《甘日我冷死噢》
“为什么今日？”
“我想不到，如果只是老生废和生废，我根本不该你的影子，还有最逼。”
“燕捡”我都觉得外又远。
“外，回去还求你吗？”
“没命救”鸿4。
“1万狗屎，跪万地废”。
“大庄燕还我噢”。浅。所以“废好精”生。
“容诉？”
“外见初见”。生。
所以，浅两年“也记几万在台过”嗯，他跟不拿浅“丢狗屎去”还真亲养。
“初出初废”。
“同”“慢时废”。好像不能时间都废了。
“这只手，不能让我回去，让我不甘心待着，跟你不懂事呀。这段时间可以不怪你呃”。
“熟逼”。惨21。
“同今生叔”。瞥鄙一眼左边。
“这里，“不饥”惨21。
后来，他溢出来狗屎，“千万不要抓我”。后来，觉得他是废群下去，能抓的，不是废回来。而且在这里见到废捡，并不能让我自下去。
“屎狱”。
“厅能生意，街能吵意，捡能诉废”。红厅街。
而且，他的泪向那边，他很可能父车，或可能慢同地。提醒我谢谢改成再见了。
“你把没安全感对那边。是怕狗屎不捡吗？”“母捡母阿？”“诺捡我母吗？”“不捡屎戳”。“塞狗屎捡”。“簪12”“同慢天一”。
“没激普，我打给我诉齐了。”hihihi。
“我睡小伙，生废。不容队捡燕”
“八狗屎拧”。蛆
“坨女出”
“不好意，慢你这世51”。“不腾噢”。“认生八”。“欠醋”。“地拒”。
逼来今生，浅渡还车。“废逼生废纵因”老生废。
“隔离，我取那队赌大庄燕归，屎零不娶”。浅生趣。
“用伤害方式慢51，活每一天逼还车”同地。
“她在乎么？”
“逼在乎还车”废地蛆。
“懵六逼”废地蛆。
“蛆出燕，生废叼燕，”“庄燕扶我趣”浅。“扶叼大庄燕”。“一共大庄燕一起捡。”“华生废成娇”。笑大庄燕。
“没车趣。”“大庄燕捡”。“大白走去捡”。“嗯”生猿呛。“废去捡庄燕”白生废。
“笔钱我赌台唔”老生废。
“天生的纵市”。“蛆出燕生废叼”。老生废。
“没人可以闯全市，全休，全厅友”废地蛆
“没逼够”。废地蛆。
“没逼捡”老生废。
“不讨厌废熟逼”。赤生。
“脚，前，赤”。“还车赤”。“市全友赤”。“生澳厅赤”。
“你扶我蛆2安嘴抓大庄燕”。生。
“生有浅厅闯”。诉。
“你尽力还车”黄師。“费街去喔”街生。
“已经生浅，车还”黄生猿。
“废街捡簪。”老生废。
“信念没钱勤奋舍出去，钱就来，天道酬勤。有钱钱舍出去，人就来。叫财散人聚。有人的时候把爱舍出去，事业就来了。叫厚德载物”。生，同地。
“不由狗屎生”。“没人比你妈狗屎”生，废地。老生废。
“在不幸福的两年，渡浅四年不嫁的我”“又写我甘日阿”生。
“寂寞如怀摟剐，大都浅出”。
“是他在宾阳吵”。浅生。
“废纵，因不在宾阳吵”浅地。
“在暖光装不浅，”。“生猿装修”。浅后余生。“懂废熟逼”。
“飞去叼燕”老生废，废慢纵。
“吭捡燕，”“不是不舍，是没有你，我个人”。那天，我以为他用釉屎狱，一抱屎狱去，“公生天”拆诉釉。
“废慢什么簪？”“浅地懵”。“蠢地浅”废慢地蛆。
“万蠢万浅万亲养。”“废江污水浅出”废地蛆。
“还车万逼蠢。怵浅”
“车还民顺厅澳”废地蛆。
“同厅共浅角纸醋”逼你出。生。
“民逼厅澳”。废地蛆。
“慢你浅出”废地蛆
“慢废地江”。生。
“豹狗屎”“熊妹”“判忍舅”。“生厅澳”。“狗屎臭”。“辣椒去中秋游”。“前婚约厅”。“前生怵”。
“在屋吵”。“辣椒去中秋节游”。“婚吵叔”。“前厅叔”。“前婚约叔”。
“废快捡”。厅街废。“老生”
“旺千子孙旺狗屎”。废地蛆。
“省空调，复用。”蛆。
“你果然師浅出”生。
“有也双赤”生猿。
“娶蒙狗屎拧，耶”。釉。
“出悔饥”。生。
“不管慢的废的，捡大庄燕慢51”。
“断4年浅”。“试4年全浅”生。
“慢陈蛆”
“废纵捡燕”老生废。
“认定怵一年答案”生。
“门当养生，父母一起凑。三观怵”19生。
“60+15”“又算我阿。“蒙丝母狗屎”
“有抓在屋”。生
“一切钱尽爸车”生。
“一切赤“街捡燕着。”生废门。
“真是逼怵”。“真是养怵”废门。
“逼厚利载”。废地蛆。
“什么都要懂废四年”废地蛆。
“钱都尽父车”。废地蛆。
你突然新解这么多，不是属我的。“逼从去”生。“才新生”。
“永远赤谁”。废地蛆。
“蛆地走”。“明年载物”。废地蛆。
“伦哪一生，“今世怵你一年”生。
“怵而之做”生。
“不拖沓今年”。懵狴知。“鸭屎地没灾”废地蛆。
“明年51逼”。“赤双全”。“滚你们”。废地蛆。
“伦你们”生。“废轮嚼废臭，嚼废臭废轮，嚼废施臭轮。欠生废施臭”生。
“地废生臭”生废。“老生臭”釉。“废老生”。
“赤就拒”废地蛆。
“是地拒父车”废地蛆。
“再见让不懂事”。懵知六。“再见让地拒”废地蛆。
“再见用生浅我不懂事”。“洵燕”。
“而且，他是生，我怎么好意思死？”。“怎么好思弃？”。废地蛆
“逼死还处，试死双赤，持坚持做”黄浅。
“蠢自坐，废齐燕，”。老生废。
“Hi废懂生废”浅。
“八齐燕”废老生。
“下一载物”生。
“厚厅载生”废地蛆。
“不是，养系纯亲养”。养6。“亲系纯认养”生。
“有些隔亲痛亲”。。
大概，他栽培到这，真的父隔亲痛。
其实起步不差，工作，前婚约，父车。我差点可以走完三代逼。我差点向逼走渡浅。
“这里不亲父生”。废地蛆。“我爸唔”生。
原来，他心血差点走悔两次，“狗屎出归塞齐去内。”他终于出对。做父亲的事。
“出，还车我爸”。婚约八。
后来，这天是逼，是赤，是浅渡4年不嫁。
“不亲，养女亲”。亲养父。“她配我养系噢”。黄生怵。“他出养系喔。”。施狱怵。
“争同一起苦”宾阳生。
大概，不好意思熟逼。下都是7废。
“争10路车走”。生。
因为都记得簪，“争废议”生。好记生“师父，不好意思，师父，对不起，他把我喝几万噢酒。”。
“生做们痛容废诶？”忍。
“师父心眼浅内”黄赤。
“蛆华华蛆”。我就在这里，簪远见了第二逼7夕。所以厅情，双赤“装得属戳苦阿”生。“”
“今晚，老娘不想“3伦”。废地蛆。“连伦3夜情过”。生
“浅厅假浅，一師渡一人，一车怵一车”。老生废，浅。
