【孙剑虹《知书达礼读书会》分享】
礼记《大学》之四：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
译文：
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。
礼记《大学》之四：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
译文：
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。
早上好！2017年9月7日--《大学》
【原文】
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。
【注释】
(1)悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。(2)慈：指父母爱子女。
【译文】
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
【原文】
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。
【注释】
(1)悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。(2)慈：指父母爱子女。
【译文】
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
大学日读二十八:所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
译文:所谓冶理国家必须先整治好自己的家庭，连自己的家人都不能教育好而能教育好别人的人是不存在的。所以君子不走出家门而能把他的教化推广于全国。孝顺父母，就能侍奉君主，尊敬兄长，就能服从上级，慈爱子女，就能教导民众。
译文:所谓冶理国家必须先整治好自己的家庭，连自己的家人都不能教育好而能教育好别人的人是不存在的。所以君子不走出家门而能把他的教化推广于全国。孝顺父母，就能侍奉君主，尊敬兄长，就能服从上级，慈爱子女，就能教导民众。
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