弥勒菩萨圣诞（农历正月初一）
溯源法语 昨天
农历正月初一（2020年1月25日）是弥勒菩萨圣诞。弥勒菩萨为一生补处菩萨，五十六亿万岁后人寿八万岁时，于此娑婆世界降生成佛，为贤劫第五尊佛，在龙华树下三会说法，化度众生。
《弥勒菩萨上生经》云：“若见一天人见一莲花，若一念顷称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪；但闻弥勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪；若有敬礼弥勒者，除却百亿劫生死之罪，设不生天，未来世中龙华菩提树下亦得值遇，发无上心。”
【未来人寿八万岁时，弥勒下生】
◇ 弥勒当知，汝复受记五十六亿七千万岁，于此树王下成无上等正觉。我以右胁生，汝弥勒从顶生。如我寿百岁，弥勒寿八万四千岁。我国土土，汝国土金。我国土苦，汝国土乐。——菩萨处胎经
◇弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉。——增一阿含经
◇佛告比丘：“后来世人，其命增长八万岁，当有世尊，号曰弥勒如来。”——佛说古来世时经
◇尔时弥勒菩萨，于兜率天观察父母不老不少，便降神下应从右脇生，如我今日右脇生无异，弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令，弥勒菩萨已降神生，是时修梵摩即与子立字，名曰弥勒。——佛说弥勒下生经
◇尔时弥勒在家未经几时，便当出家学道。尔时去翅头城不远有道树名曰龙花，高一由旬广五百步，时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。——佛说弥勒下生经
【龙华三会，度化释迦遗教弟子】
◇大迦叶，亦不应般涅槃，要须弥勒出现世间。所以然者？弥勒所化弟子，尽是释迦文弟子，由我遗化得尽有漏。摩竭国界毘提村中，大迦叶于彼山中住。又弥勒如来将无数千人众，前后围绕往至此山中，遂蒙佛恩，诸鬼神当与开门，使得见迦叶禅窟。——佛说弥勒下生经
◇摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服偏袒右肩，右膝着地长跪合掌，持释迦牟尼佛僧迦梨，授与弥勒而作是言：大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，临涅槃时以此法衣付嘱于我，令奉世尊。——佛说弥勒大成佛经
◇此名为最初之会，九十六亿人皆得阿罗汉，斯等之人皆是我弟子……阿难当知，弥勒佛第二会时，有九十四亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子，行四事供养之所致也。又弥勒第三之会，九十二亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子。——佛说弥勒下生经
◇若此众中，释迦文佛弟子，过去时修于梵行，来至我所；或复于释迦文佛所，供养三宝，来至我所；或于释迦文佛所，弹指之顷修于善本，来至此间；或于释迦文佛所，行四等心，来至此者；或于释迦文佛所，受持五戒三自归法，来至我所；或于释迦文佛所，起神寺庙，来至我所；或于释迦文佛所，补治故寺，来至我所；或于释迦文佛所，受八关斋法，来至我所。——佛说弥勒下生经
◇弥勒佛初一会说经时，有九十六亿人，皆得阿罗汉道。第二会说经时，有九十四亿比丘，皆得阿罗汉。第三会说经，九十二亿沙门，皆得阿罗汉。举天上诸天，皆当持花散弥勒身上。——佛说弥勒来时经
【释迦佛本是弥勒菩萨弟子，却先成佛】
经中记载，弥勒菩萨于往昔常为释迦牟尼佛的老师，但释迦牟尼佛却先于弥勒菩萨成佛。
妙祥法师：
释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛？就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。
释迦牟尼佛为什么成佛这么快？就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相。
《梵网经》：
见后新学菩萨有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃至饿虎狼师子一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之……
释迦牟尼佛因舍身为法、利益众生而先师成佛，除了“舍身饲虎”，还有“兔王投火”的故事：
有一仙人，舍家入深山修行，八千岁中，少欲无事，乞食自活，一心除乱。时值世间有雨星现，国王淫荒，连雨不止，洪水暴涨，仙人端坐不得乞食，如此经历了七天。