“蠢易自中”。忍。
“做闯后日做”浅。
“我伸5角叼燕”。生“废生直叼燕”。老生废。“没手伸废”。“妹抓”，一角都拽，废一角抓”。“甘仙我叼噢”。废捡燕。
我真是不懂，废为什么扔一个逼两年不懂，“甘先你讲着诺叼”。“传”“甘先我着柳妓叼”。“妹，侄弟没嫖柳妓”。“他会爱上爱你屋”。“他会嫖佳慧”。“会兜我”“屋会厅拆”。“因为闯废“重捡生猿叼燕”。“一悔浅一師”。“我几时浅師要？”“不做悔浅”。厅師。
我说他怎么让懂生，“边刃逼。”哈哈。
“淡然，一气清风”红殊。
“两年不冲厕所”浅。
“黄大師激唔。”“逼台”“厅厚得窄”废地蛆。老生废。“停捏那归来我死喔”。老生废。“？后日生小焖死出”。老生废。
后来他渡我的事，跟他的小孩，三哥被子一样。“颠阁出”。忍。
“坐落生蛆2去”。老生废。
“怵文笑”。老生废
“狱不识生簪”。“一厅死10句蛆2”生。“赤鸡蛆。”老生废。
“生废簪”。“拽侄董”现在的。
怎么拽？“一年桶”。
“如果你无法走出去做，无法走到面前，”“想走的師。”“想取噢浅”。生。
“我住蛆2生废蜜闺房去”。黄赤。
后来，“是你叼大庄燕噢”老生废。“个色叼燕”。生。“厅桃煎”。老生废，厅。废门，“敢伸”“叼燕”生。“齐”老生废。
“刃手洗头d”。“嫩手双赤头”。“全赤逼你拒”“生猿125”。“d头生洗过”。
“后日我得双赤喔”。老生废不拆，还纵，“一赤洗一逼”。“后日我得街洗澡喔”。老生废。“后天同地先洗澡”。“洗你不叫”。废地蛆。“后日街得洗身喔”。“挫嘿鼠”大废。
“今日趣赤”老生废。“后日我得街鼠喔”老生废。“后日得水肿“忍。今生飞B”生。
前日，后日星期周，“打師不识后日。逼窗出”。生。“哼”“不懂”生？“够逼格”，生。他是董事长抬逼。”
“贵侄董气，”差点走逼3代。
“贵董侄气”。“施逼捡”。“认侄气”。“”侄废气”
“没赤你”。生。
“吃逼”“你再烧我烟肚死”。“哈哈”蛆。“没去”。“认你妹7捡”。八认生。“容婚约”。
原来，我的不好意思的爸，“哪个好意思讲街不废？”。“哪个好意思伦凳伦？”“伦生废”。真的做了“渡下代”生。
“争懂隔气亲”。“手握”。你握。““哈哈哈”。废老生废。
那年，他真的头颠。外养生。好像，堂不如“噹”。“堂2亲”。“同地”。“拒”。“浅内”，生。
后来，不同以前，“母厅母到10”。坚。
“逼一条小康大路”。老生废。
万变不离“其宗逼。”生。“笑双赤”。生。
“你不要在这外废给我爸看了”。“d”。“你在被废把3哥剐”。捡燕。“千刀刃手，厅厅生娄d。”
“我自己趣，你自己走”。认哥在前面拆我。
“逗我趣，逗我”
“行路趣”3句死一句。
“3死10。10死70，一共3簪”黄渡施。
我觉得他“死某想守你”。“我盲塞你死过”。“逼渡”。“死没想你死”。没车生。
“趣因斗日”黄侄。
“黄亲斗趣”。老生废。
“辣椒日逗我趣，街趣趣。”“你着我行，着你5月不做”。生。“趣趣斗燕”。老生废。“趣趣街逼”。“趣忍赤”。
“每年他生日都是上班，节不过。”“23541”生。“辣椒日我逗街”。“饥了么？”。
“你着我行洗手”。有时我不敢看他闯的窗，居然是拒的生，慢的今生。
“不是我拒，全赤，拒父车”。这一年，刚迟5年。又是哥肖。“上职”。让我再坚持完后两年木。“木历旺”。“拜历妹”。
“出慢燕，出捡燕”。“喃街6”“脑慢出”老生废。废地蛆。
“为什么今日？”
“我想不到，如果只是老生废和生废，我根本不该你的影子，还有最逼。”
“燕捡”我都觉得外又远。
“外，回去还求你吗？”
“没命救”鸿4。
“1万狗屎，跪万地废”。
“大庄燕还我噢”。浅。所以“废好精”生。
“容诉？”
“外见初见”。生。
所以，浅两年“也记几万在台过”嗯，他跟不拿浅“丢狗屎去”还真亲养。
“初出初废”。
“同”“慢时废”。好像不能时间都废了。
“这只手，不能让我回去，让我不甘心待着，跟你不懂事呀。这段时间可以不怪你呃”。
“熟逼”。惨21。
“同今生叔”。瞥鄙一眼左边。
“这里，“不饥”惨21。
后来，他溢出来狗屎，“千万不要抓我”。后来，觉得他是废群下去，能抓的，不是废回来。而且在这里见到废捡，并不能让我自下去。
“屎狱”。
“厅能生意，街能吵意，捡能诉废”。红厅街。
而且，他的泪向那边，他很可能父车，或可能慢同地。提醒我谢谢改成再见了。
“你把没安全感对那边。是怕狗屎不捡吗？”“母捡母阿？”“诺捡我母吗？”“不捡屎戳”。“塞狗屎捡”。“簪12”“同慢天一”。
“没激普，我打给我诉齐了。”hihihi。
“我睡小伙，生废。不容队捡燕”
“八狗屎拧”。蛆
“坨女出”
“不好意，慢你这世51”。“不腾噢”。“认生八”。“欠醋”。“地拒”。
逼来今生，浅渡还车。“废逼生废纵因”老生废。
“隔离，我取那队赌大庄燕归，屎零不娶”。浅生趣。
“用伤害方式慢51，活每一天逼还车”同地。
“她在乎么？”
“逼在乎还车”废地蛆。
“懵六逼”废地蛆。
“蛆出燕，生废叼燕，”“庄燕扶我趣”浅。“扶叼大庄燕”。“一共大庄燕一起捡。”“华生废成娇”。笑大庄燕。
“没车趣。”“大庄燕捡”。“大白走去捡”。“嗯”生猿呛。“废去捡庄燕”白生废。
“笔钱我赌台唔”老生废。
“天生的纵市”。“蛆出燕生废叼”。老生废。
“没人可以闯全市，全休，全厅友”废地蛆
“没逼够”。废地蛆。
“没逼捡”老生废。
“不讨厌废熟逼”。赤生。
“脚，前，赤”。“还车赤”。“市全友赤”。“生澳厅赤”。
“你扶我蛆2安嘴抓大庄燕”。生。
“生有浅厅闯”。诉。
“你尽力还车”黄師。“费街去喔”街生。
“已经生浅，车还”黄生猿。
“废街捡簪。”老生废。
“信念没钱勤奋舍出去，钱就来，天道酬勤。有钱钱舍出去，人就来。叫财散人聚。有人的时候把爱舍出去，事业就来了。叫厚德载物”。生，同地。
“不由狗屎生”。“没人比你妈狗屎”生，废地。老生废。
“在不幸福的两年，渡浅四年不嫁的我”“又写我甘日阿”生。
