老中医治好多个脂溢性脱发。
中医有很多方子，大概50多万个方子，出镜率最多的就是茯苓了。茯苓是九大仙草之一，与人参灵芝石斛齐名。茯苓煮出来的水无色无味，非常干净，可以清洁我们的身体。这种甘淡的味道中医认为可以渗湿，把我们身体的湿气慢慢渗透出去，而且非常平和，让你毫无察觉。不像有些祛湿利水的药，一喝就要上厕所。
茯苓祛湿不伤阴，茯苓还可以润肤美白，茯苓色白入肺，肺主皮毛，白茯苓打粉用来做面膜是古人美白秘诀哦。茯苓还可以安神哦，对失眠也有很好的效果，茯苓可以把心经的热通过小便利出去，没有心火的干扰，心神就会安宁，就不会跑到外面去，所以可以安眠。不过调理失眠，用茯神更好，就是茯苓的根。
注意哦，很多小伙伴不认识茯苓，老把茯苓与土茯苓混淆，茯苓是茯苓，土茯苓是土茯苓，两种不同的药材。这里用的是云南的白茯苓，也叫作云苓。土茯苓是广东特产，清热解毒，治疗痛风淋病梅毒效果很好。
好了，茯苓是这个食疗方的主角，有了茯苓这个方子用起来就有信心了，接下来还要为茯苓找一个帮手。谁呢？自然是与茯苓药性有点类似的，同气相求嘛。这个帮手就是黑豆。
用黑豆来帮助茯苓理由有二：首先黑豆也有利水的作用，黑豆也可以利水消肿可以解热毒，黑豆最善于走下焦，善于把膀胱与肾里面的湿邪利出去。第二，黑豆本身对头发有很好的滋养作用，黑色入肾，黑色的食物或者药材可以滋补肾精，肾精足了，头发又多又密，还乌黑油亮。黑豆被称之为肾豆，古人喂马有一个绝招，就是用黑豆喂马，喂出来的马膘肥体壮，鬃毛特别茂密，光泽特别亮眼，一看就知道这是一匹好马，精神抖擞。所以，这里用黑豆来协助茯苓太适合不过了，既有泄的作用，又可以防止泄得过度，来一点补益的作用。
茯苓与黑豆都是祛湿的，药性往下走，虽然茯苓与黑豆药性平和，不寒不热，但是毕竟要长期服用的，所以难免会损耗一点正气，如何把这一点正气补回来呢？
黄芪来解决这个问题。黄芪用在这里好处多多，第一个就是防止利水的药材用久了耗气。第二个黄芪可以补气，气足则水行，气虚的人通常都会有水湿。黄芪最补肺气，肺是水之上源，肺气足了，肺的宣发能力就强，就可以把水湿通过皮毛宣发出去。另外，肺主皮毛，肺气足了，身体就会有足够的气血源源不断去支持这个皮毛，皮毛有了气血的滋养，自然就会茂密。 黄芪补气，茯苓黑豆利水，黄芪升，茯苓黑豆降，还得有守。谁来守呢？甘草。甘草一方面是和事佬，是药中国老，可以调和诸药，让方子里面各种药材不互相打架，和和睦睦，一起完成任务。另外，甘草药性非常缓慢，几乎不走，就呆在那里，呆在中焦脾胃，脾胃是五脏六腑的中心，甘草甘甜入脾，稳稳守住中焦，守住大本营。 另外，甘草可以补脾，脾胃又是气血的来源，脾胃好了，就会有更多的气血去支持头发，自然也是再好不过的事了。
这就是简简单单的食疗方，黄芪茯苓黑豆饮，这个小小的方子蕴含着很多乾坤，有升有降，有泄有补，有攻有守，麻雀虽小，五脏俱全啊，关键这个方子好喝没有副作用，有脂溢性脱发的人赶紧喝起来吧。
一天一剂，煮出来的水当茶喝，一天就喝这个水，不要喝其他的水了，连续喝一个月。感冒的时候不要喝。喝药期间饮食清淡。
愿你秀发如云。
赶紧来尝试一下吧！