林中有五百白兔，有一兔王母子，见仙人七日不食，说：“仙人为佛道不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。”
此时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子，围绕仙人足满七匝，说：“大师！我今为法供养尊者。”
仙人说：“你是畜生，虽有慈心何缘能办？”兔对仙人说：“我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。”
说完对其子说：“你可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。”兔子闻母所说，跪下对母说道：“如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。”说完自投火中，母随后入。
当菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及诸天，皆雨天华持用供养。
肉熟之后，山树神对仙人说：“兔王母子，为供养的原因，投身火中，今肉已熟，你可以食用。”
仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈言：“宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。”
仙人说完偈子，发誓：“愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”说完，自投火坑与兔并命。
白兔王，即释迦牟尼佛；兔儿，即罗睺罗；仙人，即弥勒菩萨。
仙人投火坑后，生于梵世，乃至成佛转大梵轮，所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人，其食肉者犯于重禁。（出《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》）
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农历正月初一（2020年1月25日）是弥勒菩萨圣诞。弥勒菩萨为一生补处菩萨，五十六亿万岁后人寿八万岁时，于此娑婆世界降生成佛，为贤劫第五尊佛，在龙华树下三会说法，化度众生。
《弥勒菩萨上生经》云：“若见一天人见一莲花，若一念顷称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪；但闻弥勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪；若有敬礼弥勒者，除却百亿劫生死之罪，设不生天，未来世中龙华菩提树下亦得值遇，发无上心。”
【未来人寿八万岁时，弥勒下生】
◇ 弥勒当知，汝复受记五十六亿七千万岁，于此树王下成无上等正觉。我以右胁生，汝弥勒从顶生。如我寿百岁，弥勒寿八万四千岁。我国土土，汝国土金。我国土苦，汝国土乐。——菩萨处胎经
◇弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉。——增一阿含经
◇佛告比丘：“后来世人，其命增长八万岁，当有世尊，号曰弥勒如来。”——佛说古来世时经
◇尔时弥勒菩萨，于兜率天观察父母不老不少，便降神下应从右脇生，如我今日右脇生无异，弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令，弥勒菩萨已降神生，是时修梵摩即与子立字，名曰弥勒。——佛说弥勒下生经
◇尔时弥勒在家未经几时，便当出家学道。尔时去翅头城不远有道树名曰龙花，高一由旬广五百步，时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。——佛说弥勒下生经
【龙华三会，度化释迦遗教弟子】
◇大迦叶，亦不应般涅槃，要须弥勒出现世间。所以然者？弥勒所化弟子，尽是释迦文弟子，由我遗化得尽有漏。摩竭国界毘提村中，大迦叶于彼山中住。又弥勒如来将无数千人众，前后围绕往至此山中，遂蒙佛恩，诸鬼神当与开门，使得见迦叶禅窟。——佛说弥勒下生经
◇摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服偏袒右肩，右膝着地长跪合掌，持释迦牟尼佛僧迦梨，授与弥勒而作是言：大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，临涅槃时以此法衣付嘱于我，令奉世尊。——佛说弥勒大成佛经