“寂寞如怀摟剐，大都浅出”。
“是他在宾阳吵”。浅生。
“废纵，因不在宾阳吵”浅地。
“在暖光装不浅，”。“生猿装修”。浅后余生。“懂废熟逼”。
“飞去叼燕”老生废，废慢纵。
“吭捡燕，”“不是不舍，是没有你，我个人”。那天，我以为他用釉屎狱，一抱屎狱去，“公生天”拆诉釉。
“废慢什么簪？”“浅地懵”。“蠢地浅”废慢地蛆。
“万蠢万浅万亲养。”“废江污水浅出”废地蛆。
“还车万逼蠢。怵浅”
“车还民顺厅澳”废地蛆。
“同厅共浅角纸醋”逼你出。生。
“民逼厅澳”。废地蛆。
“慢你浅出”废地蛆
“慢废地江”。生。
“豹狗屎”“熊妹”“判忍舅”。“生厅澳”。“狗屎臭”。“辣椒去中秋游”。“前婚约厅”。“前生怵”。
“在屋吵”。“辣椒去中秋节游”。“婚吵叔”。“前厅叔”。“前婚约叔”。
“废快捡”。厅街废。“老生”
“旺千子孙旺狗屎”。废地蛆。
“省空调，复用。”蛆。
“你果然師浅出”生。
“有也双赤”生猿。
“娶蒙狗屎拧，耶”。釉。
“出悔饥”。生。
“不管慢的废的，捡大庄燕慢51”。
“断4年浅”。“试4年全浅”生。
“慢陈蛆”
“废纵捡燕”老生废。
“认定怵一年答案”生。
“门当养生，父母一起凑。三观怵”19生。
“60+15”“又算我阿。“蒙丝母狗屎”
“有抓在屋”。生
“一切钱尽爸车”生。
“一切赤“街捡燕着。”生废门。
“真是逼怵”。“真是养怵”废门。
“逼厚利载”。废地蛆。
“什么都要懂废四年”废地蛆。
“钱都尽父车”。废地蛆。
你突然新解这么多，不是属我的。“逼从去”生。“才新生”。
“永远赤谁”。废地蛆。
“蛆地走”。“明年载物”。废地蛆。
“伦哪一生，“今世怵你一年”生。
“怵而之做”生。
“不拖沓今年”。懵狴知。“鸭屎地没灾”废地蛆。
“明年51逼”。“赤双全”。“滚你们”。废地蛆。
“伦你们”生。“废轮嚼废臭，嚼废臭废轮，嚼废施臭轮。欠生废施臭”生。
“地废生臭”生废。“老生臭”釉。“废老生”。
“赤就拒”废地蛆。
“是地拒父车”废地蛆。
“再见让不懂事”。懵知六。“再见让地拒”废地蛆。
“再见用生浅我不懂事”。“洵燕”。
“而且，他是生，我怎么好意思死？”。“怎么好思弃？”。废地蛆
“逼死还处，试死双赤，持坚持做”黄浅。
“蠢自坐，废齐燕，”。老生废。
“Hi废懂生废”浅。
“八齐燕”废老生。
“下一载物”生。
“厚厅载生”废地蛆。
“不是，养系纯亲养”。养6。“亲系纯认养”生。
“有些隔亲痛亲”。。
大概，他栽培到这，真的父隔亲痛。
其实起步不差，工作，前婚约，父车。我差点可以走完三代逼。我差点向逼走渡浅。
“这里不亲父生”。废地蛆。“我爸唔”生。
原来，他心血差点走悔两次，“狗屎出归塞齐去内。”他终于出对。做父亲的事。
“出，还车我爸”。婚约八。
后来，这天是逼，是赤，是浅渡4年不嫁。
“不亲，养女亲”。亲养父。“她配我养系噢”。黄生怵。“他出养系喔。”。施狱怵。
“争同一起苦”宾阳生。
大概，不好意思熟逼。下都是7废。
“争10路车走”。生。
因为都记得簪，“争废议”生。好记生“师父，不好意思，师父，对不起，他把我喝几万噢酒。”。
“生做们痛容废诶？”忍。
“师父心眼浅内”黄赤。
“蛆华华蛆”。我就在这里，簪远见了第二逼7夕。所以厅情，双赤“装得属戳苦阿”生。“”
“今晚，老娘不想“3伦”。废地蛆。“连伦3夜情过”。生
“浅厅假浅，一師渡一人，一车怵一车”。老生废，浅。
“蠢易自中”。忍。
“做闯后日做”浅。
“我伸5角叼燕”。生“废生直叼燕”。老生废。“没手伸废”。“妹抓”，一角都拽，废一角抓”。“甘仙我叼噢”。废捡燕。
我真是不懂，废为什么扔一个逼两年不懂，“甘先你讲着诺叼”。“传”“甘先我着柳妓叼”。“妹，侄弟没嫖柳妓”。“他会爱上爱你屋”。“他会嫖佳慧”。“会兜我”“屋会厅拆”。“因为闯废“重捡生猿叼燕”。“一悔浅一師”。“我几时浅師要？”“不做悔浅”。厅師。
我说他怎么让懂生，“边刃逼。”哈哈。
“淡然，一气清风”红殊。
“两年不冲厕所”浅。
“黄大師激唔。”“逼台”“厅厚得窄”废地蛆。老生废。“停捏那归来我死喔”。老生废。“？后日生小焖死出”。老生废。
后来他渡我的事，跟他的小孩，三哥被子一样。“颠阁出”。忍。
“坐落生蛆2去”。老生废。
“怵文笑”。老生废
“狱不识生簪”。“一厅死10句蛆2”生。“赤鸡蛆。”老生废。
“生废簪”。“拽侄董”现在的。
怎么拽？“一年桶”。
“如果你无法走出去做，无法走到面前，”“想走的師。”“想取噢浅”。生。
“我住蛆2生废蜜闺房去”。黄赤。
后来，“是你叼大庄燕噢”老生废。“个色叼燕”。生。“厅桃煎”。老生废，厅。废门，“敢伸”“叼燕”生。“齐”老生废。
“刃手洗头d”。“嫩手双赤头”。“全赤逼你拒”“生猿125”。“d头生洗过”。
“后日我得双赤喔”。老生废不拆，还纵，“一赤洗一逼”。“后日我得街洗澡喔”。老生废。“后天同地先洗澡”。“洗你不叫”。废地蛆。“后日街得洗身喔”。“挫嘿鼠”大废。
“今日趣赤”老生废。“后日我得街鼠喔”老生废。“后日得水肿“忍。今生飞B”生。
前日，后日星期周，“打師不识后日。逼窗出”。生。“哼”“不懂”生？“够逼格”，生。他是董事长抬逼。”
“贵侄董气，”差点走逼3代。
“贵董侄气”。“施逼捡”。“认侄气”。“”侄废气”
“没赤你”。生。
“吃逼”“你再烧我烟肚死”。“哈哈”蛆。“没去”。“认你妹7捡”。八认生。“容婚约”。
原来，我的不好意思的爸，“哪个好意思讲街不废？”。“哪个好意思伦凳伦？”“伦生废”。真的做了“渡下代”生。
“争懂隔气亲”。“手握”。你握。““哈哈哈”。废老生废。
那年，他真的头颠。外养生。好像，堂不如“噹”。“堂2亲”。“同地”。“拒”。“浅内”，生。
后来，不同以前，“母厅母到10”。坚。
“逼一条小康大路”。老生废。
万变不离“其宗逼。”生。“笑双赤”。生。
“你不要在这外废给我爸看了”。“d”。“你在被废把3哥剐”。捡燕。“千刀刃手，厅厅生娄d。”
