睡得早，醒的也早。那种人生的慌乱一直反复无常。前天和东晨聊着未来，看不透，摸不着，我甚至不能确定几年后我在不在这个行业，有些孤勇着实无趣，让人一夜白头。兄弟们不理解，说我软弱，没有骨气，在安徽也好，在老太太那儿也好，我说不过那么多张嘴，但对于这些评论我心里难过，男子汉的韧性不在乎于酒后的，共情多难啊。对于慧姐其实我也没有恨，无数的时候也是些可有可无的嘴硬，想着法儿的告诉全世界某人不足为奇，太多的不服气让我不想变成砝码在天秤上较真儿。没有办法的，心态要靠自己去调整，苦也要自己吃，我想这个世界多点peace 。曾经东晨在身边的时候，也包括现在，有些事情不需要去思考和鼓起勇气，一片空白的往前冲，对即将一起面对的事情毫无顾虑，甚至享受这些刺激和新鲜感，可能是极端，也可能是冲动，而我一个人不行，但这些共同的事儿可能会越来越少了。关于小季老师的妈妈，我也不恨，无知也是一种解脱，有些话说出来挽回也没有用，不会再变得好听，小季老师也只是小季老师罢了，告辞的那一刻，毫无波澜。感情变成了附加品，可有可无，这也是进步吧。我的脾气真的挺好的，人世间的恶又算什么呢？

我现在坐在阳台看着稀拉的星光，还有不时传来的卤肉味儿，感到非常的饥饿。
但是夜晚的声音，空气里弥漫的味道让我感到宁静和幸福。在虚幻和生活之间拉扯，，成就了这一刻迷离的真实感。

我决定，等我白天若有闲余分享一下这个周末。因为刚刚想配个表情包发现了近两天的生活碎片，非常值得记录！我又兴奋起来了！

#无上智慧[超话]#
这个大千世界从何而来呢？

第一关
四大假合

这个「四大假合」，是初步认识万法的基础课。在佛法里，是把万法分为「实法」和「假名」这两种性质。比如我这个「人」，「人」就是「假名」。

那叫鬼不行吗？叫猪、叫牛，随便叫一个名都可以，这是「假名」。怎么叫「实法」呢？

比如说，研究这个「人」的这个身体到底是怎么回事，也就是《心经》讲的「五蕴」，色﹑受﹑想﹑行﹑识——

「色」是属于色法，即地大、水大、火大、风大这四大；「受、想、行、识」是属于心法，暂且放到后面再讲。

所谓「地大」，是指身体的皮、肉、筋、骨等一切固体物质；所谓「水大」，是指身体的汗水、血液、唾沫、便溺等一切液体物质；所谓「火大」，是指体温（身上的热量）等；

所谓「风大」，是指呼吸、动作和血液的流动等。《楞严经》云：身中坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风。

那么，有没有哪一个人能离得开这四大啊？没有。既然人体是四大假合（假合：一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散），那牛马猪羊等一切飞禽走兽有没有离开这四大呀？没有。

好，刚才讲的这个人啊、牛马猪羊啊、包括鬼道众生、天道众生——在佛法里叫有情，也就是有生命、有灵魂、有知觉的众生——都是四大假合；

那么再看看花草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……等等这些无情物是不是四大假合。

我随手拿起一个茶杯盖，这个铁块是不是地大？地大是坚固之相。它有没有温度啊？一定有，哪怕零下十度也是温度，这是火大。

那它这里有没有水分啊？没有水分它不能成型，没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了，最后看风大。

我们肉眼看不到它呼吸，看不到它在动，是不是？但是细心想一想，这个茶杯盖10年以后，或者说100年以后，它会不会永远坚固？

不会，它最后可能会风化为一堆铁粉。而且它是不是从现在开始，每年、每月、每天、每分、每秒、每一念都在变化？对。

既然在变化，那是不是动呐？动是不是风呐？所以这个茶杯盖当下也是「地、水、火、风」四大假合。

由此推论，我们所能耳闻、目睹、身受这一切的万法，无非是四大假合而有，四大分散而灭。这是最基础的一关。

#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#