◇此名为最初之会，九十六亿人皆得阿罗汉，斯等之人皆是我弟子……阿难当知，弥勒佛第二会时，有九十四亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子，行四事供养之所致也。又弥勒第三之会，九十二亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子。——佛说弥勒下生经
◇若此众中，释迦文佛弟子，过去时修于梵行，来至我所；或复于释迦文佛所，供养三宝，来至我所；或于释迦文佛所，弹指之顷修于善本，来至此间；或于释迦文佛所，行四等心，来至此者；或于释迦文佛所，受持五戒三自归法，来至我所；或于释迦文佛所，起神寺庙，来至我所；或于释迦文佛所，补治故寺，来至我所；或于释迦文佛所，受八关斋法，来至我所。——佛说弥勒下生经
◇弥勒佛初一会说经时，有九十六亿人，皆得阿罗汉道。第二会说经时，有九十四亿比丘，皆得阿罗汉。第三会说经，九十二亿沙门，皆得阿罗汉。举天上诸天，皆当持花散弥勒身上。——佛说弥勒来时经
【释迦佛本是弥勒菩萨弟子，却先成佛】
经中记载，弥勒菩萨于往昔常为释迦牟尼佛的老师，但释迦牟尼佛却先于弥勒菩萨成佛。
妙祥法师：
释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛？就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。
释迦牟尼佛为什么成佛这么快？就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相。
《梵网经》：
见后新学菩萨有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨。乃至饿虎狼师子一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之……
释迦牟尼佛因舍身为法、利益众生而先师成佛，除了“舍身饲虎”，还有“兔王投火”的故事：
有一仙人，舍家入深山修行，八千岁中，少欲无事，乞食自活，一心除乱。时值世间有雨星现，国王淫荒，连雨不止，洪水暴涨，仙人端坐不得乞食，如此经历了七天。
林中有五百白兔，有一兔王母子，见仙人七日不食，说：“仙人为佛道不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。”
此时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子，围绕仙人足满七匝，说：“大师！我今为法供养尊者。”
仙人说：“你是畜生，虽有慈心何缘能办？”兔对仙人说：“我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。”
说完对其子说：“你可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。”兔子闻母所说，跪下对母说道：“如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。”说完自投火中，母随后入。
当菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及诸天，皆雨天华持用供养。
肉熟之后，山树神对仙人说：“兔王母子，为供养的原因，投身火中，今肉已熟，你可以食用。”
仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈言：“宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。”
仙人说完偈子，发誓：“愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”说完，自投火坑与兔并命。
白兔王，即释迦牟尼佛；兔儿，即罗睺罗；仙人，即弥勒菩萨。
仙人投火坑后，生于梵世，乃至成佛转大梵轮，所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人，其食肉者犯于重禁。（出《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》）
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【睡前话题】中国到底哪里的人最爱吃醋？
“这世上，不吃饭的女人也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。”
陆小凤虽是边城浪子一枚，说的话倒是有点道理。世间百般滋味，酸味满满的醋意便是其中之一。
它是嫉妒，是羡慕，是小确恨，亦是我对你的满心在乎。一个人如果不会吃醋，那该多遗憾。
毕竟，吃醋总比吃苦好。有醋吃，又总比没醋吃好。但如果你要问中国哪里的醋最好吃，那山西人肯定第一个站出来。