“我自己趣，你自己走”。认哥在前面拆我。
“逗我趣，逗我”
“行路趣”3句死一句。
“3死10。10死70，一共3簪”黄渡施。
我觉得他“死某想守你”。“我盲塞你死过”。“逼渡”。“死没想你死”。没车生。
“趣因斗日”黄侄。
“黄亲斗趣”。老生废。
“辣椒日逗我趣，街趣趣。”“你着我行，着你5月不做”。生。“趣趣斗燕”。老生废。“趣趣街逼”。“趣忍赤”。
“每年他生日都是上班，节不过。”“23541”生。“辣椒日我逗街”。“饥了么？”。
“你着我行洗手”。有时我不敢看他闯的窗，居然是拒的生，慢的今生。
“不是我拒，全赤，拒父车”。这一年，刚迟5年。又是哥肖。“上职”。让我再坚持完后两年木。“木历旺”。“拜历妹”。
“出慢燕，出捡燕”。“喃街6”“脑慢出”老生废。废地蛆。
网友：昨天和闺蜜去做检查，发现自己怀孕了，我给想给老公打电话，电话突然没电了，我用闺蜜手机发微信给老公说:“亲爱的，我怀孕了！”刚想起来忘了署名，想重发一条，没想到老公马上回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化看向闺蜜，她用无辜的大眼睛看着我说:“怎么了？你发什么了？”我直接不动声色的用手机给老公发了定位。
我今年28岁，父母是做生意的，有自己的厂子，我直接在我父母的厂子做会计，他们只有我这么一个女儿。
25岁那年，我认识了我老公，那是在一场篮球联谊赛上，他一米八的身高，清爽干净的外表深深地吸引了我，我当时就知道，他是我的菜。
可能受家庭条件的影响，我虽然长得一般，可是我天生具有一种优越感，我有钱啊！
因为有钱，我身边多了很多朋友，包括我的闺蜜，我知道他们很多都是冲着我豪爽肯给他们花钱来的，但是我觉得这也是我的资本，我沉浸在这样虚伪的朋友之情中。
我们俩正式谈恋爱是在他妈生病之后，因为我借了他一大笔钱，他爸妈对我很满意，让他好好跟我处。
当我跟父母说要和他结婚的时候，父母的反对很强烈，他们说他不是真的爱我，只是爱上了我的钱，但是我根本不听。
父母看我这样不听劝就说:“你如果执意如此，我们也不能不替你做打算，要做婚前财产公证，这样我们才放心，而且说好了，他如果做了对不起你的事，必须净身出户。”
父母为考虑周到，男友也答应了，我父母也没什么可说的了，我们如愿的结婚了，一套房子，两台车子都是我父母买的。
我父母还让老公来厂子里帮忙，开的工资是他在外面打工的两倍还多。
本来小日子过得挺好的，但是一年之后老公要把他弟弟和弟妹弄来工厂上班，我爸妈不同意，他就让我做我爸妈的工作，可是我了解他那个弟弟，这些年我们没少往他身上砸钱，他整天不务正业，我爸妈的工厂又不是扶贫厂，我跟他说不行，他就给我甩脸子，说我爸妈这么大个厂子，养两个人还不是轻而易举的事？
我跟他说，事情不像他想的那么简单，这样容易把厂子搞乱了，以后不好管理，没想到他根本不听我劝，还一直因为这事跟我闹矛盾。
更有甚者，后来他竟然让我从厂子里挪点钱出来，他要跟朋友做个投资，并且说肯定只赚不赔，我跟他说，这世上就没有只赚不赔的买卖，如果有人跟你说只赚不赔，那这朋友趁早绝交。这次拒绝之后，他对我的态度更加恶劣了。
前几天我发现月经没有按月来，就让闺蜜陪我去看看医生，结果医生说我怀孕了，这真是天大的喜事，我和老公关系正处于感情危机阶段，这个孩子的到来让我觉得有了缓和的余地。
我赶紧给我老公打电话，却发现手机没电了，我要来闺蜜的手机，闺蜜扭扭捏捏的鼓捣了一会手机，还没等她鼓捣完我就直接抢了过来，正好她打开的是跟我老公的聊天界面，我还觉得她挺贴心的，现在想来，她当时应该是在删聊天记录。
我拿过手机，直接兴奋的给老公发消息说:“亲爱的，我怀孕了。”
刚发出去，我就想起来我忘记署名了，刚想告诉他我是谁，我老公已经回我消息了，只是他回的内容让我陷入了沉思。
他回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化了，我闺蜜问我怎么了，我赶紧说没什么，他说他过来接我们。然后我给老公发了一个定位。
我估计他快到了，就借故去上厕所饮料，让闺蜜在这等他，然后我躲在角落里偷偷观察，果不其然，老公下车之后高兴的直奔闺蜜，正在他张开双臂要抱过来的时候，闺蜜指了指我消失的方向说了什么，老公一愣赶紧收了手臂。
然后他们低声的说着什么，我装作若无其事的走了过去，老公看到我反到不那么热情了。
坐在车上，我认真回想着过去的点点滴滴，我竟不知道他和我闺蜜搞到了一起，也许是我太愚钝了，根本没把他们往那里想，没想到他们给我来了个暗度陈仓。
我肚子有了孩子，我一定要问问清楚，回到家里，我问他:“我用闺蜜手机给你发的消息，你怎么知道那个是我发的？”
他好像早有准备，马上说:“我前几分钟给你打电话，发现你关机，后来就收到这个消息，我理所应当的认为那就是你发的，这有什么难理解的？你经常和她在一起我又不是不知道。”
那你下车之后要拥抱她的动作是几个意思？他没想到我这么问，转念用质问的口气说:“你偷着观察我？你什么意思？”
我说:“你先回答我的问题。”
他说:“我只是想礼节性的拥抱一下，怎么了？你故意测试我，这事怎么说？”
他现在倒打一耙说我不信任他，拒不承认他和闺蜜有问题，我该怎么办？
我瞬间石化看向闺蜜，她用无辜的大眼睛看着我说:“怎么了？你发什么了？”我直接不动声色的用手机给老公发了定位。
我今年28岁，父母是做生意的，有自己的厂子，我直接在我父母的厂子做会计，他们只有我这么一个女儿。
25岁那年，我认识了我老公，那是在一场篮球联谊赛上，他一米八的身高，清爽干净的外表深深地吸引了我，我当时就知道，他是我的菜。
可能受家庭条件的影响，我虽然长得一般，可是我天生具有一种优越感，我有钱啊！
因为有钱，我身边多了很多朋友，包括我的闺蜜，我知道他们很多都是冲着我豪爽肯给他们花钱来的，但是我觉得这也是我的资本，我沉浸在这样虚伪的朋友之情中。