在营养过剩的年代，在胡吃海塞的年代，在人人都以吃货自居的年代，中国人的头油越来越多，本来头油属于男人的专利，但是现在的女人头油也越来越多。一天不洗头发，头发就一缕一缕的，用手一抹，抹下的油可以炒一盘菜了。 头油多还是其次，更要命的是头油多必然导致脱发，这种脱发西医叫做脂溢性脱发。这种脱发之所以难治，是因为很多人陷入了一个误区，以为脱发就是肾虚了，四处求医问药，专门买那些补肾的保健品吃，结果越吃脱发越厉害。 肾，其华在发，也就是说头发是肾开出来的花朵，我们可以从一个人的头发判断这个人的先天之本肾好不好，古人就是从头发来推测这个女人是否有开枝散叶传宗接代的能力。如果是肾虚导致的脱发自然可以用补肾的药，但是脂溢性脱发不是虚症，而是实症，不是不足，而是多余，身体多了不该多的东西。治疗这种脱发，不应该用补法，要用泻法。
多了不该多的东西，这种东西是什么呢？中医叫做湿邪！或者叫做痰湿，痰湿是湿邪的进一步凝聚，湿邪越来越多了，就会形成痰湿。痰湿没有往下走，反而往上走了，这叫做痰湿上泛。通常身体有痰湿的人，又喜欢吃辛辣的人，比如特别喜欢吃麻辣烫、麻辣火锅的人最容易头油多，最容易得脂溢性脱发。因为辛辣的东西可以把痰湿宣发到头上脸上。
现在这个时代，川菜打遍天下，全国人民都爱吃辣，而且爱吃辣的女人比男人还多，所以女人的头油都比得上男人了。
今天就分享一个食疗方来解决困扰，这个食疗方可以搞定头油，可以调理脂溢性脱发。这个食疗方虽然不能统治一切脂溢性脱发，但至少有一部分人是可以的，因为这是一个验方，很多人用过，并且治好了自己的脂溢性脱发。 很多人头油很多，有脂溢性脱发，以前不敢洗头发，一洗就掉一大把，服用这个食疗方才半月，脂溢性脱发就这样奇迹般好了，几乎不掉了，就是洗头发的时候掉三四根，这个可以忽略不计了，要知道一个人每天掉头发100根以内是正常的，不用担心。
这个食疗方很简单，也很好喝，几乎没有什么药味，还有一点甜味，保证你们可以坚持下去。除了孕妇，这个食疗方人人可以用，药性很平和，不伤脾胃，也不伤阳气，没有什么副作用。
好啦，赶紧拿笔记本记下这个方子吧： 黄芪20克黑豆50克茯苓50克甘草10克
就是这个食疗方，简单得不能再简单了，食材小伙伴们也很熟悉吧。
那这个食疗方调理脂溢性脱发的原理是什么呢？
前面不是说过，脂溢性脱发不是湿邪在作怪吗？所以这里用了茯苓来祛湿，而且是重用茯苓，茯苓用到了五十克。这个经验是老中医岳美中大师来的。单用一味茯苓50克煮水喝，岳美中老中医治好多个脂溢性脱发。
中医有很多方子，大概50多万个方子，出镜率最多的就是茯苓了。茯苓是九大仙草之一，与人参灵芝石斛齐名。茯苓煮出来的水无色无味，非常干净，可以清洁我们的身体。这种甘淡的味道中医认为可以渗湿，把我们身体的湿气慢慢渗透出去，而且非常平和，让你毫无察觉。不像有些祛湿利水的药，一喝就要上厕所。
茯苓祛湿不伤阴，茯苓还可以润肤美白，茯苓色白入肺，肺主皮毛，白茯苓打粉用来做面膜是古人美白秘诀哦。茯苓还可以安神哦，对失眠也有很好的效果，茯苓可以把心经的热通过小便利出去，没有心火的干扰，心神就会安宁，就不会跑到外面去，所以可以安眠。不过调理失眠，用茯神更好，就是茯苓的根。
注意哦，很多小伙伴不认识茯苓，老把茯苓与土茯苓混淆，茯苓是茯苓，土茯苓是土茯苓，两种不同的药材。这里用的是云南的白茯苓，也叫作云苓。土茯苓是广东特产，清热解毒，治疗痛风淋病梅毒效果很好。
好了，茯苓是这个食疗方的主角，有了茯苓这个方子用起来就有信心了，接下来还要为茯苓找一个帮手。谁呢？自然是与茯苓药性有点类似的，同气相求嘛。这个帮手就是黑豆。
