这么久了要放下了，我不断地想提升心灵也为了这一天。那不是爱，而我们不是一路人。yooupi和猿哥、典典，我的精神上欢喜ta们，双子座和月白羊、月水瓶。情感操纵等等，太累了。我还是喜欢轻盈坦荡的能量，虽然我心底有一湖幽幽湛蓝的洞穴湖水，但它也提醒我-定心。也因为有它，就像一面镜子，反照出倒映在上面的能量。鲁米是我最喜欢的诗人，《献给天蝎座的诗》也作为我的座右铭时刻警醒着我。人生时刻面临着抉择，你的心是否每时每刻都感受到恶魔的鼻息？要小心，不要拿心与它交换。

今天听师父讲课，我返观自心，没有定心定性站在道去看待酆都鬼城。

最初说要总结酆都鬼城的时候，有点无从下手。刚要查资料的时候，并没有特意看相，但一瞬间就感觉“鬼城无鬼”，那是一个连鬼都害怕的地方。后来看资料的时候，才知道那是一个“惩恶”的地方，做的道具都是地狱的各种刑法，恐怖之相。之后想看最初“鬼”的样子，一瞬间显示的都是抬头望天、身披铠甲的退化之“神”的样子。

但是一写的时候，心还是被框在了要整理“酆都鬼城的鬼文化”上，而不是“让酆都鬼城的鬼文化”回归于道。

“鬼文化”起源于巫文化，而巫文化是人类文化的起源，是人类文化的根基，也就是说，自人类诞生之初，“鬼”的概念和“鬼文化”就出现了并一直与之相伴，从无史到有史，从图腾到甲骨文都有对“鬼”的记载。

有记载，上古先民有以鬼为图腾，后期甲骨文出现，“鬼”字亦在其中，因为本就存在，只是表达形式从“图”变成了“文”，所以才说“有文字开始就有关于鬼的记载”。

“鬼文化”是中华文明重要的核心文化之一，这远不是2000多年的酆都鬼城能够比肩的。

而且，最初的甲骨文“鬼”字一直到西周金文，都是没有“厶”的，“厶”是“私”的初文，是战国时期后加上去的，人们认为“神属阳鬼属阴”，而“阳为公阴为私”，鬼会用阴滞之气伤害别人，所以“鬼”从“厶”。

但其实，“鬼”由人心而生，完全随心而动、随心而变，呈现的都是人心之相，也就是说，“鬼”完全没有自主意识，完全由后天人心意识所主宰，故说“鬼是纯阴之体”。从来没有“鬼”伤人，人都是受“自心”所累。所以，有古人说：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。”

今天师父讲，鬼就是人，鬼就是神的退化。“鬼，归也。”归于何处？唯有本源。《列子·天瑞篇》曰：精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。黄帝曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？”这里所说的“各归其真”、“归其真宅”即应指本源。

当心回归于道，不硬往酆都鬼文化上靠，再去梳理的时候，就觉得不牵强、不拧巴了。感恩师父点化

消业最好的办法，不是忏悔，是慈悲。
治病最好的办法，不是让冤亲债主离开，而是以慈悲之心，让他们解脱。
定心定性，最好的办法，是站在本源，心有众生，我应该干什么？
修身最好的办法，不是开发自己的潜能，而是无我，一切因无我，都是众生的感应，我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果，是因我在天地阴阳之间，拥有肉身平台，我要聚天地之德，承载圣贤之道，我就算粉身碎骨、魂飞魄散，也要让众生因我而解脱，众生不解脱，我生有何欢，众生因我而解脱，死有何惧。
你不要以为，我有何德，在普渡众生，是众生在渡我；你不要认为我普渡众生，师父就应该帮我，你没有感恩之心，本身就是缺德，不懂尊师，就是不重道，无道之人，皆因无德；不要认为，你让我健康，我就信你，不信本身就是障道，无德，又怎么可能接收到爱与能量；不要因为人生及时行乐，人死如灯灭，得人身，无非是天地之间，给你一次解脱的机会，闭卷考试，不知道你是谁，从哪里来，家在哪里，人生又有很多诱惑，唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心，方可觉醒，关关依德心而过，贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业，会更加坠落。

中毉大夫