据说，山西人的命是醋给的，舌尖上的那点酸，是他们饮食上特有的情怀。如此，中国的醋文化讲起来，倒也算得上妙趣横生。
醋，是中国人对酸的认知和表达。清代李绿园有：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。” 人生五味，酸排第一，也唯酸之一字，单是念出来，便已让人口舌生津，不觉间吞咽口涎。
只是国有南北，醋有南北乎？山西老陈醋、镇江香醋、天津独流老醋、四川保宁醋、北京龙门醋……食醋的地域千篇一律，懂醋的城市却是万里挑一。
山西老陈醋
没点酸味，哪叫人生？
西周时期，晋阳（今太原）人就开始酿造食醋了，所以山西人对于醋的推崇和喜爱，有着甚远的历史沉淀，同时也是外人所不能理解的。
无醋不成席，是山西人常常念叨的一句话。见过一些北漂的山西人，把从老家带来的醋瓶子挂在身上，无论吃什么都要点一些进去。更有甚者，用喝酒的盅子，倒上浅浅的一丝陈醋，细细品呷，当时的表情，并不亚于在品什么琼浆玉液一般……
纯正酿造浓缩山西老陈醋，必经八年以上夏伏晒、冬捞冰。如此所得的陈醋，色泽黑紫，“绵、酸、甜、醇厚”，越是久，越是回味悠长。
那么，醋和山西人，究竟是谁选择了谁？晋，处高原。水土碱性较大。当地人说“水土太硬”，需要酸性来中和，从这点来说，是山西人选择了醋；而黄土高原本就盛产优质的高粱、豌豆、大麦等作物，均是酿造佳品，于是也给醋的诞生创造了绝佳条件，如此，又是醋选择了山西人。
山西名菜 醋溜白菜
谁选择了谁，其实根本说不清。因为老醯(xī)儿，或者说老西儿这个称呼，不单单长在山西人的味蕾上，更是烙在他们的灵魂里。他们能从酸里品出香，从香里品出魂儿，从魂儿里找到归处。
镇江香醋
我从江南来，我香故我在
如果说山西陈醋是北方经过历史沉淀的一壶醇香烈酒，那么镇江香醋就是吴侬软语造就出的一杯回甘小酌。
并无高下，却各有风韵。镇江香醋色泽清亮，酸味柔和，口感绵软，香而微甜，可久存不变质，如酒一般称得起陈年佳酿。
镇江香醋，以糯米为主料，辅以香醋大曲，经过漫长的发酵与转化而来。与北方“夏伏晒、冬捞冰”的陈酿手段不同，香醋更注重无声的发酵过程，于细微处见精神的特点，也正符合江南水乡的精致细腻。
与陈醋相比，镇江香醋多了一份微甘与清香，入口并不凛冽，却余味悠长。对于南方人来说，香醋从不是饭桌上的主角，但却是无法忽略的存在。在食用肉馅江南小食的当口，蘸上一点色泽纯亮的香醋，两者相得益彰，堪称人间极品。
琳琅满目的饭桌上，香醋像个谦逊之人，从不抢，却也从不丢。一如席间犹抱琵琶半遮面的歌者，不是正客，却也余音绕梁。
天津独流老醋
吾醋万岁万岁万万岁
天津人形容对于一件物品的喜爱，好说“哏儿”。私以为，在天津人眼里，独流老醋可谓是天津不可多得的“哏儿”物了。
色泽酱红，香气四溢，是天津独流老醋的标志。但更让天津人自豪的，是独流老醋曾贵为皇室贡品的身份。相传当年乾隆东巡，行至独流，被飘来的阵阵醋香所陶醉，要来一尝，果然品味绝佳。独流老醋由此名声鹊起，成为皇室贡品。
不论别的，单这“贡品”二字，足见独流老醋的功底之深。
天津独流镇地区三面环水，一面临海，众多河流汇集流经此处，“独流”之名也由此而来。加之当地盛产黍米、高粱等作物，为独流老醋的诞生创造了绝佳的条件。
值得一提的是，独流醋的酸度比山西陈醋会低一些，且后味回甘，是津地人炒菜佐餐时的首选。一道简单的红烧鱼，若出锅时再淋上一点独流醋，顿时酸爽之气荡满屋子，那种幸福感是不足与外人道的。
四川保宁醋
酸辣酸辣，先有酸，才有辣
“离了保宁醋，川菜无客顾”。保宁醋在四川的地位，可见一斑。而放眼望去，所有名醋中，也数它也最独树一帜。
巴蜀之地，天府之国。物产丰饶的蜀地人，在酿醋的同时，选择加入砂仁、麦芽、山楂、独活、肉桂、当归、乌梅、杏仁等名贵的中药材，赋予了保宁醋独有的风味；使用的嘉陵江冬水，亦能让醋入口生津，久存不腐。光是这两点，就足以让保宁醋跻身“中国四大名醋”，成为许多人难忘的味道。
世人皆谓蜀地无辣不欢，但保宁醋的存在，竟让这份辛辣中多了一丝温柔与甘甜。落笔此处，不禁想要端上一碗酣畅淋漓的酸辣粉，食其酸，品其辣。额头见汗的美食，在这冬日里，岂不是相得益彰？
一醋一景，一味一城。从南到北，醋联结起了中国人的味蕾。美味其实与世上大多数道理相通，没有哪一味能撑得起众口，亦没有哪一味能算得上铄金，但恰恰是这种多样的口味，成全了世间百姓、芸芸众生。
无论锦衣玉食，还是箪食瓢浆，味道，是烙在灵魂上的坐标系。熟悉的味道，能在一瞬间将你拉回到这个充满烟火气的人间来，一口，你便知自己身在何处，而该回到何处。
“这世上，不吃饭的女人也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。”
陆小凤虽是边城浪子一枚，说的话倒是有点道理。世间百般滋味，酸味满满的醋意便是其中之一。