用黑豆来帮助茯苓理由有二：首先黑豆也有利水的作用，黑豆也可以利水消肿可以解热毒，黑豆最善于走下焦，善于把膀胱与肾里面的湿邪利出去。第二，黑豆本身对头发有很好的滋养作用，黑色入肾，黑色的食物或者药材可以滋补肾精，肾精足了，头发又多又密，还乌黑油亮。黑豆被称之为肾豆，古人喂马有一个绝招，就是用黑豆喂马，喂出来的马膘肥体壮，鬃毛特别茂密，光泽特别亮眼，一看就知道这是一匹好马，精神抖擞。所以，这里用黑豆来协助茯苓太适合不过了，既有泄的作用，又可以防止泄得过度，来一点补益的作用。
茯苓与黑豆都是祛湿的，药性往下走，虽然茯苓与黑豆药性平和，不寒不热，但是毕竟要长期服用的，所以难免会损耗一点正气，如何把这一点正气补回来呢？
黄芪来解决这个问题。黄芪用在这里好处多多，第一个就是防止利水的药材用久了耗气。第二个黄芪可以补气，气足则水行，气虚的人通常都会有水湿。黄芪最补肺气，肺是水之上源，肺气足了，肺的宣发能力就强，就可以把水湿通过皮毛宣发出去。另外，肺主皮毛，肺气足了，身体就会有足够的气血源源不断去支持这个皮毛，皮毛有了气血的滋养，自然就会茂密。 黄芪补气，茯苓黑豆利水，黄芪升，茯苓黑豆降，还得有守。谁来守呢？甘草。甘草一方面是和事佬，是药中国老，可以调和诸药，让方子里面各种药材不互相打架，和和睦睦，一起完成任务。另外，甘草药性非常缓慢，几乎不走，就呆在那里，呆在中焦脾胃，脾胃是五脏六腑的中心，甘草甘甜入脾，稳稳守住中焦，守住大本营。 另外，甘草可以补脾，脾胃又是气血的来源，脾胃好了，就会有更多的气血去支持头发，自然也是再好不过的事了。
这就是简简单单的食疗方，黄芪茯苓黑豆饮，这个小小的方子蕴含着很多乾坤，有升有降，有泄有补，有攻有守，麻雀虽小，五脏俱全啊，关键这个方子好喝没有副作用，有脂溢性脱发的人赶紧喝起来吧。
一天一剂，煮出来的水当茶喝，一天就喝这个水，不要喝其他的水了，连续喝一个月。感冒的时候不要喝。喝药期间饮食清淡。
愿你秀发如云。
啊啊啊啊啊啊啊今天简直是太快乐了！
上午的英语课学生们都很积极
声音老大了哈哈哈 感觉自己要聋了
让他们分组背课文 一组一句话
他们为了在气势上压过对方
一个个的伸着脖子缩着脑袋扯着嗓子在背 脸都憋的通红[允悲]
第四节体育课学生们虽然一开始也不听话
但是后来凶了一点说再说话就不解散了 就在这站着
跟他们耗了几分钟后终于老实了一点
后来跟他们说想玩游戏的来找我玩游戏 不想玩的就自己玩
说完这句话的一瞬间…孩子们朝我扑面而来
毫不夸张的说我差点被挤倒了
一个个的叽叽喳喳都在说话 嗯…耳朵又要聋了
好不容易安静下来问他们想玩什么
说想玩老鹰捉小鸡
好的我来当母鸡 找个同学当老鹰 嘻嘻哈哈的玩了半天
跟他们闹的时候好多初中生（有帅哥哈哈哈）在看我们玩 不知道他们心里咋想的
玩了一会有小孩说不想玩了 想玩丢手绢
又拉着我玩丢手绢
然后我就坐在他们中间和他们一起拍着手唱丢手绢[允悲]
下午2.2的体育课过得也很开心
这个班的学生真的比上午的班听话不少
带着他们跑了两圈做了做伸展运动
做运动的时候意外的发现了3.1班的学生也在上体育
一堆学生看到我就跑过来跟我打招呼
叽叽喳喳的“英语老师好”“英语老师你怎么在教体育呀”“英语老师你和我们一起玩吧”…