我们俩正式谈恋爱是在他妈生病之后，因为我借了他一大笔钱，他爸妈对我很满意，让他好好跟我处。
当我跟父母说要和他结婚的时候，父母的反对很强烈，他们说他不是真的爱我，只是爱上了我的钱，但是我根本不听。
父母看我这样不听劝就说:“你如果执意如此，我们也不能不替你做打算，要做婚前财产公证，这样我们才放心，而且说好了，他如果做了对不起你的事，必须净身出户。”
父母为考虑周到，男友也答应了，我父母也没什么可说的了，我们如愿的结婚了，一套房子，两台车子都是我父母买的。
我父母还让老公来厂子里帮忙，开的工资是他在外面打工的两倍还多。
本来小日子过得挺好的，但是一年之后老公要把他弟弟和弟妹弄来工厂上班，我爸妈不同意，他就让我做我爸妈的工作，可是我了解他那个弟弟，这些年我们没少往他身上砸钱，他整天不务正业，我爸妈的工厂又不是扶贫厂，我跟他说不行，他就给我甩脸子，说我爸妈这么大个厂子，养两个人还不是轻而易举的事？
我跟他说，事情不像他想的那么简单，这样容易把厂子搞乱了，以后不好管理，没想到他根本不听我劝，还一直因为这事跟我闹矛盾。
更有甚者，后来他竟然让我从厂子里挪点钱出来，他要跟朋友做个投资，并且说肯定只赚不赔，我跟他说，这世上就没有只赚不赔的买卖，如果有人跟你说只赚不赔，那这朋友趁早绝交。这次拒绝之后，他对我的态度更加恶劣了。
前几天我发现月经没有按月来，就让闺蜜陪我去看看医生，结果医生说我怀孕了，这真是天大的喜事，我和老公关系正处于感情危机阶段，这个孩子的到来让我觉得有了缓和的余地。
我赶紧给我老公打电话，却发现手机没电了，我要来闺蜜的手机，闺蜜扭扭捏捏的鼓捣了一会手机，还没等她鼓捣完我就直接抢了过来，正好她打开的是跟我老公的聊天界面，我还觉得她挺贴心的，现在想来，她当时应该是在删聊天记录。
我拿过手机，直接兴奋的给老公发消息说:“亲爱的，我怀孕了。”
刚发出去，我就想起来我忘记署名了，刚想告诉他我是谁，我老公已经回我消息了，只是他回的内容让我陷入了沉思。
他回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化了，我闺蜜问我怎么了，我赶紧说没什么，他说他过来接我们。然后我给老公发了一个定位。
我估计他快到了，就借故去上厕所饮料，让闺蜜在这等他，然后我躲在角落里偷偷观察，果不其然，老公下车之后高兴的直奔闺蜜，正在他张开双臂要抱过来的时候，闺蜜指了指我消失的方向说了什么，老公一愣赶紧收了手臂。
然后他们低声的说着什么，我装作若无其事的走了过去，老公看到我反到不那么热情了。
坐在车上，我认真回想着过去的点点滴滴，我竟不知道他和我闺蜜搞到了一起，也许是我太愚钝了，根本没把他们往那里想，没想到他们给我来了个暗度陈仓。
我肚子有了孩子，我一定要问问清楚，回到家里，我问他:“我用闺蜜手机给你发的消息，你怎么知道那个是我发的？”
他好像早有准备，马上说:“我前几分钟给你打电话，发现你关机，后来就收到这个消息，我理所应当的认为那就是你发的，这有什么难理解的？你经常和她在一起我又不是不知道。”
那你下车之后要拥抱她的动作是几个意思？他没想到我这么问，转念用质问的口气说:“你偷着观察我？你什么意思？”
我说:“你先回答我的问题。”
他说:“我只是想礼节性的拥抱一下，怎么了？你故意测试我，这事怎么说？”
他现在倒打一耙说我不信任他，拒不承认他和闺蜜有问题，我该怎么办？
【请问净土宗念佛是否必须念到“一心不乱”才能往生？】
弥陀经说：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问，此段话说一心不乱能往生，但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”？能否把一心不乱唯一化，作为往生的唯一标准？
答：
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生，请问无量寿经的三辈往生里，哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了？
再请问，观无量寿经九品往生文中，又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了？
所以《无量寿经》中也是“一向专念”，一惯的念就是专念。也就是说，不管你自己能否达到“一心不乱”，你都可以往生。
所以，对于往生有很多人误解了，以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好，但是你信愿不具足，那就是不行，所以全凭信愿之有无。所以信愿重要，这是往生的关键。念佛念得多念得少，念得【有妄想没妄想，那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱，一心就事一心、理一心，这就是地球上的人，能够现生念到事一心和理一心，谈何容易？可以说没有吧！到事一心，见思惑就没有了；到了理一心，就破无明了。【世间的人，哪里能到这个地步？所以如果不到一心不乱便不能往生，那麼净土法门就成了难行道了，不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的，【【最后不乱是佛的力量，佛慈悲加佑，令心不乱】】。因为佛有接引之愿，凡是你念著我，我来接引你。接引，不是把你接一接，而是加持你，以佛的力量加被你，使你的心不乱，不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说：“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经，所说简略。】然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与观经上品上生同。】其未至者，与恶业重而将堕者，固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】，余皆非此经所摄之机也。如是，则三经固是一经。否则，便是【执文悖意，其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