它是嫉妒，是羡慕，是小确恨，亦是我对你的满心在乎。一个人如果不会吃醋，那该多遗憾。
毕竟，吃醋总比吃苦好。有醋吃，又总比没醋吃好。但如果你要问中国哪里的醋最好吃，那山西人肯定第一个站出来。
据说，山西人的命是醋给的，舌尖上的那点酸，是他们饮食上特有的情怀。如此，中国的醋文化讲起来，倒也算得上妙趣横生。
醋，是中国人对酸的认知和表达。清代李绿园有：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。” 人生五味，酸排第一，也唯酸之一字，单是念出来，便已让人口舌生津，不觉间吞咽口涎。
只是国有南北，醋有南北乎？山西老陈醋、镇江香醋、天津独流老醋、四川保宁醋、北京龙门醋……食醋的地域千篇一律，懂醋的城市却是万里挑一。
山西老陈醋
没点酸味，哪叫人生？
西周时期，晋阳（今太原）人就开始酿造食醋了，所以山西人对于醋的推崇和喜爱，有着甚远的历史沉淀，同时也是外人所不能理解的。
无醋不成席，是山西人常常念叨的一句话。见过一些北漂的山西人，把从老家带来的醋瓶子挂在身上，无论吃什么都要点一些进去。更有甚者，用喝酒的盅子，倒上浅浅的一丝陈醋，细细品呷，当时的表情，并不亚于在品什么琼浆玉液一般……
纯正酿造浓缩山西老陈醋，必经八年以上夏伏晒、冬捞冰。如此所得的陈醋，色泽黑紫，“绵、酸、甜、醇厚”，越是久，越是回味悠长。
那么，醋和山西人，究竟是谁选择了谁？晋，处高原。水土碱性较大。当地人说“水土太硬”，需要酸性来中和，从这点来说，是山西人选择了醋；而黄土高原本就盛产优质的高粱、豌豆、大麦等作物，均是酿造佳品，于是也给醋的诞生创造了绝佳条件，如此，又是醋选择了山西人。
山西名菜 醋溜白菜
谁选择了谁，其实根本说不清。因为老醯(xī)儿，或者说老西儿这个称呼，不单单长在山西人的味蕾上，更是烙在他们的灵魂里。他们能从酸里品出香，从香里品出魂儿，从魂儿里找到归处。
镇江香醋
我从江南来，我香故我在
如果说山西陈醋是北方经过历史沉淀的一壶醇香烈酒，那么镇江香醋就是吴侬软语造就出的一杯回甘小酌。
并无高下，却各有风韵。镇江香醋色泽清亮，酸味柔和，口感绵软，香而微甜，可久存不变质，如酒一般称得起陈年佳酿。
镇江香醋，以糯米为主料，辅以香醋大曲，经过漫长的发酵与转化而来。与北方“夏伏晒、冬捞冰”的陈酿手段不同，香醋更注重无声的发酵过程，于细微处见精神的特点，也正符合江南水乡的精致细腻。
与陈醋相比，镇江香醋多了一份微甘与清香，入口并不凛冽，却余味悠长。对于南方人来说，香醋从不是饭桌上的主角，但却是无法忽略的存在。在食用肉馅江南小食的当口，蘸上一点色泽纯亮的香醋，两者相得益彰，堪称人间极品。
琳琅满目的饭桌上，香醋像个谦逊之人，从不抢，却也从不丢。一如席间犹抱琵琶半遮面的歌者，不是正客，却也余音绕梁。
天津独流老醋
吾醋万岁万岁万万岁
天津人形容对于一件物品的喜爱，好说“哏儿”。私以为，在天津人眼里，独流老醋可谓是天津不可多得的“哏儿”物了。
色泽酱红，香气四溢，是天津独流老醋的标志。但更让天津人自豪的，是独流老醋曾贵为皇室贡品的身份。相传当年乾隆东巡，行至独流，被飘来的阵阵醋香所陶醉，要来一尝，果然品味绝佳。独流老醋由此名声鹊起，成为皇室贡品。
不论别的，单这“贡品”二字，足见独流老醋的功底之深。
天津独流镇地区三面环水，一面临海，众多河流汇集流经此处，“独流”之名也由此而来。加之当地盛产黍米、高粱等作物，为独流老醋的诞生创造了绝佳的条件。
值得一提的是，独流醋的酸度比山西陈醋会低一些，且后味回甘，是津地人炒菜佐餐时的首选。一道简单的红烧鱼，若出锅时再淋上一点独流醋，顿时酸爽之气荡满屋子，那种幸福感是不足与外人道的。
四川保宁醋
酸辣酸辣，先有酸，才有辣
“离了保宁醋，川菜无客顾”。保宁醋在四川的地位，可见一斑。而放眼望去，所有名醋中，也数它也最独树一帜。
巴蜀之地，天府之国。物产丰饶的蜀地人，在酿醋的同时，选择加入砂仁、麦芽、山楂、独活、肉桂、当归、乌梅、杏仁等名贵的中药材，赋予了保宁醋独有的风味；使用的嘉陵江冬水，亦能让醋入口生津，久存不腐。光是这两点，就足以让保宁醋跻身“中国四大名醋”，成为许多人难忘的味道。
世人皆谓蜀地无辣不欢，但保宁醋的存在，竟让这份辛辣中多了一丝温柔与甘甜。落笔此处，不禁想要端上一碗酣畅淋漓的酸辣粉，食其酸，品其辣。额头见汗的美食，在这冬日里，岂不是相得益彰？
一醋一景，一味一城。从南到北，醋联结起了中国人的味蕾。美味其实与世上大多数道理相通，没有哪一味能撑得起众口，亦没有哪一味能算得上铄金，但恰恰是这种多样的口味，成全了世间百姓、芸芸众生。
无论锦衣玉食，还是箪食瓢浆，味道，是烙在灵魂上的坐标系。熟悉的味道，能在一瞬间将你拉回到这个充满烟火气的人间来，一口，你便知自己身在何处，而该回到何处。
你听过哪些让人心呯呯跳的情话亦或诗句？ [心]
1.