我一边喊口令一边跟他们打招呼
有几个学生还跑到后面去跟着二年级的一起做
我说让他们先去自己班里玩 一会解散了再去找他们玩（要不然太打扰我上体育了[允悲]本来一个班就管不了 现在又来一个班）
解散之后还是说了同样的话问有没有想一起做游戏的
学生们又一次的蜂拥而至…
围着我边举手边跳边大喊“老师我想玩”
嗯…场面再一次的控制不住了[允悲]
不过二年级小孩是都喜欢玩老鹰抓小鸡吗
我又一次当了母鸡
这次好多小孩想当老鹰
最后让他们猜拳决定谁来当
哦对了 三年级的孩子们跑过来说他们也想玩
就带着他们一起玩了
玩了几轮之后 由于我身后的队伍过于庞大 太容易摔倒了 不得不放弃了这个游戏 让他们三年级的自己玩去 二年级的再分成两队
好不容易弄完了 我在一边站着看他们
有好多学生又围过来要和我玩游戏
什么木头人丢手绢打篮球踢足球抓人抓鸭子萝卜蹲
还有好多没听说过的游戏…
我的耳边一直充满了“老师！…”“老师…”的声音…
真的是没闲下来呀
哦对了玩抓人的时候几个小孩都想被抓所以在争执
我就说了句“要不…你们抓我吧”
说完这句话我拔腿就跑
用了吃奶得劲 坚持了…不到一分钟就被抓到了[允悲]
还有个很漂亮的小女孩拉着我要和我比赛跑步
我说我跑不动她还不乐意 非要我和她跑
没办法只能和她跑一段了
然后又有几个男生过来和我们一起比赛
不得不说…那群小男生跑的是真快 完全追不上
有个男生很不听话…
刚开始的时候感觉他非常的不把我放在眼里
结果没想到后面做游戏的时候还融入了我们
我一直觉得他是那种酷酷的男生
不屑于玩这些幼稚的游戏哈哈哈
下课之后又是一群小孩把我围在中间
叽叽喳喳的跟我聊个不停
有人说我是最好的体育老师了哈哈哈
大家都很期待下周五的体育课哦
这让我很欣慰
还有好多小孩问我多大了 是哪个大学的 有男朋友了吗 我叫什么名啊 小名是什么
还有的在给我介绍他周末要干点什么 他弟弟怎么怎么样…
把他们带到班里以后非让我进去把名字写黑板上
我说给你写在纸上吧
小孩又去找纸和笔
然后过去把我的姓写在了本子上 顺便带上了拼音
写的时候又一次被围了起来 叽叽喳喳的说他们也要 要抄下来啥的
哦有一种明星给人签名的感觉哈哈哈哈哈哈
临走的时候一窝孩子跑出来送我还[允悲]
一路上都是老师再见老师拜拜…
经过2.3班的时候小孩也很热情的跟我打招呼
那个酷酷的男生还抱着球追出来说你为什么要把名字给她写本子上 有点帅哈哈哈
被这么多孩子围着真真是太幸福了啊啊啊
回办公室喝了口水又去给三年级俩班布置英语作业
一进班里又被围了起来[允悲]
现在终于有时间在办公室里歇会了
一会再开个会然后爸爸妈妈就要来接我回家啦[太开心]
快乐！！
上午的英语课学生们都很积极
声音老大了哈哈哈 感觉自己要聋了
让他们分组背课文 一组一句话
他们为了在气势上压过对方
一个个的伸着脖子缩着脑袋扯着嗓子在背 脸都憋的通红[允悲]
第四节体育课学生们虽然一开始也不听话
但是后来凶了一点说再说话就不解散了 就在这站着
跟他们耗了几分钟后终于老实了一点
后来跟他们说想玩游戏的来找我玩游戏 不想玩的就自己玩
说完这句话的一瞬间…孩子们朝我扑面而来
毫不夸张的说我差点被挤倒了
一个个的叽叽喳喳都在说话 嗯…耳朵又要聋了
好不容易安静下来问他们想玩什么
说想玩老鹰捉小鸡
好的我来当母鸡 找个同学当老鹰 嘻嘻哈哈的玩了半天