印光祖师答：净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。【若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣】。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心，但说：“千信即千生，万信即万生”、“有愿者，无一不生”、“但念佛者，俱得往生”，此即意显：往生不凭功夫深浅，唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证，大师又说：
古云愚人求净业者，非唯不指理之一心，【亦复不指事一心】。事一，已非愚人，何况理一？故念佛者，守志不二，【勿因三昧难成而改修余行】，此之谓也。又此一心不乱，亦分五教，今不叙者，以正指顿圆故。佛说此经，本为下凡众生，【但念佛名，径登不退】，直至成佛，正属顿圆。
观此，知所谓【「一心」者，即「守志不二，但念佛名」】也，此意与善导大师说的“毕命为期，一向专念”完全相同。能如是专念，自然「径登不退，直至成佛。」故知其事理一心之倡，只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师：
宋明以来，多以通途自力修证，诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心，【然论往生正因时，则毅然舍他义而独显自意，判「往生与否，全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心，非禅定一心】，意显往生全凭他力，不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时，言：「无藉劬劳修证，但持名号，径登不退」、「不俟断惑，横超三界」，意显「不断烦恼得涅槃」之心要，显彰净土正义。至此，「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出，他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目，处处释之。对信虽广开为六信，其根本亦在「信他」，即信「弥陀世尊，绝无虚愿」。以誓愿无虚，又心佛不二，故于「信自」中言：「我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生。」其言：「信佛力，方能深信名号功德」，即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」，理虽圆融，终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界，全摄佛功德成自功德，不涉施为，唯信乃入。其余事理因果，无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入，使不明净土真实义者，多以事理一心为高妙，并以此为净业指南。虽重持名，却欲以称名为方便，以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心，但大师言持名一法「无藉劬劳修证」，即简别【净土之行非事理一心，非定善散善，唯任口称而已】。他力之旨得以澄清，净土不共宗旨，再度明了。如其《灵峰宗论》言：
吾人果能念念执持阿弥陀佛，即是念念证无量寿，放无量光。古圣既尔，今人亦然；至心既尔，【【散心亦然】】。
观此，知称名一法，绝于机情，任谁称名，功德齐等。《要解》言：信愿持名一行，圆转五浊，不涉施为，唯信乃入，非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证，但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海，不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处，故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言：【无论千百十，下至一声，但终生不替】，便决定横超。
又言：或昼夜十万、五万、三万，以决定不缺为准，【毕此一生，誓无变改】，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。
又言：修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，【或唯数声，下至日念一声】，不拘数之多寡，但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南，是对「乃至十念，若不生者，不取正觉」的开显，简洁明了，已【完全】舍去了玄妙之理，唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往”、“一向专念，毕命为期”、“一发心以后，誓毕此身，无有退转，唯以净土为期”，【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》：《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，【一心专念】弥陀名号，定得往生。次下文云：十方各有恒河沙等诸佛，同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时，指赞弥陀名号，劝励众生，【称念必得往生】，即其证也。
