#诗词中的保定#【不二庵】
[明]田如式
荒山萧寺暮云浮，落日寒生空谷秋。
僧舍无人瞑色净，祗园深处鸟声幽。
钟来上界开清姑，风入长松送客愁。
夜坐佛灯谈半偈，一天霜露洒松楸。

【注释】
①不二庵：寺庙名，位于河北省顺平县神南乡西北2千米的杏唐峡景区，传为明代女尼定云禅师所建。
②萧寺：冷清的寺庙。
③瞑色：暮色，昏暗的天色。
④“祗园”句：因僧尼很少，夜晚来临，不二庵内只能听到清幽的鸟鸣之声。祗园，即祗园精舍，是佛祖当年传法的一个重要场所，这里代指不二庵。
⑤梵：与佛教有关的事物或梵摩的简称，意为清静、寂静。
⑥偈：偈陀的简称，即佛经中的唱词。

【评析】
不二法门，本是佛教用语，指平等而无差异之至道，是一种不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径，今用来表示独一无三的门径、方法。庵名不二，应是一座静心参禅以证大道的尼庵。
这座位手顺平杏唐峡景区的不二庵正是这样的清修之所。田如式偶游至此，深为庵堂的清雅宁谧感染，遂作了这首《不二庵》咏物诗，借景抒情。诗人首先极言不二庵的清冷，藏于荒山之中，香客稀少，满目凄清。而且，诗人游访至此时正值深秋傍晚，落日残照，暮云低垂，平添了空谷庵堂的清冷，让人不觉寒意顿生。不过，这样的清冷不正是僧尼们修行的好道场吗？所以，诗人笔锋一转，由衷赞叹起僧舍无人打扰一片清净的好处。此时的庵堂就像佛祖当年弘法所居的祗园精舍一样，不闻红尘喧器，只有山深鸟鸣，端的清幽无比。蓦地，庵中钟声响起，如同上界仙乐般荡开无边清静。诗人在庵中借宿，不仅与庵中老尼谈佛论道，还在客舍中卧听夜深人静时的山风吹动，耳畔传来松林发出的阵阵低吟，着实感到无比愜意。清晨，诗人一觉醒来，又发现山间松楸之上沾满了霜露，更觉神清气爽。
全诗飘逸空灵，让人如闻纶音，如沐佛光。久在坐世中打拼的现代人，不免心烦意乱，焦虑狂躁，正应身临其境，寻找荡涤精神、回归自然、清净身心的不二法门。

【作者简介】
田如式，生平事迹不详。明代诗人。（来源：BDTV生活健康频道）

#人,诗意地栖居#

午后，细小的风拨弄着垂条，
林子的荫翳蔓延到脚边。

远处，湖水取了低平的姿势，云车
纷纷停下了引擎。

女尼用竹筒取水，
斑驳的水光摇晃在廊庑间。

由于这寂照，杜鹃花一时明白起来，
它们似乎并不在意观看。

一只长吻松鼠倒悬在自己的尾巴上
戏耍，进山的脚步渐次稀少。

我们坐着，啜饮新茶，
言语沉入杯底，而香气弥漫。

——《寂照庵》宋琳

《金刚般若波罗密经》第三十二品❤️最后一品。附【白话意译】以信受奉行[合十][合十][合十]佛说：“须菩提！若有人以充满了无穷世界的七宝来行布施。此外，如果另有善男子或善女人，发了无上菩提心，受持读诵此经，甚至少至以其中的四句偈、四句等，为人演说，使人悟性，那么此人因此所得的福德胜过前面以七宝布施的人甚多。而受持此经要如何为人演说呢？必须要不著相，不动心。为什么呢？因为世间，凡是有所为而成的法，都是生灭无常，如梦、如幻、如泡、如影、如露亦如电，凡属有所为，终究是虚幻的，应该都视为有如此六种一般。”［后记］佛反覆阐明般若之法，至此已说解完毕。长老须菩提，与同时在法会听经的诸僧人、女尼、善男、信女、及一切世间的天人鬼神等，听完佛所说的般若大法，无不欢喜感化，信受其言，奉行其教。[福][福][福][合十][合十][合十] https://t.cn/R2Wxn3Y