跟他们闹的时候好多初中生（有帅哥哈哈哈）在看我们玩 不知道他们心里咋想的
玩了一会有小孩说不想玩了 想玩丢手绢
又拉着我玩丢手绢
然后我就坐在他们中间和他们一起拍着手唱丢手绢[允悲]
下午2.2的体育课过得也很开心
这个班的学生真的比上午的班听话不少
带着他们跑了两圈做了做伸展运动
做运动的时候意外的发现了3.1班的学生也在上体育
一堆学生看到我就跑过来跟我打招呼
叽叽喳喳的“英语老师好”“英语老师你怎么在教体育呀”“英语老师你和我们一起玩吧”…
我一边喊口令一边跟他们打招呼
有几个学生还跑到后面去跟着二年级的一起做
我说让他们先去自己班里玩 一会解散了再去找他们玩（要不然太打扰我上体育了[允悲]本来一个班就管不了 现在又来一个班）
解散之后还是说了同样的话问有没有想一起做游戏的
学生们又一次的蜂拥而至…
围着我边举手边跳边大喊“老师我想玩”
嗯…场面再一次的控制不住了[允悲]
不过二年级小孩是都喜欢玩老鹰抓小鸡吗
我又一次当了母鸡
这次好多小孩想当老鹰
最后让他们猜拳决定谁来当
哦对了 三年级的孩子们跑过来说他们也想玩
就带着他们一起玩了
玩了几轮之后 由于我身后的队伍过于庞大 太容易摔倒了 不得不放弃了这个游戏 让他们三年级的自己玩去 二年级的再分成两队
好不容易弄完了 我在一边站着看他们
有好多学生又围过来要和我玩游戏
什么木头人丢手绢打篮球踢足球抓人抓鸭子萝卜蹲
还有好多没听说过的游戏…
我的耳边一直充满了“老师！…”“老师…”的声音…
真的是没闲下来呀
哦对了玩抓人的时候几个小孩都想被抓所以在争执
我就说了句“要不…你们抓我吧”
说完这句话我拔腿就跑
用了吃奶得劲 坚持了…不到一分钟就被抓到了[允悲]
还有个很漂亮的小女孩拉着我要和我比赛跑步
我说我跑不动她还不乐意 非要我和她跑
没办法只能和她跑一段了
然后又有几个男生过来和我们一起比赛
不得不说…那群小男生跑的是真快 完全追不上
有个男生很不听话…
刚开始的时候感觉他非常的不把我放在眼里
结果没想到后面做游戏的时候还融入了我们
我一直觉得他是那种酷酷的男生
不屑于玩这些幼稚的游戏哈哈哈
下课之后又是一群小孩把我围在中间
叽叽喳喳的跟我聊个不停
有人说我是最好的体育老师了哈哈哈
大家都很期待下周五的体育课哦
这让我很欣慰
还有好多小孩问我多大了 是哪个大学的 有男朋友了吗 我叫什么名啊 小名是什么
还有的在给我介绍他周末要干点什么 他弟弟怎么怎么样…
把他们带到班里以后非让我进去把名字写黑板上
我说给你写在纸上吧
小孩又去找纸和笔
然后过去把我的姓写在了本子上 顺便带上了拼音
写的时候又一次被围了起来 叽叽喳喳的说他们也要 要抄下来啥的
哦有一种明星给人签名的感觉哈哈哈哈哈哈
临走的时候一窝孩子跑出来送我还[允悲]
一路上都是老师再见老师拜拜…
经过2.3班的时候小孩也很热情的跟我打招呼
那个酷酷的男生还抱着球追出来说你为什么要把名字给她写本子上 有点帅哈哈哈
被这么多孩子围着真真是太幸福了啊啊啊
回办公室喝了口水又去给三年级俩班布置英语作业
一进班里又被围了起来[允悲]
现在终于有时间在办公室里歇会了
一会再开个会然后爸爸妈妈就要来接我回家啦[太开心]
快乐！！
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