又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言，汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，【一心专念弥陀名号，定得往生】，必无疑也。是故，一佛所说，即一切佛同证诚其事也。
观以上众释，知随缘杂善为少善根，称名一行为多善根。【不杂余行，唯专念佛，即是一心不乱】。专念佛者，临命终时，佛与圣众，自来迎接，【自得临终正念】。如经云：「慈悲加佑，令心不乱」。故知：因佛现前而住正念，非住正念而佛现前也。光明无碍力，以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》：我现在也主张必须相信佛经佛语，若依《阿弥陀经》持佛名号，一至七日，一心不乱，临终见佛来迎，当然好，此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人，欲生彼国众生，至心信乐，乃至十念念佛，也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问：什么人能证得一心不乱呢？
修行人证得三果阿罗汉，并圆成三果阿罗汉道果后，诸业已了，诸漏已尽，身心清净，自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
弥陀经说：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问，此段话说一心不乱能往生，但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”？能否把一心不乱唯一化，作为往生的唯一标准？
答：
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生，请问无量寿经的三辈往生里，哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了？
再请问，观无量寿经九品往生文中，又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了？
所以《无量寿经》中也是“一向专念”，一惯的念就是专念。也就是说，不管你自己能否达到“一心不乱”，你都可以往生。
所以，对于往生有很多人误解了，以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好，但是你信愿不具足，那就是不行，所以全凭信愿之有无。所以信愿重要，这是往生的关键。念佛念得多念得少，念得【有妄想没妄想，那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱，一心就事一心、理一心，这就是地球上的人，能够现生念到事一心和理一心，谈何容易？可以说没有吧！到事一心，见思惑就没有了；到了理一心，就破无明了。【世间的人，哪里能到这个地步？所以如果不到一心不乱便不能往生，那麼净土法门就成了难行道了，不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的，【【最后不乱是佛的力量，佛慈悲加佑，令心不乱】】。因为佛有接引之愿，凡是你念著我，我来接引你。接引，不是把你接一接，而是加持你，以佛的力量加被你，使你的心不乱，不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说：“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经，所说简略。】然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与观经上品上生同。】其未至者，与恶业重而将堕者，固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】，余皆非此经所摄之机也。如是，则三经固是一经。否则，便是【执文悖意，其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
印光祖师答：净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。【若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣】。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心，但说：“千信即千生，万信即万生”、“有愿者，无一不生”、“但念佛者，俱得往生”，此即意显：往生不凭功夫深浅，唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证，大师又说：
古云愚人求净业者，非唯不指理之一心，【亦复不指事一心】。事一，已非愚人，何况理一？故念佛者，守志不二，【勿因三昧难成而改修余行】，此之谓也。又此一心不乱，亦分五教，今不叙者，以正指顿圆故。佛说此经，本为下凡众生，【但念佛名，径登不退】，直至成佛，正属顿圆。
观此，知所谓【「一心」者，即「守志不二，但念佛名」】也，此意与善导大师说的“毕命为期，一向专念”完全相同。能如是专念，自然「径登不退，直至成佛。」故知其事理一心之倡，只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师：