像春雪化时花开满枝 / 流水渐渐淹没城池 / 抱香而死 / 我遇见你 / 都是人间最好的事。 ——河图《春日池》
2.
朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说:“就是这个，八字不合也是这个” 。 ——陈忠实《白鹿原》
3.
所有人都眉来眼去，我就只偷看你一眼。
4.
我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。 ——狄更斯《远大前程》
5.
月光如水，我是鱼，岁月是垂钓的老人，你是诱饵。
6.
生活无数，我只爱有你的那一个你不来江山多美，都是浪费仿佛除了爱你我不会做别的事因为你，在群山到来之前，我就爱上了群山。
7.
我想和你一起生活在某个小镇共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。
8.
老城旧梦刻多少姓名 我一笔一划却只写成了你。
9.
我看你的每一个眼神都是表白。
10.
从我拿起笔，准备叙述你的细节开始总忍不住的走神很抱歉情话没写出几个但我却真真实实的想了你四十分钟
11.
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
12.
一想到三千年后，你我已是故人，白骨题字两不相干，今生便觉惭愧。
13.
思君令人老，岁月忽已暮。
14.
和别人谈起你，是我想念你的方式。
15.
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发 。 ——沈从文《致张兆和的情书》
16.
你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。
17.
怀揣着对你的爱，就像怀揣着赃物的窃贼一样，从来都不敢暴露在光天化日之下。
18.
我想和你虚度时光，比如低头看鱼，比如把茶杯留在桌子上离开，浪费他们好看的阴影，我还想连落日一起浪费，比如散步，比如一直消磨到星光满天。
19.
这个夜晚不可赎回，你在的地方，依然有光。
20.
把一个严谨活泼的人的名字，妥帖的安放在珍惜的口袋里。
21.
山水入眼皆成风月，余生辗转耽溺何妨。
22.
一日不思量，也攒眉千度。 ——柳永《昼夜乐》
23.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》
24.
惊觉相思不露，原来只因入骨。 ——汤显祖《牡丹亭》
25.
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——温庭筠（此中有真意，须细细品味）
26.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ——秦观《鹊桥仙》
27.
宜言宜酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好 。 ——《国风 · 郑风 · 女曰鸡鸣》
28.
愿得红罗千万匹，漫天匝地绣鸳鸯。
29.
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ——黄景仁《倚怀》
30.
我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归。
31.
我这一生遇到过很多的人，他们如同指尖的烟火，忽明忽暗，最后沦为一抹灰烬，而你不同，你如北斗，闪耀在我的整个人生。
32.
你就是蛰伏在我身后的巨兽，你也是我心脏中央最干净的一滴血液。
33.
想亲吻你的额头，比沉默了一百年的黑夜祈盼一个黎明还要迫切。
34.
这一个人，就能敌的过千军万马，四海潮生。
35.
对于她，我的双眼永不疲倦，我的温柔永不停歇，祝愿她，一生平坦，万事胜意，红灯短，绿灯长。
36.
我想，我还是把烟戒了吧，可以多陪你几年，像我这样的人是不太喜欢结交新朋友的。
你知道，介绍自己的过去是很累的
可遇见你那天
我竟想着要把自己的前半生拍成电影给你看
让你看看我见过呼伦贝尔的雪
我走过四下无人的街
和我度过烂醉如泥的夜
把所有你未能参与的人生补齐
然后呢，跟我走吧
——金土
37.
我真希望能够在那座古城里找到你儿时住过的旧房子，让我把耳朵贴在门上，隔着山河岁月，隔着你我之间无法逾越的人生悬殊，阅历深浅，听一听还是一个孩子时你的笑声。——席慕蓉
38.
你是世上所有美好的比喻
是拼了命也得争夺的城池
毕生所写的传记里你是开头
也是结尾
是世人永不忘却的神灵
39.
我们相爱一生，一生还是太短。
40.
许多夜晚重叠，悄然形成黑夜，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。 ——《路边野餐》
41.