宋明以来，多以通途自力修证，诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心，【然论往生正因时，则毅然舍他义而独显自意，判「往生与否，全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心，非禅定一心】，意显往生全凭他力，不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时，言：「无藉劬劳修证，但持名号，径登不退」、「不俟断惑，横超三界」，意显「不断烦恼得涅槃」之心要，显彰净土正义。至此，「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出，他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目，处处释之。对信虽广开为六信，其根本亦在「信他」，即信「弥陀世尊，绝无虚愿」。以誓愿无虚，又心佛不二，故于「信自」中言：「我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生。」其言：「信佛力，方能深信名号功德」，即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」，理虽圆融，终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界，全摄佛功德成自功德，不涉施为，唯信乃入。其余事理因果，无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入，使不明净土真实义者，多以事理一心为高妙，并以此为净业指南。虽重持名，却欲以称名为方便，以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心，但大师言持名一法「无藉劬劳修证」，即简别【净土之行非事理一心，非定善散善，唯任口称而已】。他力之旨得以澄清，净土不共宗旨，再度明了。如其《灵峰宗论》言：
吾人果能念念执持阿弥陀佛，即是念念证无量寿，放无量光。古圣既尔，今人亦然；至心既尔，【【散心亦然】】。
观此，知称名一法，绝于机情，任谁称名，功德齐等。《要解》言：信愿持名一行，圆转五浊，不涉施为，唯信乃入，非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证，但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海，不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处，故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言：【无论千百十，下至一声，但终生不替】，便决定横超。
又言：或昼夜十万、五万、三万，以决定不缺为准，【毕此一生，誓无变改】，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。
又言：修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，【或唯数声，下至日念一声】，不拘数之多寡，但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南，是对「乃至十念，若不生者，不取正觉」的开显，简洁明了，已【完全】舍去了玄妙之理，唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往”、“一向专念，毕命为期”、“一发心以后，誓毕此身，无有退转，唯以净土为期”，【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》：《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，【一心专念】弥陀名号，定得往生。次下文云：十方各有恒河沙等诸佛，同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时，指赞弥陀名号，劝励众生，【称念必得往生】，即其证也。
又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言，汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，【一心专念弥陀名号，定得往生】，必无疑也。是故，一佛所说，即一切佛同证诚其事也。
观以上众释，知随缘杂善为少善根，称名一行为多善根。【不杂余行，唯专念佛，即是一心不乱】。专念佛者，临命终时，佛与圣众，自来迎接，【自得临终正念】。如经云：「慈悲加佑，令心不乱」。故知：因佛现前而住正念，非住正念而佛现前也。光明无碍力，以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》：我现在也主张必须相信佛经佛语，若依《阿弥陀经》持佛名号，一至七日，一心不乱，临终见佛来迎，当然好，此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人，欲生彼国众生，至心信乐，乃至十念念佛，也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问：什么人能证得一心不乱呢？
修行人证得三果阿罗汉，并圆成三果阿罗汉道果后，诸业已了，诸漏已尽，身心清净，自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
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