山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你
42.
我就这样，一面看水，一面想你。
43.
请允许我成为你的夏季。
44.
死亡，就是你加上这个世界，再减去你。 ——卡尔维诺
文 / 在野
来源：知乎
已获授权
1.
像春雪化时花开满枝 / 流水渐渐淹没城池 / 抱香而死 / 我遇见你 / 都是人间最好的事。 ——河图《春日池》
2.
朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说:“就是这个，八字不合也是这个” 。 ——陈忠实《白鹿原》
3.
所有人都眉来眼去，我就只偷看你一眼。
4.
我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。 ——狄更斯《远大前程》
5.
月光如水，我是鱼，岁月是垂钓的老人，你是诱饵。
6.
生活无数，我只爱有你的那一个你不来江山多美，都是浪费仿佛除了爱你我不会做别的事因为你，在群山到来之前，我就爱上了群山。
7.
我想和你一起生活在某个小镇共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。
8.
老城旧梦刻多少姓名 我一笔一划却只写成了你。
9.
我看你的每一个眼神都是表白。
10.
从我拿起笔，准备叙述你的细节开始总忍不住的走神很抱歉情话没写出几个但我却真真实实的想了你四十分钟
11.
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
12.
一想到三千年后，你我已是故人，白骨题字两不相干，今生便觉惭愧。
13.
思君令人老，岁月忽已暮。
14.
和别人谈起你，是我想念你的方式。
15.
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发 。 ——沈从文《致张兆和的情书》
16.
你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。
17.
怀揣着对你的爱，就像怀揣着赃物的窃贼一样，从来都不敢暴露在光天化日之下。
18.
我想和你虚度时光，比如低头看鱼，比如把茶杯留在桌子上离开，浪费他们好看的阴影，我还想连落日一起浪费，比如散步，比如一直消磨到星光满天。
19.
这个夜晚不可赎回，你在的地方，依然有光。
20.
把一个严谨活泼的人的名字，妥帖的安放在珍惜的口袋里。
21.
山水入眼皆成风月，余生辗转耽溺何妨。
22.
一日不思量，也攒眉千度。 ——柳永《昼夜乐》
23.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》
24.
惊觉相思不露，原来只因入骨。 ——汤显祖《牡丹亭》
25.
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——温庭筠（此中有真意，须细细品味）
26.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ——秦观《鹊桥仙》
27.
宜言宜酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好 。 ——《国风 · 郑风 · 女曰鸡鸣》
28.
愿得红罗千万匹，漫天匝地绣鸳鸯。
29.
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ——黄景仁《倚怀》
30.
我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归。
31.
我这一生遇到过很多的人，他们如同指尖的烟火，忽明忽暗，最后沦为一抹灰烬，而你不同，你如北斗，闪耀在我的整个人生。
32.
你就是蛰伏在我身后的巨兽，你也是我心脏中央最干净的一滴血液。
33.
想亲吻你的额头，比沉默了一百年的黑夜祈盼一个黎明还要迫切。
34.
这一个人，就能敌的过千军万马，四海潮生。
35.
对于她，我的双眼永不疲倦，我的温柔永不停歇，祝愿她，一生平坦，万事胜意，红灯短，绿灯长。
36.
我想，我还是把烟戒了吧，可以多陪你几年，像我这样的人是不太喜欢结交新朋友的。
你知道，介绍自己的过去是很累的
可遇见你那天
我竟想着要把自己的前半生拍成电影给你看
让你看看我见过呼伦贝尔的雪
我走过四下无人的街
和我度过烂醉如泥的夜
把所有你未能参与的人生补齐
然后呢，跟我走吧
——金土
37.
我真希望能够在那座古城里找到你儿时住过的旧房子，让我把耳朵贴在门上，隔着山河岁月，隔着你我之间无法逾越的人生悬殊，阅历深浅，听一听还是一个孩子时你的笑声。——席慕蓉
38.
你是世上所有美好的比喻
是拼了命也得争夺的城池
毕生所写的传记里你是开头
也是结尾
是世人永不忘却的神灵
39.
我们相爱一生，一生还是太短。
40.
许多夜晚重叠，悄然形成黑夜，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。 ——《路边野餐》
41.
山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你
42.
我就这样，一面看水，一面想你。
43.
请允许我成为你的夏季。
44.
死亡，就是你加上这个世界，再减去你。 ——卡尔维诺
文 / 在野
来源：知乎
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